楚萍典故(带有萍字的典故成语)
1.带有萍字的典故、成语
▲带有“萍”字的成语：
萍水相逢 萍飘蓬转 鸥波萍迹 萍踪浪迹 萍踪浪影 风萍浪迹 断梗浮萍
梗泛萍飘 梗迹萍踪 浪迹萍踪 飘萍断梗 飘萍浪迹 断梗飘萍 泛萍浮梗
梗泛萍漂
▲带有“萍”字的典故：
【楚昭萍】
【楚江萍】
【江萍】
【吟白萍】
【食楚萍】
【梗泛萍漂】
【萍似斗】
【萍实】
【萍飘梗泛】
【楚昭萍实】
【楚萍】
【楚萍实】
【楚王之萍】
【楚王萍】
【楚后江萍】
【楚江萍实】
【臆度楚萍】
2.大风起于青萍之末有什么典故
风 赋 文 / 宋玉 风，起于青萍之末，觉轻渺而欣然；飘荡于八荒四野，拂万物而盘旋；升降于云际本土，志高远而固磐。
春夏秋冬，无穷变幻；急旋缓舞，姿态万千。或柔情似水，含情脉脉；或雄姿勃发，气壮河山；或如泣如咽，如歌如诉；或咆哮怒号，动地惊天。
春意朦胧，寒微复暖。阴阳交泰而野苏，天地缠绵而气旋。
柳丝轻摇，始发和风于端倪；枝叶吐翠，再萌温馨于绿裳。感柔弱且和煦，拂画帘之悠闲；转朱阁以逍遥，消陋室之怆然。
脉脉兮暖风薰醉花千树，悠悠兮春梦随云雨丝眠。 夏悄临若，满目青山。
回旋郊原与林莽，集聚三春之婵媛。疾风劲草，伴白日以低摇尘雾；岸芷汀兰，舞落霞以起伏云烟。
优游于杨柳枝叶，跌宕于千里山岚。摇远山以翠碧兮，动幽草以绿烟；吹近水以涟漪兮，幻影斜以鱼欢。
秋来萧瑟，凄凉澹澹。遍拂百草于色衰，飘摇落叶以漫天。
比肩凄雨，丝丝淋漓于红绡帷幕；扶摇翻卷，翩翩侵淫于长夜不眠。无情于黄叶哀戚，咆哮于旷野林泉。
扰落霞以无奈兮，遮晓月以云藩；弄萧萧以满目兮，化潺潺以水寒。 冬寒料峭，狂啸攀缘。
吟诵萧飒以万物悄隐，席卷飞雪以鳞甲漫天。或候寒夜，惊惶暖阁之凄凉惨淡；或荡晓窗，凌厉严冬之随伴霜寒。
聚散左右兮，幻莽野之荒凉；志在萧杀兮寰宇冰封，迫使江河兮凝固容颜。 风萧萧兮易水寒，壮士闻之亦冁辕；风荡荡兮云漫天，猛士歌之亦绵延。
风凄凄兮夜无眠，美人柔之亦冰寒。风历历兮梦无缘，佳人托之亦空烦。
宋玉，战国时楚国郊郢（钟祥）人，大约生于周赧王二十五年（公元前290年）岁次辛未，卒于秦王政二十五年（公元前222年）岁次乙卯，是著名楚辞文学家，稍晚于屈原，在文学史上历来屈宋并称。他天资聪颖，才华出众，而且长相秀美，风流倜傥，是楚国有名的美男子，自古以来有“美如宋玉，貌若潘安”之说。
在政治上不得志，仅在楚顷襄王时托请友人推荐作过文学侍从之类的小官，曾向顷襄王进谏、献策，都未被采纳。 ？ 宋玉的从政经历主要是在郊郢兰台，春秋战国时期，郊郢兰台上宫殿辉煌，史称“兰台之宫”。
兰台的得名，西晋张华《博物志》称起源于舜帝。舜帝南巡曾驻帐于郢中高台，并亲手种下兰花蕙草，于是楚人便将此台取名为兰台。
据《史记·楚世家》载：“郢中立王……太子横至，立为王，是以为顷襄王。”周赧王三十七年（公元前278年）岁次癸末，秦白起攻占楚郢都纪南城，楚顷襄王把国都迁往河南陈地。
为了收复楚国失去的土地，楚顷襄王经常南巡郊郢，在兰台宫与大臣们商议兴楚大计。这时宋玉就伴楚王游览，对问于兰台之宫，产生了著名古典“阳春白雪”、“下里巴人”、“巫山神女”、“大王雄风”等故事，成为千古美谈。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉，景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对日：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风。’其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风，始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末。浸淫溪谷，盛怒于土囊之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下；飘忽淜滂，激飏熛怒；耾耾雷声，回穴错迕；蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。
邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上；将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨；回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂；跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人，状直憯凄淋慓；清凉增欷；清清冷冷，愈病析酲；发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘；勃郁烦冤，冲孔袭门；动沙堁，吹死灰；骇溷浊，扬腐余；邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞溷郁邑，殴温致湿；中心惨怛，生病造热；中唇为胗，得目为蔑；啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。” 风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。
作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。
寓讽刺于描述之中，意在言外。 【译 文】 楚襄王在兰台宫游览，宋玉、景差随侍。
有风飒飒吹来，楚襄王便敞开衣襟迎着风说：“这风多爽快啊！这是我和平民百姓共同享有的么？”宋玉回答说：“这只是大王您一个人独自享有的风罢了，平民百姓哪里能与大王共同享有它呢？” 楚襄王说：“风是天地间的一种气流，普遍而畅流无阻地吹送而来，不分贵贱高低吹到每一个人身上。现在你单单以为是我一个人享有的风，难道有什么理由吗？”宋玉回答说：“我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。
鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那。
3.仗剑长歌的典故
出自江湖路吧 问道里原来有仗剑长歌的分区
阴阳两界惜分飞，悱恻缠绵任所羁；
怕见杜鹃空泣血，孑然且自饮风雷。
剑气不堪残叶掩，风雷岂忍独低徊？
浮云沧海悲行远，夜雨潇湘苦去迟。
夜雨浮云无限恨，惊涛骇浪枉空腾；
枭雄今古如烟浩，惟见红尘滚滚声。
乾坤辟转又如何，枯骨功名叹几多；
九五至尊今遂愿，难为磊落止干戈。
冷朝帝位思衰盛，仗剑江湖载酒行；
断梗飘萍随逝水，江天野渡伴渔灯。
破阵子时愁彼岸，渔歌子处泪江心；
文章处处皆肠断，荷叶杯中对酒吟。
醉看巫山一段云，潇湘神唱武陵春；
破云孤月鱼肠剑，落寞佯狂不独君。
从来刀剑笑九州，可怜偏劳作楚囚；
胡汉饥餐天下梦，何辜壮士枉为谋？
最叹长歌空当哭，广陵止息凤凰台；
最悲长笑空天仰，霁月光风去复来。
欲拼慷慨付胡笳，唱和谁人浪淘沙；
知己愿将酬热血，泊漂不悔度年华。
肝胆死生凭一誓，命俦啸侣托红尘；
恒河沙数君臣义，寥若晨星勇与仁。
西风吹尽玉楼春，激浊扬清话檄文；
古调今弹将尽酒，等闲不屑谒金门。
世俗几番寒暖意，浮云富贵任平生；
人间几度炎凉态，波诡云翻亦独行。
一饮烟楼醉百年，半眠雪洞卧千秋；
山遥水阔身为客，不负江河万古流。
江山为水人为舟，满目江山满目愁；
过客但随烟雨渺，风云来去寄甘州。
拟将沉醉换悲凉，凄紧霜风几断肠；
却怅客身轻似叶，飘零千里落他乡。
砚干疏野寄狂狷，诗冷云笺好梦残；
秋水误传离别句，伶仃苦映奈何天。
何人剑胆挽天河，荡扫飞星夜独哦？
何处琴心摇天阙，尽销霜电月轻歌？
狂歌烈马年年泪，剑胆琴心岁岁痴；
待到江湖空寂老，楼兰今古共相思！
4.青苹之末是什么意思
青苹之末：指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。
典出战国·宋玉的《风赋》。
楚襄王问：“风最初从哪里开始发生呢？”
宋玉回答说：“风在大地上生成，从青萍这种水草的末梢飘起，逐渐进入山溪峡谷，在大山洞的洞口怒吼，然后沿着大山弯曲处继续前进，在松柏之下狂舞乱奔。它轻快移动，撞击木石，发出乒乒乓乓的声响，其势昂扬，象恣肆飞扬的烈火，闻之如轰轰雷响，视之则回旋不定。吹翻大石，折断树木，冲击密林草丛。等到风势将衰微下来时，风力便四面散开，只能透入小洞，摇动门栓了。大风平息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。”
原文是：
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。”
扩展资料
创作背景
襄王的父亲怀王昏庸无能、刚愎自用，他听信谗言，疏远贤臣，拒谏饰非，始而为秦使张仪的花言巧语所惑，背齐联秦，继而轻举妄动大举伐秦，丧师失地，最后为秦昭王所诱，客死于异国。
襄王继位后，不仅没有改弦更张，远小人而亲贤能，反而变本加厉，至于忘记君国大仇，与秦联姻结好，其腐朽愚昧有甚于怀王。楚襄王不思振作、与杀父仇人握手言欢终于惨败以至割地迁都等种种衰败之状。
楚国的国势虽然日趋式微，可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢淫佚的生活中，他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦，想入非非，乐而忘返。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。
《风赋》这篇文章以风为题材，分为四个层次。
首先写宋玉与楚襄王间关于风的一段对话，提出庶人不能享受大王之风；接着描写风的性质和动态；再描写大王之雄风的性状，指出它“清凉增欷，清清泠泠，愈病析醒，发明耳目，宁体便人”；最后描写庶人之雌风的性状，指出它“驱温致湿，中心惨怛，生病造热”，不利于人。
作品采用夸张的手法，通过“大王之雄风”和“庶人之雌风”的对比描写，使大王奢侈豪华的生活和庶人贫穷悲惨的生活形成鲜明的对照，揭露社会生活中不平等的现象。通篇采用铺陈笔法，刻画风的动态十分细致。
参考资料来源：百度百科--风赋
5.绿鬓如云的典故是什么 为何是 绿鬓
绿 它本指“青黄色”，浓绿为青。
大概由于“青”有时可指黑色（详上文“青字条”），绿也跟着沾光，可“染指”黑色。古诗中常以“绿云”来形容女子发多而黑。
白居易《长庆集。和春深》诗之七：“宋家宫样髻，一片绿云斜。”
晚唐诗人杜牧《阿房宫赋》：“绿云扰扰，梳晓鬟也。 ”均以“绿云”形容密而且高高耸起如云的头发。
又有“绿鬓”一词，指黑得发亮的鬓发。《玉台新咏》载南朝梁吴均《和萧冼马子显古意》诗之三：“绿鬓愁中减，红颜啼里灭。”
这是一种“借对”（也叫无情对）、表面上是红绿相对，实际上“绿”指黑色。李白《怨歌行》诗：“沈（沉）忧能伤人，绿鬓成霜鬓。
”显然作者在表达的是“朝如青丝暮白发”的感慨。霜鬓就是“白鬓”，“绿鬓”当然是指乌黑的鬓发啦。
《辞源》收有“绿熊席”一词，解释是：“黑熊皮所制的席。”黑熊皮之席却称“绿熊席”，正是黑绿相通之证。
笔者私下猜测，古人以“绿”为黑，也许是缘于一种感性认识。 许多黑得发亮的东西往往会呈现出一种深绿色或墨绿色来，红头苍蝇背部本为黑色，但由于乌光铮亮，就显出了深绿色。
今人常说“墨绿”色，可见“墨（黑）”与“绿”实在有着一定的“亲缘”关系。 。
6.王顾左右而言他出自什么典故
【出 处】《孟子·梁惠王下》孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
【释 文】王顾左右而言他 孟子（即孟轲，战国中期儒家的代表人物）有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。 等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。
你说这该对这种朋友怎么办？” 齐宣王答道：“和他绝交！” 孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。 你说这该怎么办？” 齐宣王说：“撤他的职！” 最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。
你说这又该怎么办？” 齐宣王环顾四周，把话故意扯到别处去了。 上面这段对话，载《孟子·梁惠王》篇，原文是： 孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。
” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。
【释 义】对于别人当面提出的问题，避而不答，装作没有听见，眼睛望着别处，把话头扯开。 形容这类情况，后来就常常引用“王顾左右而言他”这句话，或者说作“顾左右而言他”。
【典 故】有一次，孟子对齐宣王说：“大王的一个臣子将妻子儿女托付给朋友照顾，自己到楚国旅游去了。等他回来时，却发现自己的妻子儿女正在挨饿受冻，对这种朋友应该怎么样？”齐宣王回答说：“跟这个朋友绝交。
”孟子接著说：“如果司法官管理不好属下，那该对他怎么样？”齐宣王说：“罢免他。”孟子又说：“国家没有得到很好的治理，怎么办？”齐宣王环顾四周，说起别的事来。
