孩(孩提的典故)
1.孩提的典故
孩提
孩提： 2~3岁的儿童。幼儿时期.
孩提之童。——《孟子·尽心》
指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪
本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。
孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字 《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。
提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水 补注
2.孩的成语有哪些
孩的成语有哪些 ：教妇初来，教儿婴孩、抛妻弃孩、倒绷孩儿。
1、教妇初来，教儿婴孩
意思是指对一个人施加教育应该及时及早。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”白话释义：俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。
2、抛妻弃孩
意思为形容逃难时的凄惨状况。如：清·孔尚任《桃花扇·逃难》：“望烟尘一派，抛妻弃孩，团圆难再。”
3、倒绷孩儿
基本意思比喻一向做惯了的事因一时疏忽而弄错了。绷：包扎。接生婆把初生婴儿裹倒了。岂有三十年为老娘而倒绷孩儿者乎？——《事文类聚前集》卷二十七。
扩展资料：
1、孩（hái）的基本字义有：
(1)儿童，引申为子女。如：男~儿。~童。~提（指幼儿时期）。
(2) 抚爱。如：伏惟陛下，昧旦坐朝，留心政术，明罚以纠诸侯，申恩以孩百姓。——《北齐书》
(3)同“咳”。如：咳，小儿笑也。——《说文》。古文咳从子。内则，孟子则作此字。
2、倒绷孩儿的成语典故为：
宋仁宗时期，读书人苗振做了几年官然后去朝廷应试，当朝丞相晏殊让他温习功课。苗振说自己不会倒绷孩儿的。结果苗振在考试中把“普天之下，莫非王土”写成“普天之下莫非王”而落选。苗振见晏殊觉得十分羞愧。
参考资料：百度百科_孩百度百科_教妇初来，教儿婴孩百度百科_抛妻弃孩
3.孩提的典故
孩提 孩提： 2~3岁的儿童。
幼儿时期. 孩提之童。——《孟子·尽心》 指幼儿始知发笑尚在襁褓中。
颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”
《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。
唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪 本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。
孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字 《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。
提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水 补注。
4.关于孩提的来源典故
孩提： 2~3岁的儿童。
幼儿时期. 孩提之童。——《孟子·尽心》 指幼儿始知发笑尚在襁褓中。
颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”
《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。
唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪 本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。
孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字 《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。
提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水 补注。
5.母亲教育孩子的典故 例如孟母三迁
岳母刺子
《岳母刺字》这个故事主要讲述了南宋时期，金国进兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，并四处召集人才，兴兵反攻。远住相州县的岳飞和他的九个结义兄弟临危受命，率领众士兵抗击金兵。临行时，岳母为了能够让岳飞更好的效忠于朝廷，就在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个字。从此，这四个字就深深的刻在了岳飞的心里。
体现了岳母伟大的爱国主义精神.为了报效国家，不惜牺牲自己的儿子.
不义之财
田稷子，战国时齐国的相国。一次，他收受了下属官吏贿赂的黄金百镒，并用这些黄金来孝敬自己的母亲。田母非常诧异，于是责问田稷子说：“你虽然为相已经3年了，但你的俸禄大概还没有这么多吧？这些金子难道是德行纯洁的正人君子应该得到的吗？我怎么能收留下这些金子呢？”田稷子跪着向母亲解释说：“这些金子确实是下属送给我的。”田母严肃的训斥田稷子说：“我听说士大夫要修身洁行，不能随便收受人家的东西，一定要注意做到洁身自好、言行一致、忠诚守信、办事公正，眼下你却不是这样，远离了做臣下的要求。像这些不是从正道上来的财物，我是不会享用的。你这样做就是不肖之子，不是我的儿子。你快起来吧！”田稷子感到非常羞愧，急忙拿着这百镒黄金退了出来。他先将那些受贿的黄金退还属吏，然后背着草席去向齐宣王请罪。齐宣王明白了此事缘由，很钦佩田稷子母亲的高尚情操和义举，于是赠以公金，并赦免了田稷子的罪，恢复了他的相职。
这则成语故事歌颂了田稷母亲教育儿子拒收不义之财的高贵品质，具有深刻的教育意义和启示作用。 典故出自汉代刘向著的《烈女传·齐田稷母》：“田稷子相齐，受下吏之货金百镒，以遗其母。其母曰：‘子为相三年矣，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉。安所得此’对曰：‘诚受之余下。’其母曰：‘吾闻士修身洁行，不为苟得……不义之财非吾有也，不孝之子，非吾子也，子起。’田稷子惭而出，返其金。”
6.有哪些古代聪明孩子的故事
少年曹冲 邓哀王冲字仓舒。
少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大锐，即施行焉。
时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。
冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。
太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”
太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱手？”一无所问。
冲仁爱识达，皆此类也。凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十。
太祖数对群臣称述，有欲传后意。 《三国志 武文世王公传》 何晏 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。
晏乃画地令方，自处 其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”
魏武知之，即遣还外。* 《世说新语》 王戎 王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”
取之，信然。 《世说新语》 少年孔融 融幼有异才。
[一]年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，□外自非当世名人及与通家，皆不得白。
融欲观其人，故造膺门。 语门者曰：“我是李君通家子弟。”
门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。
先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友， 则融与君累世通家。”觽坐莫不叹息。
太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。 炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”
融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？” 膺大笑曰：“高明必为伟器。” 注[一]融家传曰：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。
年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。
’由是宗族奇之。” 《后汉书 孔融传》 少年诸葛恪 诸葛恪字元逊，瑾长子也。
少知名。弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友。
从中庶子转为左辅都尉。恪父瑾面长似驴。
孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请竺益两字。
因听与笔。恪绩其下曰：“之驴。”
举座欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优。”
权问其故。对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优。”
权又大噱。命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。
曰：“此非养老之礼也。”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。”
恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵。
7.古人溺爱孩子的故事
有一个流传很广的故事是这样说的：从前有一个杀人犯，在他即将走向刑场的时候，他向法官提出了一个要求：他想见他母亲最后一面，法官同意了他的请求。
于是他的母亲被带到了儿子面前。面对悲痛欲绝的母亲，儿子向其母提出了最后的请求：妈妈，我能不能再吃您最后一口奶？欲哭无泪的老母默然地点点头。
随后是一声惨叫，只见这位母亲的奶头被其儿子咬了下来。接着儿子说道：妈，你为什么从小不好好地教育我，为什么你对我如此溺爱导致我今天无法无天而走上了犯罪的道路？你要对我的死负责！母亲鄂然地看着自己的儿子，欲辩无词。
