何堪(黄台之瓜,何堪再摘是什么意思)
1.“黄台之瓜,何堪再摘”是什么意思
“黄台之瓜，何堪再摘”意思是说如果毫无节制地将瓜全都摘掉了，最后只剩下瓜蔓，怎么会有瓜可收呢？
历史典故是“黄台之瓜，何堪再摘”，说的是因争夺皇权而骨肉相残的事，出自李贤的《黄台瓜辞》。
原诗：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
白话文释义：
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
寓意：
李贤这里这里其实以瓜设喻，说明母后要是把自己的儿子像摘瓜一样一个个都除掉了，最后留给母后的，也只有干枯的“瓜蔓”而已。而他说的人就是武则天。
扩展资料：
章怀太子是中国历史上一位颇为知名而又身世悲惨的皇太子。论出身，他是中国历史上绝无仅有的两个皇帝的儿子，他的同母长兄虽未即位，死后却被追尊为“孝敬皇帝”，两个弟弟是唐中宗和唐睿宗，妹妹是权倾一时的太平公主。
李贤生活在一个不折不扣的皇权家庭里，这也注定了他必将卷入政治斗争而无法逃脱悲剧的命运。论才华，李贤则是唐朝皇子中的佼佼者。二十余岁已能统召帝国杰出的学者们注释晦涩难懂的《后汉书》，其亲笔点评更被后世称为“章怀注”而极具文史意义。
作为太子，李贤曾三次监国，并得到高宗褒奖和群臣拥戴，可见，这个年轻太子堪当大任，是帝国合格的接班人。然而，当时正值他的母亲武后政治得意之时，母子二人因此互相猜忌，颇多嫌隙。
武后多次以书信方式责备太子，宫中则流传着太子不是武后亲生的谣言，最终太子未能幸免而成为政治斗争的牺牲品。文明元年（684年），高宗驾崩，中宗李显继位，但仅一个多月就被武后废黜，改立睿宗李旦，武后由此把持朝政。
不久后命令左金吾卫将军丘神绩前往巴州搜查庶人李贤的住宅，以防备谋反隐患。丘神绩到巴州后将李贤囚禁别室，逼令自杀，年仅二十九岁。
参考资料来源：百度百科-黄台瓜辞
2.情以何堪是什么意思啊
情以何堪其实是“情何以堪”的错误说法，真正的成是情何以堪，并没有一个成语叫情以何堪。
说起来还是历史原因，以前的老百姓受教育程度普遍不高，对于古诗词当中的内容，略知一二，口口相传，却并不知道成语的真正意义上的含义。于是传者传者就变样了，字还是那几个字，就是顺序稍微调换了一下，由于自身文化受限，他们也不会太去纠结这种细枝末节，于是就这样了。
堪是承受的意思。何以是古代的宾语前置用法，即“以何”。这词的意思是感情怎么能承受这种打击呢？
扩展资料：
情何以堪出自庾信的《枯树赋》；南朝宋时期《世说新语》。原文是：
“花易谢，雾易失，梦易逝，云易散。物尤如此，情何以堪？”……昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！
作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事，演绎敷衍，借阐说树的荣枯，抒写自己的乡关之思。
《西厢记》也有句：“花易谢，雾易失，梦易逝，云易散。物尤如此，情何以堪？”是说没有思想的事物尚且如此，人的感情又怎么能承受得这种打击呢？
参考资料：搜狗百科-情以何堪
3.何堪怎么解释
何堪hé kān
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。”
(2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”
4.情以何堪和情何以堪有什么不一样的
1、出处不同：
情以何堪：出自《世说新语》。
情何以堪：出自元代王实甫的戏剧《西厢记》。
2、二者的含义不同。
情以何堪：含义有二，表示情难为或者难为情。
情何以堪：感情又怎么能承受这种打击呢？
3、侧重不同：
情以何堪：强调已经受了打击，但是用什么来承受，侧重于抒发情感上打击的媒介物。
情何以堪：强调感情本身承受不住这样的打击，侧重于情感本身的脆弱性。
4、表达的方式不同。
情以何堪是一个疑问的表达，到底需要用什么来承受情感的打击，侧重于疑问，提问者急于找寻答案。
情何以堪则不同，是个反问的表达，情感怎么能够承受住这样的打击呢，侧重于反问，告诉他人情感的脆弱性。
5、结构不同：
情何以堪：疑问句中，疑问代词作宾语时前置。“何以”中“何”就是疑问代词，原本应该是“以何”，这里是宾语前置，变成了疑问句。堪： 承受。 何以： 宾语前置，即“以何”。
情以何堪：是情何以堪非倒装的句式。
参考资料来源：百度百科-情何以堪
参考资料来源：百科百科-情以何堪
5.“情何以堪”还是“情以何堪”
是“情何以堪”，“情以何堪” 这个词是少数底层老百姓缺乏文化的情况下对古文的谬读。
情何以堪（qíng hé yǐ kān），出自庾信的《枯树赋》；南朝宋时期《世说新语》。 堪： 承受。 何以： 宾语前置，即“以何”。
这个成语的是意思： 感情又怎么能承受这种打击呢？ 在不同的语境解释略有不同。词目出自《世说新语》 原文为“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”也有作“物犹如此，人何以堪”。
扩展资料：
情何以堪典故
作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事，演绎敷衍，借阐说树的荣枯，抒写自己的乡关之思。
唐张鷟《朝野佥载》记载了这样一则轶事：“庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。”其实庾信入北以前，他的文名已经震动大江南北，不可能出现文中所说的被轻视的情况。
这也反映出北朝至隋唐的文士视《枯树赋》为庾信代表作的看法。而《枯树赋》在写树之荣枯时，奢丽宏衍，恣肆夸炫，且极力征事用典，以显文思富赡，也使此赋在情感充沛、气骨清健的风格中，带有齐梁文学的华丽面貌，是庾信文风集南北大成的体现。
参考资料：百度百科-情何以堪
6.死者已矣,生者何堪 是什么意思
死者已矣，生者何堪的意思为：逝去的人自不用再管生前身后事，所有往事与爱恨情仇都随着人死而消散。但是活着的人却要承担所有的一切，承受失去至亲至爱之人的痛苦，又该如何排解这忧愁与思念呢？
出自《与所亲杨丈》，作者：清代-王韬。
原文为：
风雨潇潇，扬帆远去。与君别后，益复无聊。高堂年老，发垂垂白矣；翦焉孩稚，呱呱以泣。睹斯景者，能弗惨伤？独居异地，顾影自怜，谁可告语？谁为慰藉？死者已矣，生者何堪？九原如可作也，何惜以生花笔易之耶！才人薄命，烈士多穷，焉用文词自取戾乎！行将披发入山，长与世绝，
采药茹果，以终其身；不然，诙谐诡俶，驰骋于花酒天国中，效东方曼倩其人；否则枕经葄史，肆志书城，虽贫若长卿，寒若莱芜，泊如也。夫文能伤命，情易生愁。岸枫著红，蓠菊斗紫，一尊独酒，持奠细君，短榻香销，闲窗尘网，刻骨相思，岂有了境？返魂乏术，永无见期。
译文：
风雨飘摇，扬起船帆向远方行驶。自从和妻子死别后，我现在对生活已了无意趣。父母已经年老，头发花白。失去母亲的孩子还在哭泣。看到这番景象，怎么能不感伤呢？我一个人独居在外地，只能顾影自怜，这些话又能告诉谁呢？谁有能给我慰藉呢？死去的人不用管这些事，但是活着的人又该怎样排解这些悲痛？
如能使长眠于九泉之下的人起来，何惜用我这书生的生命去换她呢？有才能的人短命早死，壮烈士常常穷困，这是常见的，何必舞文弄墨去自寻苦恼呢？我就要入山出家，与世隔离，整日采药吃野果，就这样过完一生。要不然就诡橘萧洒，整日流连于声色犬马之中，效仿东方曼倩这人。
再不然就每日苦读经书，徜徉在书海中，虽然贫寒，却也淡薄名利。文章能损害性命，情能让人发愁。岸边枫叶发红，篱笆旁菊花盛开，只捧着一樽酒来祭奠你，旧日你躺过的榻上已经没有你的身影，窗边已经结了蜘蛛网，我对你的刻骨相思，又怎么会有断绝的时候？只可惜不能将你复活，再不能与你相见了。
扩展资料：
“死者已矣，生者何堪”全文赏析：
王韬早年娶杨氏，情投意合，不幸杨氏病夭，王韬痛不欲生，在给亲友的信里经常抒发对亡妻的怀念。这封信也是通过给亲人写信，寄托对亡妻的深切哀思。先由父母白发年高，幼儿啼泣索母，作者顾影自怜，从他眼前孤独的处境写起，有景有情，情景交融，更显出丧妻之后的孤独冷清的极度悲哀。
面对此景此情，他对亡妻的刻骨相思，难于排遣，思想情绪陷入极端矛盾痛苦之中，他忽而想“披发入山”，长与世绝；忽而又想“驰骋花天酒国”，混此一生；还想“肆志书城”，著书立说，以解忧愁。无论如何，抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
收回散乱的思绪，回到现实中来，面对的又是“岸枫著红，篱菊斗紫”的金秋美景。美景虽好，人已长逝，作者更增添一番哀愁。返魂无术，相见无缘，最后，只能用一杯浊酒，祭奠亡妻。刻骨相思，终无了境。作者在这里采用的是“回荡的表情法”。梁启超《中国韵文里头所表现的情感》说，
所谓“回荡的表情法”，是一种极浓厚的情感蟋结在胸中，像春蚕抽丝一般，把它抽出来。这种表达情感的方式，从热烈情绪的尽量发挥上看，和“奔迸的表情法”相同；不过也有区别，“奔迸的表情法”是直线的表现，起在突变的时候，而“回荡的表情法”是曲线式或多角式的表现，
是有相当的时间经过，数种情感交错纠结一起，成为网状的性质。王韬在妻子死后，思想上经历了一段痛苦的折磨，这里有悲哀、痛苦、有失望、彷徨，既有对死者的深深追念，也有对自己的前途设想……要表达这些复杂的感情，就必须从不同侧面多角度地去表现。
因而在表达时，不是条理通畅，次序井然，而是反反复复，脉络难寻，饮泣吞声，边哭边诉，使人读了回肠荡气，悲从中来。
参考资料来源：百度百科-与所亲杨丈
7.情以何堪是什么意思
情以何堪的意思是感情如何能承受这种打击呢？
“情”指的是感情，“堪”是承受的意思。何以是将宾语前置，就是“以何”。连起来就是感情怎么能承受如此打击呢？
“情以何堪” 这个词是少数底层老百姓缺乏文化的情况下对古文的谬读。正确的说法应该是“情何以堪”。
“情何以堪”出自《世说新语》 ，原文是“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”
意思是：当年我再汉南种下依依杨柳，经过时光变迁现在看它已纷纷摇落，柳树边的江水和坠落柳叶显得多么凄婉悲凉啊，树木尚且如此，经不起岁月的沧桑，人的感情又如何能承受的住呢？
扩展资料：
情以何堪的近义词：
1、哭笑不得
哭笑不得是一个成语，读音是kū xiào bù dé，释义为哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
出自：元·高安得《皮匠说谎》：“好一场恶一场，哭不得笑不得。”
示例：小刚不着边际的回答令老师哭笑不得。
2、手足无措
措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张或无法应付。
出自：明 罗贯中 《三国演义》第六十七回：“孙权纵马上桥，桥南已折丈馀，并无一片板。孙权惊得手足无措。”
示例：他一向腼腆，站在领奖台上更显得手足无措。
3、啼笑皆非
啼笑皆非是一个汉语成语，拼音是 tí xiào jiē fēi。啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
出自：朱自清《历史在战斗中》：“随感录讽刺着种种旧传统，那尖锐的笔锋足以叫人啼笑皆非。”
示例：妈妈常把影歌星的名字张冠李戴，弄得我们啼笑皆非。
参考资料来源：搜狗百科-情以何堪
