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玉佛手典故(玉佛手有什么意义啊)

分类:经典故事 日期:2022-09-07 02:30 浏览:5 次

1.玉佛手有什么意义啊

玉佛手艺术品是中国传统文化的产物,是佛教文化的延伸——因与“佛”字的同音,自然转意为佛之手。寓意获得玉佛手,便能得到佛的保佑而如意吉祥。另外,佛手多指,“指”与“子”谐音,这样与昔日国人有多子、多孙、多福的传统观念相联系。

并且,这件玉佛手上有“瑞兽”、“如意云纹”。大家知道“兽”与“寿”谐音,“如意云纹”寓意为如意吉祥。“寿”与“如意吉祥”是人人都向往的。

工艺美术创作中,玉制佛手十分珍贵,尤其是玉质品位高、工艺精湛、造型独特、纹饰鲜明、年代久远且指数多的玉佛手更

是罕见。

2.玉箫的典故

汉刘向《列仙传》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹萧,能致孔雀白鹤于庭。

穆公有女字弄玉,好之,公遂以为妻焉。日教弄玉作凤鸣。

居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上。

不下数年,一旦,弄玉乘凤,萧史乘龙升天而去。” 又张方《楚国先贤传》:“孙携字文英,与李元礼俱娶太尉桓焉女。

时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也。” 释译:萧史是秦穆公时人,善于吹箫,能用箫声把孔雀、白鹤招引到厅堂来。

秦穆公有个女儿,字弄玉,挺喜爱萧史。秦穆公就把弄玉许配给萧史为妻。

萧史每天教弄玉吹萧,发出凤的叫声,经过几年的学习,吹得极像凤的叫声,引来凤凰停在他们的屋上。秦穆公替他们建筑凤台,让他们夫妻俩住在台上。

几年后的一天,弄玉骑着凤,萧史驾着龙,飞升上天去了。 又:孙携字文英,和李膺(字元礼,东汉大臣,被时人称为“天下楷模”)都娶了太尉桓焉(字叔元)之女为妻。

当时人们都说桓叔元两个女儿都“乘龙”,意思是说嫁得夫婿像龙一样。 后因称佳婿为“乘龙”或“乘龙快婿”。

相传春秋之时,秦穆公有女,小字弄玉,最爱吹箫。有一青年男子萧史,乘龙而至,奏箫之技精妙入神,前来教弄玉吹箫。

秦穆公便将爱女许配他为妻。“。

3.玉佛手有什么意义啊

玉佛手艺术品是中国传统文化的产物,是佛教文化的延伸——因与“佛”字的同音,自然转意为佛之手。

寓意获得玉佛手,便能得到佛的保佑而如意吉祥。另外,佛手多指,“指”与“子”谐音,这样与昔日国人有多子、多孙、多福的传统观念相联系。

并且,这件玉佛手上有“瑞兽”、“如意云纹”。大家知道“兽”与“寿”谐音,“如意云纹”寓意为如意吉祥。

“寿”与“如意吉祥”是人人都向往的。工艺美术创作中,玉制佛手十分珍贵,尤其是玉质品位高、工艺精湛、造型独特、纹饰鲜明、年代久远且指数多的玉佛手更是罕见。

4.玉佛手吊坠是什么意思

玉佛手吊坠寓意:佛手形体独特,仿之颇堪赏玩;而其名又如指“佛祖之手”,陈设可避灾祸;“佛”与“福”音近,又满足了人们祈望吉祥的心理;佛手多指,“指”与“子”谐音,佛手也有多子多孙的吉祥寓意。因此,佛手在明清成为玉雕中常常表现的题材。

佛手亦称“佛手柑”,芸香科,为枸椽的变种。常绿小乔木或灌木,叶互生,长椭圆形,叶缘有锯齿。果实冬季成熟,色泽鲜黄,基部圆形,上部裂开如指,可入药。原产亚洲,我国南方各地均有栽培。

清代玉器中仿生制品增多,鸟兽虫鱼,各色植物都有表现,且多能穷形尽象,精益求精。有时还能巧作构思,添加情趣。仿生玉器中产生了相当数量的精彩作品。

扩展资料

玉佛手吊坠玉雕鉴赏:

佛手本为植物,但在名字和形状上却与佛有着不解之缘,再加上有着同寺庙中佛像相似的金黄色,人们愿意将它当做是佛祖之手。因此,佛手被视为能够受到佛祖保佑之物,有辟邪消灾,求得平安和幸福的寓意。

手”,帮助人类创造了世界,也帮助人们传递感情。语言、眼神、手势是人与生俱来的三个交流信息的工具。通过双手的辛勤劳作使我们变得富足。所以,玉佛手也象征着富足的生活。

除此之外,玉佛手蕴含了大量的美好的内涵,“佛”与“福”发音相近,“手”和“寿”发音相近,同时表达了人们对“福寿双全”的期望;另外,佛手还多指,“指与子”的谐音,因此也象征着家族兴旺,子孙满堂。总之,佛手拥有非常多吉祥,以及喜庆的寓意。

参考资料来源:搜狗百科-玉佛手

5.退避三舍的典故

重耳

典 故

春秋时候,晋献公听信谗言,杀了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯,逃出了晋国,在外流亡十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为,就以国群之礼相迎,待他如上宾。

一天,楚王设宴招待重耳,两人饮酒叙话,气氛十分融洽。忽然楚王问重耳:“你若有一天回晋国当上国君,该怎么报答我呢?”重耳略一思索说:“美女待从、珍宝丝绸,大王您有的是,珍禽羽毛,象牙兽皮,更是楚地的盛产,晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说:“公子过谦了,话虽然这么说,可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福。果真能回国当政的话,我愿与贵国友好。假如有一天,晋楚国之间发生战争,我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里),如果还不能得到您的原谅,我再与您交战。”

四年后,重耳真的回到晋国当了国君,就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年,楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言,下令军队后退九十里,驻扎在城濮。楚军见晋军后退,以为对方害怕了,马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的胜利。

6.吴下阿蒙典故的来历

1、出处:《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》。

2、原文 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。

卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 3、注释 当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推托。

孙权说:“我难道想要你去研究儒家经典当博士吗!只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务多,谁比得上我事务多呢?我经常读书,自以为大有益处。”

吕蒙于是开始学习。到鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:“你现在的在政治与军事方面才干和谋略,不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说:“和读书人分别几日,就要重新另眼相看,长兄知道这件事为什么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后就告别了。

4、解释 吴下阿蒙:原指三国时吴国名将吕蒙,意思是泛指缺少学识才干的人,比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变,学识大进,地位由低攀高,从贫穷到富有。

7.关于珍珠翡翠白玉汤的典故

有关朱元璋这个典故才是真的,这个典故的具体说法如下:

民间相传珍珠翡翠白玉汤是源于明太祖朱元璋,朱元璋少时家贫,从没吃饱过肚子,常常一整天讨不到一口饭吃。

有一次,他一连三日没讨到东西,又饿又晕,在街上昏倒了,后为一位路过的老婆婆救起带回家,将家里仅有的一块豆腐块和一小撮菠菜,红根绿叶放在一起,浇上一碗剩米饭一煮,给朱元璋吃了。

朱元璋食后,精神大振,问老婆婆刚才吃的是什么,那老婆婆苦中求乐,开玩笑说那叫“珍珠翡翠白玉汤”。后来,朱元璋想起了当年在家乡乞讨时吃的“珍珠翡翠白玉汤”,当即下令御厨做给他吃。

那厨师无奈,只得用珍珠、翡翠和白玉入在一起,熬成汤献上,朱元璋尝后,觉得根本不对味,又让人找来一位他家乡的厨师去做。

因此,这位厨师以鱼龙代珍珠,以红柿子椒切条代翡(翡为红玉),以菠菜代翠(翠为绿玉),以豆腐加馅代白玉,并浇以鱼骨汤。将此菜献上之后,朱元璋一吃感觉味道与当年老婆婆给他吃的一样,于是下令重赏那位厨师。

那厨师得赏钱后,便告病回家了,并且把这道朱皇帝喜欢的菜传给了凤阳父老。

扩展资料:

珍珠翡翠白玉汤的做法

用料:米饭 半碗、大白菜 半份、菠菜 半份、豆腐 半份、白胡椒粉 适量、香油 适量、食盐 少量

1、首先先把白菜洗干净切成丁(菜帮子和叶子分开)。

2、然后再把菠菜洗干净,用刀切成末。

3、然后再把豆腐洗干净,用刀切成丁。

4、将米饭、大白菜丁(菜帮子)、盐水放入锅,煮沸,再转小火。

5、再加入豆腐到锅里,盖上盖子,小火继续煮。

6、至豆腐煮熟后,加入大白菜叶和菠菜到锅里。

7、搅和均匀至煮熟,再根据个人口味加入胡椒粉和香油即可。

参考资料:搜狗百科-珍珠翡翠白玉汤

8.结草衔环的典故,越详细越好

结草衔环来自于两个典故故事。

一,结草

据《左传》记载:春秋时,晋国的魏武子在生病时,曾嘱咐他的儿子魏颗,在他死后,把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了,又告诉魏颗,在自己死后让他这个妾陪葬。

武子死了以后,魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语,便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来,魏颗领兵和秦国打仗,看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子,缠住秦军的战马,使秦军兵将纷纷坠马,魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。

当夜,魏颗做了个梦,梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲,是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。

二,衔环

东汉杨宝在9岁时,从华阴山北捉了一只受伤的黄雀,杨宝把它带回家饲养,等伤好后把黄雀放了。过后,杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩,自称是西王母的使者,并口衔4枚白环,说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。

后来,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。

扩展资料:

结草衔环

拼音:jié cǎo xián huán

释义:比喻感恩戴德,至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。

用法造句:在动物界,乌鸦有反哺之心,羔羊有跪乳之意,我们人类更应该结草衔环,知恩图报才是。

人应该将感恩作为一种天性,把它视作一种美德。结草衔环的故事让人怡然,这说明了人们对有恩必报的推举。“滴水之恩,当涌泉相报”,我们可以目视、可以口诵,更应该入心,不能忘记本分,做出背信弃义的荒唐事来。

参考资料来源:搜狗百科-结草衔环

9.击鼓骂曹,有什么典故

击鼓骂曹 东汉末年,河北平原郡有一位名叫祢衡的名士,他自幼饱读诗书,精于韬略,以能言善辩闻名于时。

后来受到北海太守孔融的赏识,被聘为幕宾。孔融十分器重祢衡的才干,了使他能有一个施展抱负的机会,特意将他推荐给了朝廷。

当时的汉献帝不过是个傀儡皇帝,朝政大权完全控制在身为丞相的曹操手中。祢衡早就看透曹操名为汉相、实为汉贼,就是去了,曹操也未必真的肯用自己。

可是一来碍于孔融的知遇之情,二来自己也久有匡扶汉室的志向,便抱着试试看的念头随孔融来到许昌。 刚刚平定了北方群雄的曹操,正当踌躇满志不可一世之际,他早就听说过祢衡这个人,在他看来,祢衡不过是个徒有虚名的舌辩之徒,再加上祢衡素有性情高傲的名声,因此曹操对孔融的推荐并不怎么感兴趣。

听说祢衡到来,曹操故意端起丞相的架子命人将他传唤进来。 在孔融和曹操部将张辽的陪同下来到丞相府,祢衡见了曹操躬身施礼,曹操却坐在位上动也不动。

祢衡一见曹操如此倨傲无礼,不由大失所望,心里暗自埋怨孔融把自己荐错了人。 曹操明知是祢衡,却故意装做不认识地问道:“下站何人!” 标衡强忍怒火回答道:“敝人姓祢名衡字正平,平原郡人氏。”

孔融在一旁觉得有点儿不对劲儿,忙小声对曹操说:“丞相,这位就是我对您说过的祢先生啊。” 曹操“哼”了一声,把脸一沉说:“我知道他是祢衡,你瞧他那大摇大摆的样子,见了老夫也不说行个大礼,这样的狂妄之徒,怎不他。

孔融一见慌忙上前劝阻,祢衡神情自若,毫不畏惧。曹操知道祢衡是当今名士,如果杀了他自己必落恶名,便对张辽说道:“将军不必动怒,这种狂妄之徒用不着和他计较。”

说完,转过身问祢衡道:“明天正值元旦佳节,老夫准备明日一早在丞相府大宴群臣,我帐下正好缺一名鼓吏,不知你愿不愿意干?” 曹操明知祢衡性情高傲,却故意让他充当一名鼓吏,以此来羞辱他,谁知,祢衡却一口答应了下来。曹操心里暗道:好吧,明天准时到来便罢,若是迟来一步,我就按军法处置,让你死而无怨! 祢衡十分清楚曹操的用意,他同意担当鼓吏也有他自己的想法。

自己空有满腹学问,虽有心报国却无力回天。曹操要在元旦节这天大宴群臣,自己刚好借担当鼓吏的机会,在百官面前将他痛骂一番。

这样即使丢了性命,也可留个清白的名声。 第二天一早,丞相府前车水马龙,文武百官纷纷前来赴宴,祢衡故意身穿一件破蓝衫大摇大摆地走进府来。

门吏一见忙上前训斥他说:“丞想大宴群臣,你穿这样一件破蓝衫成何体统?” 祢衡十分恼怒,索性把蓝衫脱掉赤着上身硬往里闯。门吏慌忙阻拦,祢衡大声道:“用不着你们管,丞相如果降罪,自有我一人承担。”

这时,曹操传下令来,命鼓吏擂鼓三通。祢衡当即在大厅外面的西廊下擂起鼓来,他将自己的满腔激愤之情全部倾注于鼓声中,那声音如金声玉振时缓时疾,缓如轻骑远逝,疾如惊雷骤发。

厅上的文武百官都为这鼓声所吸引,纷纷朝廊下观望。众人一见祢衡竟 然赤着上身不禁大为吃惊。

曹操知道祢衡有意这样,可当着百官之面又不便发作,为了显示自己的大度,曹操走到廊下问道:“今日老夫大宴群僚,你当着百官之面赤身露体究竟是何用心?” 祢衡微微一笑,说:“赤身露体,方显得我祢衡是个清白之人。” “那你说说这里谁是混浊之人?” “你曹操就是个混浊之人!”、祢衡一言出口,厅上百官全都大惊失色,孔融心里更是焦急万分,心想,这下祢衡的性命算是保不住了。

谁知曹操听了却丝毫未恼,仍不动声色地道:“既然你说老夫是混浊之人,那就说说为什么吧。” 祢衡毫无所惧,慨然应道:“你不识贤愚是眼浊,不纳忠言是耳浊,不读诗书是口浊,常怀篡逆是心浊。

我祢衡乃是天下名士,你身为丞相却将我用为鼓吏,难道不是混浊之人!” 曹操听罢哈哈大笑,说:“老夫兴兵以来,横扫天下,赫赫威名无人不晓。你不过是个狂妄无知的小儿郎,竟敢在老夫面前自夸自量,真是太令人好笑了。”

此时,祢衡早将生死置之度外,当即历数了曹操擅权乱政、祸国殃民的种种罪行,甚至连他出身阉宦的家底都给抖落了出来。 没等祢衡说完,张辽早已怒不可遏了,他拔出剑来指着祢衡大骂道:“大胆祢衡,竟敢三番两次辱骂丞相,今日若不杀你,难解我心头之恨!” 众人一见忙上前劝阻,祢衡冷冷一笑说:“好你个张辽,你当我不知你是什么东西吗?想当初你在吕布手下为将,吕布被曹操捉住死在白门楼,你却投降了曹操。

像你这样背主求荣贪生怕死的奴才,还敢在我面前张牙舞爪,真乃狗仗人势,恬不知耻!” 张辽被祢衡骂的恼羞成怒,恨不得一剑将祢衡劈做两段。曹操知道祢衡激怒张辽,意在求死,若是杀了他,反倒成全了他。

便对张辽说道:“张将军息怒,这等狂妄之徒,不值得污了将军的宝剑。” 老奸巨滑的曹操想出了一条借刀杀人之计,他知道荆州的刘表是个性情暴躁的人,如果派祢衡去荆州劝降刘表,依刘表的脾气非把他杀了不可,这样一来,非但可以将祢衡除掉,自己还可不担那杀害名士的恶名。

曹操打定主意,便对祢衡说道:“老夫看你是个 舌辩之徒,这里有书信一封,命你前去荆州顺说刘表。

10.管仲,鲍叔牙,典故是什么

春秋时期,鲍叔牙和管仲二人是好朋友,彼此相知很深。

他们两人曾经合伙做过生意,分利的时候,管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平,鲍叔牙却说:“管仲不是贪财,而是他家里穷呀。”

管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好,而且他三次做官都被撤职,别人都说管仲没有才干。这时,鲍叔牙又出来替管仲说话:“这不是管仲没有才干,只是他没有碰上施展才能的机会而已。”

更有甚者,管仲曾三次被拉去当兵参加战争,而且三次逃跑。人们讥笑地说他贪生怕死。

鲍叔牙再次直言:“管仲不是贪生怕死之辈,他家里有老母亲需要奉养啊!” 后来,鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士,管仲却为齐国的公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中,管仲曾驱车拦截小白,引弓射箭,正中小白的腰带,小白弯腰装死,骗过管仲,日夜驱车抢先赶回国内,继承了王位,称为齐桓公。

公子纠失败被杀,管仲也成了阶下囚。齐桓公登位后,要拜鲍叔牙为相,并欲杀管仲报一箭之仇。

鲍叔牙坚决辞掉相国之位,并指出管仲之才远胜于己,劝说齐桓公不计前嫌,用管仲为相国。齐桓公于是重用管仲。

果然,如鲍叔牙所言,管仲的才华逐渐施展出来,终于使齐桓公成为春秋五霸之一。

玉佛手典故

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