论语中(《论语》中的50个成语典故)
1.《论语》中的50个成语典故
【有教无类】
【出处】子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）
【释义】不论什么人都给以教育。
【诲人不倦】
【出处】子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）
【释义】教别人时耐心、不厌倦。
.【学而不厌】
【出处】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
【释义】学习感到不满足。形容勤奋好学。
【不耻下问】
【出处】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
【释义】并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
【温故知新】
【出处】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
【释义】温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
【闻一知十】
【出处】“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》）
【释义】听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。
2.出自《论语》的112个成语典故
一、名正言顺出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分见贤思齐语出《 论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
’意指见到有才德的人就想着与他齐平。三、成人之美出自《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之恶。
小人反是。’”成：成全；帮助；美：好事。
成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 是指青年人可以积学成德，值得敬畏。
五、富贵浮云出自《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。
比喻把金钱、地位看得很轻。六、乐以忘忧出自《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
其解释是形容非常快乐， 由于快乐而忘记了忧愁。七、不亦乐乎该词语出自《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。八、望而生畏出自《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看见了就害怕，表示恐惧。
3.论语小故事大全
1.一日来到卫国，寄住在一个名叫蘧伯玉的家中。卫国君主灵公，有个叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要见他，就派人对孔子说：“各国的君子，凡是想和我们国君交朋友的，一定会拜见我们南子夫人，我们南子夫人也想见见您。”孔子辞谢客套一番，不得已就跟来人去了。
南子夫人坐在葛布帷帐中等待。孔子进门后就叩头行礼，美貌绝伦的南子夫人也在帐中盈盈回拜，行动时，所戴环佩玉器发出叮当撞击的清脆响声，此情此景，令谨尊礼法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再见到弟子们就有些讪讪的，自己解释说：“我本来就不愿意见她，既然迫不得已见了，就得还她以礼嘛。”
子路不爱听，孔子急得发誓：“我假若不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”
2.一天，孔子来到郑国，和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门，郑国有一个人看见了孔子，就对孔子的学生子贡说；“东门有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国国卿子产，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，没精打采的样子，像一条丧家狗。”
子贡与孔子见面后，就把原话如实转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”
3.一次，孔子路过一个叫蒲的地方，正遇上公叔氏占据蒲地反叛卫国。因为孔子与卫国相亲，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有个叫公良孺的，身材高大，才勇兼备，和蒲人打斗在一处，蒲人害怕了，就对孔子说：“如果你发誓不到卫国去，我们就放你们走。”孔子马上发了誓，并和蒲人订立了盟约，蒲人这才放他们出城。
孔子出了城却直奔卫国，子贡说；“与人订了盟约也可以违背吗？”孔子从容笑曰：“在要挟下订立的盟约，在神那里是不算数的。”
4.《论语》中的27个成语典故
1.【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。”
（《卫灵公》）不论什么人都给以教育。此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了'有教无类'的思想。
'有教无类'的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。2.【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
（《述而》）教别人时耐心、不厌倦。春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
3.【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）学习总感到不满足。形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
4.【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。5.【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出'学而时习之，温故而知新'，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：'学而不厌，诲人不倦。
6.【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》）听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”
孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。
7.【举一反三】[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（《述而》）原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不也。”
意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。
8.【名正言顺】[出处]“名不正则言不顺。”（《子路》）原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。多形容（做事、说话）理由正当而充分。
孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。
孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”9.【祸起萧墙】出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”
（《季氏》）祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。10.【分崩离析】[出处]“远人不服，而不能来也。
邦分崩离析，而不能守也。”（《季氏》）四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。11.【待价而沽】[出处]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
（《子贡》）等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。
春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”
12.【欲速不达】[出处]“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
（《子路》）过于性急求快，反而不能达到目的。
天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。13.【一言兴邦】[出处]“一言而可以兴邦，有诸？”（《子路》）一句话可以使国家兴盛。
春秋时期，鲁定公问孔子：'一句话可使国家昌盛吗？'孔子说：'君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。'鲁定公又问：'一句话可以使国家灭亡吗？'孔子说：'不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。
'14.【见贤思齐】[出处]子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）见到好人就想学得跟他一样。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。'见贤思齐'是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；'见不贤而内自省'是说坏的榜样对自己的'教益'，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
15.【择善而从】[出处]“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”（《述而》）指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。
春。
5.《论语》中藏有那些小故事
鲁国的政权自从操纵在季康子手里后，季氏就不断地聚敛百姓之财，以致国内政事混乱，偷盗之事不断发生，盗患防不胜防，而盗贼则抓不胜抓。
季康子觉得没有办法，就去问孔子该怎么办？孔子对他说：“如果你真不欲有盗，虽赏之不会有窃。”言下之意：这些盗患都因季康子而起。
这其中的缘由，季氏似乎一时不能明白。于是，季氏转变了话头，对孔子说：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对他说：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。
君子之德象风，小人之德象草，风吹草偃，草随风倒。政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”。
6.关于《论语》中的小故事
《论语》里的故事：孔子与颜渊 颜回字子渊，鲁国人。
在众多弟子中，颜渊是孔子最为欣赏的一个，认为他好学而不违仁，最有可能继承自己的理想。 孔子说：“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”
“颜渊真是个贤人啊！哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！” 孔子觉的，自己与颜渊之间最能够产生共鸣。
他说：“告诉他，他就毫不懈怠的去践行，也只有颜渊能做到吧！”“颜渊，他对我的话，可以说无不会然于心，因心领神会而欣喜呀！” 孔子对颜渊说：“受人重用就出来做官，没人重用就隐居藏善，只有我们两个能够这样吧！” 颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。
等我回头暗暗观察他的行为举止，发现足以发挥我所教诲的道理，才发现他一点儿也不傻。” 孔子问子贡：“你觉的你和颜渊谁更有才能？”子贡回答：“我哪敢跟颜渊相比。
颜渊那个人，听到一个道理，他就能发扬出十个来；我听到一个道理，能发扬出两个罢了。”孔子说：“是不如颜渊啊。
我也认为你不如颜渊。” 颜渊体弱多病，二十九岁头发就白了，三十二岁就死了。
孔子悲痛不已，大声叹道：“啊！老天要让我的理想不能传下去！老天要我的理想不能传下去啊！”孔子因为颜渊之死，哭的非常伤心。 弟子们说：“老师太悲伤了。”
孔子说：“太悲伤了吗？不为这样的人悲伤，还为谁悲伤呢？” 鲁哀公问孔子：“您的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜渊的弟子，最为好学，不迁怒于他人他事，不犯与过去同样的错误。不幸的是，他短命死了。
如今就没有了，没有听说有这样好学的人。” 颜渊早死，孔子一直为他惋惜，说：“真可惜啊！我看到颜渊进步，而没有看到他止步。”
孔子认为颜渊若不早死，一定会成为更了不起的人。
7.论语故事大全
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
