英雄不问出处典故(“英雄不问出处”的下一句是什么,它出自哪个典故?)
1.“英雄不问出处”的下一句是什么,它出自哪个典故?
富贵当思原由。（作者杨基《感怀》）
英雄不问出处，富贵当思原由。这句诗的意思是：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。
全诗解释：既然是英雄了，出身是什么就不是很重要了吧，问的就没意思了。另外也有鼓励底层劳动人民奋发图强的意思吧
《感怀》
[明]杨基
邓禹南阳来，仗策归光武.孔明卧隆中，不即事先主.
英雄各有见，何必问出处.孙曹与更始，未可同日语.
向非昭烈贤，三顾犹未许.君子当识时，守身如处女.
2.英雄不问出处的解释
意思是英雄人物何必问他的出身和来历呢~此句为后人在本来的出处上改过的，意思已经有变化了。出自明代杨基的《感怀十四首》，原句是“英雄各有见，何必问出处。”（意思是英雄都是各有见地的，何必问其见地出自哪里呢。）
原文：
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。
孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
译文
邓禹是南阳人，追随了光武帝刘秀，诸葛亮在隆中，不久就追随了刘备。英雄都有各自的见地，何必问其见地出自哪里呢。
孙权、曹操和更始帝，更是不可同日而语。假如不是刘备贤能，即使诸葛亮三顾茅庐诸葛亮也不一定出山。君子应当认准时机，守住自己就像处女守住贞洁一样。
扩展资料：
对英雄不问出处的歪解
英雄不问出处，已经成为了人们经常使用的高频语句，殊不知，英雄不问出处被歪解了很多年。
在杨基的诗中，不问出处的是英雄的见地。英雄都是人中龙凤，是出类拔萃的人物，其见地定有独特之处，所以不必问出处。如果一个其思想都是来源于对别人的抄袭和模仿，是不可能成为英雄的。邓禹、诸葛亮都是如此，他们思想的光辉有汲取前人的营养，但不是照搬，有出处。
后来，“英雄各有见，何必问出处”这句诗被歪解了，人们对其的歪解让这句话耳熟能详，每个人无法决定其出身，但可以通过后天改变其命运，从某种意义上讲，对英雄不问出处的歪解也显得不那么糟糕。
参考资料来源：搜狗百科-英雄不问出处
3.英雄不问出处详解
这是人们心理状态的反映。
因为自然的原因，从人的动物性上来看，正常情况，能够引起人们关注的都是或者拥有华丽外表或者拥有崇高的社会地位或者拥有过人的才华，并且也产生了一种习惯性思维，认为如果能引起人们的注意，就会拥有一些特殊的东西。于是，当一位新的英雄出现的时候，人们自然而然地习惯性地认为这位英雄以前也会具备特殊的东西，但是如果这位英雄以前是个很平常的人，这时候就会在人们的心中产生一个落差，对英雄的敬仰也会减少。
这其中也反映了人们的另外一种心理，就是对新事务的排斥性，都有一个接受过程。当人们已经习惯他（她）是英雄了以后，也就不会产生这种落差了。
所以，为了避免这种落差，有了英雄不问出处这个说法。 还有一种情况，就是有些英雄处事低调，不想张扬。
这种情况下，这个英雄以前可能是英雄，也可能不是英雄，这中情况只是英雄个人的处事态度决定的英雄不问出处。
4.英雄不问出处下一句是什么
英雄不问出处下一句是富贵当思原由。
这句话出自明代诗人杨基的一首诗，叫做《感怀》。这首诗的全部内容如下：“ 邓禹南阳来，仗策归光武。
孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。
孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。
君子当识时，守身如处女。” 赏析：任何人都可能成为英雄。
不应以身份的高低，出身的贵贱，相貌的美丑来衡量英雄，而应以他对社会的贡献来考察。而当1个人富贵了，也不能得意忘形，要经常想到自己发达的缘由。
这首诗中提到了两个非常知名的重要人物，被杨基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代军事家、战略家、政治家邓禹，此人在光武帝开创东汉基业的过程中立下汗马功劳，所以在刘秀建国之后，按功劳设立云台二十八将，邓禹位列第一名。而且因为邓禹能够做到严格自己以及子女的言行，故而能够做到虽为第一功臣，却依然没有让刘秀产生功高震主的心理，终得善始善终，名留青史。
但是邓禹是如何追随刘秀的呢，根据史载来看，在邓禹年幼的时候，就才学过人，跟刘秀在长安求学时见过面，后来天下大乱，群雄并起，许多军阀势力都来聘请邓禹，但是邓禹都一一拒绝，直到刘秀起兵，邓禹就骑马不远千里渡黄河，来到邺县投奔刘秀。杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。
诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。扩展资料：关于英雄不问出处的经典故事 当美国马萨诸塞州一个偏远山村的一家农户中传出一声响亮的婴儿啼哭时，正处于宁静中的乡村被这婴儿的啼哭声划破了。
这个婴儿带给农户一家的既有为人父母的喜悦，又有对难以维持的贫困生活的担忧。用这个孩子后来在其自传中的话来形容，那就是“当我还在襁褓中的时候，贫穷就已经露出了它凶恶的面目”。
当这个婴儿渐渐长大，已经咿呀学语之时，父母为了维持几个孩子的温饱不得不同时打好几份工，但即使是这样，这家人依然一天只吃一顿饭、吃了上顿没下顿，时时面临饥饿的威胁。就在这个孩子刚刚记事时，他就比有钱人家的同龄孩子们懂事得多，这可能就是人们常说的“穷人的孩子早当家”吧。
在那时，当他稍稍感到饥饿时是不会向母亲要东西吃的，只有在感到非常饥饿时才会用一双深陷在眼窝中的眼睛观察母亲，如果看到母亲脸上的表情不是十分严肃，他就会伸出一双小手向母亲要一片面包。贫困使得这个家中的孩子们都没能受到完整的教育，本文的主人公更是在十岁就不得不出外谋生，之后当了整整十一年的学徒。
学徒的工作又苦又累，如果不是被逼无奈，没有任何一对父母愿意让孩子受如此的苦难。当结束了充满血泪的学徒生涯之后，这个孩子又到遥远的森林里当伐木工，森林离家很远，而且当地除了几名一贫如洗的伐木工之外几乎没有人烟。
在森林里当了几年伐木工之后，已经长成强壮青年的他又继续依靠自己的能力干其他工作，虽然这期间的工作都十分辛苦。但是他居然利用夜间休息的时间读了千余本好书，这些书都是他在干完活后跑十几里山路从镇上的图书馆里借来的。
就这样，他一边辛苦地工作，一边从书本中学习知识、汲取智慧。无论面临怎样的困苦和艰难，他从来没有抱怨过任何人和任何事，即使是面对极不公平的待遇时他也仍然如此。
一次，他得知伐木厂附近的一家政府机构要招书记员。以他的能力和水平是完全可以胜任书记员这一职务的，于是工友们都支持他去报名。
结果在报名时，一位负责人不屑一顾地告诉他：“要想成为这家机构的书记员，首先要有高等学历，同时还要有当地资金丰厚的人愿意担保。”这两项条件他都不符合。
当初拒绝过他的那位负责人可能怎么也不会想到，就这样一个几乎完全依靠自学获得知识的孩子竟然在四十岁左右的时候以绝对优势打败竞争对手进入美国国会。后来，他又因为出色的政绩成为人们爱戴的美国副总统。
他就是美国历史上最优秀的副总统之一———亨利·威尔逊，无论是他本人，还是他为美国历史，都创造了令世人瞩目的伟大成就。不要因为一时的成败得失而影响整个人生旅程，更不要因为出身来圈囿自己的成就，须知出身贫困不见得终生潦倒，出身富贵也不见得一生荣华。
对于缺乏责任感的人来说，除了他们自己，所有的人、所有的环境以及所有的事情都可以是不幸和失败降临的理由，只不过，这些理由除了迷惑他们自己，没有人会真正相信。
5.“英雄不问出处”到底什么意思
意思是英雄人物何必问他的出身和来历。
此句为后人在本来的出处上改过的，意思已经有变化了。出自明代杨基的《感怀十四首》，原句是“英雄各有见，何必问出处。”
（意思是英雄都是各有见地的，何必问其见地出自哪里呢。）原文：邓禹南阳来，仗策归光武。
孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。
孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。
君子当识时，守身如处女。译文：邓禹是南阳人，追随了光武帝刘秀，诸葛亮在隆中，不久就追随了刘备。
英雄都有各自的见地，何必问其见地出自哪里呢。孙权、曹操和更始帝，更是不可同日而语。
假如不是刘备贤能，即使诸葛亮三顾茅庐诸葛亮也不一定出山。君子应当认准时机，守住自己就像处女守住贞洁一样。
扩展资料：对英雄不问出处的歪解英雄不问出处，已经成为了人们经常使用的高频语句，殊不知，英雄不问出处被歪解了很多年。在杨基的诗中，不问出处的是英雄的见地。
英雄都是人中龙凤，是出类拔萃的人物，其见地定有独特之处，所以不必问出处。如果一个其思想都是来源于对别人的抄袭和模仿，是不可能成为英雄的。
邓禹、诸葛亮都是如此，他们思想的光辉有汲取前人的营养，但不是照搬，有出处。后来，“英雄各有见，何必问出处”这句诗被歪解了，人们对其的歪解让这句话耳熟能详，每个人无法决定其出身，但可以通过后天改变其命运，从某种意义上讲，对英雄不问出处的歪解也显得不那么糟糕。
参考资料来源：百度百科—英雄不问出处。
