谢惠连典故(谢惠连的史书记载)
1.谢惠连的史书记载
《宋书卷五十三 列传第十三》
子惠连，幼而聪敏，年十岁，能属文，族兄灵运深相知赏，事在《灵运传》。本州辟主簿，不就。惠连先爱会稽郡吏杜德灵，及居父忧，赠以五言诗十余首，文行于世。坐被徙废塞，不豫荣伍。尚书仆射殷景仁爱其才，因言次白太祖：臣小儿时，便见世中有此文，而论者云是谢惠连，其实非也。太祖曰：若如此，便应通之。元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹参军。是时义康治东府城，城堑中得古冢，为之改葬，使惠连为祭文，留信待成，其文甚美。又为《雪赋》，亦以高丽见奇。文章并传于世。十年，卒，时年二十七。既早亡，且轻薄多尤累，故官位不显。无子。弟惠宣，竟陵王诞司徒从事中郎，临川内史。
《南史卷十九 列传第九》
子惠连，年十岁能属文，族兄灵运加赏之，云每有篇章，对惠连辄得佳语。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得池塘生春草，大以为工。常云此语有神功，非吾语也。本州辟主簿，不就。惠连先爱幸会稽郡吏杜德灵，及居父忧，赠以五言诗十余首，乘流遵归路诸篇是也。坐废不豫荣位。尚书仆射殷景仁爱其才，言次白文帝，言臣小儿时便见此文，而论者云是惠连，其实非也。文帝曰：若此便应通之。元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹行参军。义康修东府城，城堑中得古冢，为之改葬，使惠连为祭文，留信待成，其文甚美。又为《雪赋》，以高丽见奇。灵运见其新文，每曰张华重生，不能易也。文章并行于世，年三十七卒。既早亡，轻薄多尤累，故官不显。无子。惠连弟惠宣，位临川太守。
2.谢惠连 雪赋
原文：
雪赋 （谢惠连）
岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，俟色揣称，为寡人赋之。”
相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西城。岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。
若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户扉，裸壤垂。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，日韬霞。霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多。
其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于庑，未萦盈于惟席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。眄则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白失素，纨袖冶，玉颜掩。
若乃积素未方，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照山。尔其流滴垂冰，缘承隅。粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓缴之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。
若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。
歌曰缩：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎熏兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续写而为白雪之歌。歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂解耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱。
乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白天虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，节岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？
3.谢惠连的史书记载
《宋书卷五十三 列传第十三》
子惠连，幼而聪敏，年十岁，能属文，族兄灵运深相知赏，事在《灵运传》。本州辟主簿，不就。惠连先爱会稽郡吏杜德灵，及居父忧，赠以五言诗十余首，文行于世。坐被徙废塞，不豫荣伍。尚书仆射殷景仁爱其才，因言次白太祖：臣小儿时，便见世中有此文，而论者云是谢惠连，其实非也。太祖曰：若如此，便应通之。元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹参军。是时义康治东府城，城堑中得古冢，为之改葬，使惠连为祭文，留信待成，其文甚美。又为《雪赋》，亦以高丽见奇。文章并传于世。十年，卒，时年二十七。既早亡，且轻薄多尤累，故官位不显。无子。弟惠宣，竟陵王诞司徒从事中郎，临川内史。
《南史卷十九 列传第九》
子惠连，年十岁能属文，族兄灵运加赏之，云每有篇章，对惠连辄得佳语。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得池塘生春草，大以为工。常云此语有神功，非吾语也。本州辟主簿，不就。惠连先爱幸会稽郡吏杜德灵，及居父忧，赠以五言诗十余首，乘流遵归路诸篇是也。坐废不豫荣位。尚书仆射殷景仁爱其才，言次白文帝，言臣小儿时便见此文，而论者云是惠连，其实非也。文帝曰：若此便应通之。元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹行参军。义康修东府城，城堑中得古冢，为之改葬，使惠连为祭文，留信待成，其文甚美。又为《雪赋》，以高丽见奇。灵运见其新文，每曰张华重生，不能易也。文章并行于世，年三十七卒。既早亡，轻薄多尤累，故官不显。无子。惠连弟惠宣，位临川太守。
4.谢惠连的 雪赋
雪赋 原文： 雪赋 （谢惠连） 岁将暮，时既昏。
寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。
乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。
相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。
王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，俟色揣称，为寡人赋之。”
相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西城。
岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。
盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。
若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。
火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。
北户扉，裸壤垂。于是河海生云，朔漠飞沙。
连氛累霭，日韬霞。霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多。
其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，弈弈。
联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。
初便娟于庑，未萦盈于惟席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。
眄则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。
庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白失素，纨袖冶，玉颜掩。 若乃积素未方，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照山。
尔其流滴垂冰，缘承隅。粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。
至夫缤纷繁骛之貌，皓缴之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。
若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。
酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭之双舞，瞻云雁之孤飞。
践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。
邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。
于是乃作而赋积雪之歌。 歌曰缩：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。
燎熏兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续写而为白雪之歌。
歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解而褫绅。
怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂解耀于阳春。
歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。
顾谓枚叔，起而为乱。 乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白天虽白，空守贞兮。
未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。
节岂我名，节岂我贞。凭云升降，从风飘零。
值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。
纵心皓然，何虑何营？ 作者简介： 谢惠连（407~433）南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康）人。
谢灵运族弟。他10岁能作文，深得谢灵运的赏识。
《诗品》引《谢氏家录》称："康乐每对惠连，辄得佳语。"据说谢灵运《登池上楼》中的名句"池塘生春草"，就是在梦中见到谢惠连而写出来的。
谢惠连行止轻薄不检，居父丧期间还为其男宠写诗，大为时论所非，因此不得仕进。后来依靠尚书仆射殷景仁的辩护，才在宋文帝元嘉七年（430）做了彭城王刘义康的法曹行参军。
东汉以后，大赋开始衰微，抒情咏物的小赋逐渐兴起。谢惠连的《雪赋》和谢庄的《月赋》并称为六朝这一类小赋的代表作。
这篇赋沿用了汉赋中假设主客的形式，从酝酿降雪写到雪霁天晴，展现了素净而奇丽的画面。他的《祭古冢文》，写得也很有感情，前半关于古冢形制的描写，可看作是中国最早的考古发掘简报。
他的诗作，虽不如谢灵运精警，但遣词构句颇似灵运。不过，他也有一些诗笔调轻灵，用词清艳，如《秋怀》的"皎皎天月明，奕奕河宿烂。
萧瑟含风蝉，寥唳度云雁，寒商动清闺，孤灯暖幽幔"；《捣衣》的"栏高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻□染双题"等句，都是着意构想的好句。
《诗品》评他这两首诗说："《捣衣》、《秋怀》之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。"他的一些乐府诗，则颇有牢骚不平之气。
后人把他和谢灵运、谢脁合称"三谢"。
5.《春夜宴从弟桃花园序》中有哪些典故
1、浮生若梦，为欢几何？
《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子·齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。
2、群季俊秀，皆为惠连。
惠连，指谢惠连（397?-433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385-433），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。
3、如诗不成，罚依金谷酒数。
西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能乾，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。
6.谢草郑兰宝桂树有什么典故
这是一则经典的厅堂联，联语应为：
室有余香，谢草郑兰窦桂树；
家无长物，唐诗晋字汉文章。
谢草：
郑兰：
春秋时郑穆公一生，因兰而生，因兰而死，充满遐想的空间，像兰花一般。赏兰，爱兰，品行如兰，这样的例子“前有古人，后有来者”，多得难以计数。却从来没有人像他那样，出生，死亡，都归结于兰花。
窦桂树
五代时燕山的窦禹钧生五个儿子，相继成材。大臣冯道赠诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一枝老，丹桂五枝芳”。《三字经》也录史实有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。
