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首页 » 故事 » 经典故事 » 亚然(宁馨儿的典故)

亚然(宁馨儿的典故)

分类:经典故事 日期:2022-09-30 12:36 浏览:2 次

1.宁馨儿的典故

宁馨儿的典故出自《晋书》:“王衍,字夷甫,神清明秀,风姿详雅。总角尝造山涛,涛嗟叹良久,既去,目而送之曰:‘何物老妪,生宁馨儿!然误天下苍生者,未必非此人也。’”就是说,王衍还是个小孩(总角一般指未成年)的时候,曾经去拜访竹林七贤之一的山涛。涛等这个小孩走了后,评价道:“是什么样的老太婆,生下这个小孩啊。将来误天下百姓的,说不定就是他。”

“宁馨儿”之所以后来能派生出漂亮标志的意思,多少因为王衍本人就是一个美男子。东晋画家顾恺之曾言:“夷甫天形环特,论者以为岩岩清峙,壁立千仞。”其中的“论者”乃王衍的从兄,难免有自卖自夸之嫌。但当时有“玉山”之称的裴楷也说过,“(王)双眸闪闪若岩下电”,《世说新语》中亦有“王夷甫,容貌整丽,妙于玄谈,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别”的描写,可见王衍是美男子,大致不虚。除了美容姿外,王衍的出身也极有来头。知道十二仙家的人应该听说过琅琊王家,王衍便出身于此;他的从兄从弟也大多身居要职,握有实权;他的妻子郭氏是皇后的娘家人;他的小女儿是太子妃。如此背景,再加上他本人“盛才美貌”,于是“声名籍盛,倾动当世”,“谓之‘一世龙门’,后进之士,莫不景慕仿效。”(《晋书》)

2.仰之弥高的典故由来以及用法

yǎng zhī mí gāo

成语:仰之弥高

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【zdic.net 汉 典 网】

【解释】愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

【出处】《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,未由也已。’”

【近义词】高插云霄、高不可攀、高山仰止

【反义词】如履平地

【语法】紧缩式;作宾语、分句;含褒义

3.“然”字的出处典故是什么

典故:

一个齐国的国君问他的军师一个问题,那军师点头一笑,说:“然”。 那国君就回去琢磨了半天想这个然到底是同意还是反对,结果就积劳成疾了,弥留之际就把自己考虑的答案和军师说了,问军师当时是不是这个意思,那军师呵呵一笑:“然”。那国君就气断了气。

典故:

有位皇帝想攻打某国,但举棋不定,便把他的军师叫道跟前,问该攻打?军师想了想说:然。皇帝没听明白,又问 不攻打? 军师想了想又说:然。皇帝听后有些愠怒,问 到底是攻打还是不攻打? 军师点头微笑道:然。听后皇帝晕过去了。 这个故事只是说“然”这个字在古代有很多意思,比如说“对,是”“以为对,答应,信守”“这样,如此”或者表示一种语气

4.盛唐李孟情的典故

太子的老婆自然不能泯然众人,所以武惠妃为儿子精挑细选了一个大美人,这位美女,就是各位众所周知的大名鼎鼎的杨贵妃——杨玉环。

所以,在故事的最初,杨玉环其实是唐玄宗的儿媳妇。

心机深重的武惠妃为了运作李瑁当太子,先后害死了太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚。

这可是个大工程,宫斗大家都熟悉,那是非常烧脑的。

武惠妃搞了这么大的事情,结果自己也难以承受,烧脑烧死了。

这样一来,不仅寿王李瑁失去了靠山,唐玄宗也因为失去了心爱的人而萎靡不振。

儿子失去妈妈虽然伤心,但是无法再找一个母亲;但是,丈夫没了妻子可要赶紧续弦。

只是唐玄宗口味很高,一直没发现心仪的对象。

终于在某一天,皇室成员在华清宫集体泡温泉的时候,唐玄宗惊喜的发现儿媳妇杨玉环拥有着无与伦比的丰腴之美。

5.大义凛然的典故

当初,朱棣率军从北平出发时,姚广孝把方孝孺托付给朱棣,说;“南京城攻

下之日,他一定不投降,希望不要杀他。杀了方孝孺,天下的读书种子就灭绝了。”朱棣点头应承。

至此,朱棣想要方孝孺起草即位诏书。方孝孺被召到朝廷,悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下。朱棣走下卧榻慰问他说:“先生不要自取忧苦,我的打算只是想要仿效周公辅佐成王的方式。”方孝孺问:“周成王在哪里?”朱棣答:“他自焚而死。”方孝孺又问:“为什么不立成王的儿子?”朱棣说:“国家有赖于成年的君王。”方孝孺说:“为什么不立成王的弟弟?”朱棣答道:“这是我们朱家的事。”回头示意左右侍者授予方孝孺纸笔,说道:“诏示天下,非得由先生您来起草不可。”方孝孺把笔掷到地上,边哭边骂道:“死就死了罢,诏书我绝不能起草。”朱棣发怒,命令将方孝孺车裂于街市[24] 。方孝孺慷慨赴死,作绝命之词说道:“上天降下战乱忧患啊,谁知道其中的缘由,奸邪的臣子如了愿啊,求取国柄耍弄计谋。忠正的臣子愤怒悲怨啊,血泪淌流;以此血泪为君殉葬啊,或者另有什么企求。呜呼哀哉的悲鸣啊,大概不是我的怨尤。”时年四十六岁。他的门生、德庆侯廖永忠的孙子廖镛与其弟廖铭收拾他的遗骨,掩埋在聚宝门外的山上[25] 。

方孝孺有位兄长方孝闻,他致力学问,举止淳厚,先于方孝孺去世。弟弟方孝友与方孝孺一同赴刑场,也赋诗一首而死。妻子郑氏及两个儿子中宪、中愈事先自缢身亡,两个女儿跳进秦淮河溺死[26] 。

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相关问题

6.萧规曹随的典故是怎样的

你好~ 解 释 萧何创立了规章制度,死后,曹参做了宰相,仍照着实行。

比喻按照前任的成规办事。 出 处 汉·扬雄《解嘲》:“夫萧规曹随,留侯画策。”

刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天,好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷,又想不出个所以然来,只以为是曹相国嫌他太年轻了,看不起他,所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。

惠帝左想右想总感到心里没底,有些着急。 有一天,惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑(曹参的儿子)说:“你休假回家时,碰到机会就顺便试着问问你父亲,你就说:‘高祖刚死不久,现在的皇上又年轻,还没有治理朝政的经验,正要丞相多加辅佐,共同来把国事处理好。

可是现在您身为丞相,却整天与人喝酒闲聊,一不向皇上请示报告政务;二不过问朝廷大事,要是这样长此下去,您怎么能治理好国家和安抚百姓呢?’你问完后,看你父亲怎么回答,回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”

曹窑接受了皇帝的旨意,休假日回家,找了个机会,一边侍候他父亲,一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈,并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后,大发脾气,大骂曹窑说:“你小子懂什么朝政,这些事是该你说的呢?还是该你管的呢?你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”

一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。 曹窑遭了父亲的打骂后,垂头丧气的回到宫中,并向汉惠帝大诉委曲。

惠帝听了后就更加感到莫明其妙了,不知道曹参为什么会发那么大的火。 第二天下了朝,汉惠帝把曹参留下,责备他说:“你为什么要责打曹窑呢?他说的那些话是我的意思,也是我让他去规劝你的。”

曹参听了惠帝的话后,立即摘帽,跪在地下不断叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后,又说:“你有什么想法,请照直说吧!”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说:“请陛下好好地想想,您跟先帝相比,谁更贤明英武呢?”惠帝立即说:“我怎么敢和先帝相提并论呢?”曹参又问:“陛下看我的德才跟萧何相国相比,谁强呢?”汉惠帝笑着说:“我看你好像是不如萧相国。”

曹参接过惠帝的话说:“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝,我的德才又比不上萧相国,那么先帝与萧相国在统一天下以后,陆续制定了许多明确而又完备的法令,在执行中又都是卓有成效的,难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗?”接着他又诚恳地对惠帝说:“现在陛下是继承守业,而不是在创业,因此,我们这些做大臣的,就更应该遵照先帝遗愿,谨慎从事,恪守职责。

对已经制定并执行过的法令规章,就更不应该乱加改动,而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗?”汉惠帝听了曹参的解释后说:“我明白了,你不必再说了!” 曹参在朝廷任丞相三年,极力主张清静无为不扰民,遵照萧何制定好的法规治理国家,使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。

他死后,百姓们编了一首歌谣称颂他说:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”

史称“萧规曹随”。 参考资料:百度百科。

7.求带“然”的典故

轩然大波 ( xuān rán dà bō )

【解 释 】轩然:高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。 也比喻强烈的反响。

[1]【出 处】 唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗:“轩然大波起,宇宙隘而妨。”

【用 法】 偏正式;作主语、宾语;含贬义。指大的纠纷或乱子

【示 例】 没想到这么点小事竟然引起这样一场~。

【近义词】 大吵大闹

【反义词】 小事一桩

【英 文】 A big dispute

【年 代】古代成语,

【结 构】 偏正式成语,

8.一觞一咏成语典故

晋王羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

指饮酒赋诗。 宋 辛弃疾 《水龙吟·盘园》词:“一花一草,一觞一咏,风流杖履,野马尘埃,扶摇下视,苍然如许。” 清 戴名世 《陈某诗序》:“ 陈君 时时与樵夫渔父野老相狎,一觞一咏,悠然自得。” 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会(kuài)稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也。群贤毕至,少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞(shāng)曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼(jiē dào),不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

亚然的典故

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