伯劳东去燕西飞典故(伯劳鸟的动物典故)
1.伯劳鸟的动物典故
传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。
有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说︰“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上”，话刚讲完这只鸟就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家，到家以后鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。
伯劳：鸟名。又名鵙或鴂。
额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。
善鸣。《诗.豳风.七月》七月鸣鵙毛传：鵙﹐伯劳也。
另外还有成语“劳燕分飞”的典故也出自伯劳鸟。鸟文化在民间历史悠久。
2.淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿
指白居易
原文：[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且
尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
散文：滑落的泪，沾湿了袖角。类似的感情慢慢升华，酝酿的悲恐怕比乐天（白居易的字）还要多出几许。东飞而去的伯劳，没入西边的燕子。像你我之间隔着的伤，逃避不了。你急切的想知道，我的脚印再次镌刻在这里，会是什么时候？可是我连离开痕迹都没有滑出？一个睁闭，或许是千里的别离。我们好好珍惜眼前如我们的感情那么香醇的酒，可是我总是没喝之前，心早已醉了。似乎眼睛渗出殷红的血，心里早已成灰。
3.伯劳鸟的动物典故
传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说︰“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上”，话刚讲完这只鸟就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家，到家以后鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。
伯劳：鸟名。又名鵙或鴂。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。《诗.豳风.七月》七月鸣鵙毛传：鵙﹐伯劳也。
另外还有成语“劳燕分飞”的典故也出自伯劳鸟。鸟文化在民间历史悠久。
4.伯劳东去燕西飞,鞍马秋风好护持,下一句是什么
一路上荒村雨路宜眠早，野店风霜你要起迟。
出自
京剧《西厢记》斟美酒不由我离情百倍
【二黄原板】
斟美酒不由我离情百倍，恨不得与张郎举案齐眉。
张郎啊，
学梁鸿与孟光夫高妻贵，又何必到长安候春闱？
作一对并头莲朝夕相对，不强似状元及第，衣锦荣归！
人生最苦生离别，未曾登程我先问归期。
你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻，
我这里青鸾有信频频寄，你休要金榜无名誓不归。
【散板】
伯劳东去燕西飞，鞍马秋风好护持。
一路上荒村雨路宜眠早，野店风霜你要起迟。
5.“丹凤朝阳分飞燕”谁知道这句诗句出自哪里
出自两个成语典故。
丹凤朝阳： 比喻贤才逢明时。
出 处 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
传统吉祥图案。丹凤为鸾的一种，首与翼皆赤。《禽经》：“鸾，首翼赤曰丹凤。”凤，传说为鸟中之王，象征美好、幸福；丹凤向阳，太阳具光明之意。纹饰以此构成，寓有完美、吉祥、明光的涵意。
劳燕分飞：“劳”指伯劳鸟，“燕”指燕子，两种都是鸟类；“分飞”指一只往这边飞，另一只往那边飞（不可写作“纷飞”），是“分开”、“分手”的“分”。跟分道扬镳意思类似，但劳燕分飞更强调“走到一起只是偶然，分开才是必然”这一层意思，比喻到了分开的时候了。
出处：《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
《分飞燕》是很经典的一首广东粤曲，民间广为流传，是极受粤语区民众欢迎的曲目。本曲是一首描述情人间别离的对唱小曲，寄调粤乐十大名曲之一的《杨翠喜》。《杨翠喜》是粤曲的传统曲目，作者不详，乐谱最早载于1934年丘鹤寿编《国乐新声》。
《分飞燕》是苏翁填词的，苏翁（1932-2004），广东顺德人，家世富裕，1948年就读广州大学、岭南大学，1954年移居香港，跟粤剧名伶何非凡学戏。2004年，香港康乐及文化事务署专门举办了“苏翁作品展演及讲座”，表彰他对粤剧和歌坛的付出。
