静观方法(怎样做到内心不浮躁)
1.怎样做到内心不浮躁
我们的心灵（思维）就是这样不受控制的，随时都在活动，就形成了浮躁，浮躁就像脑袋里面的自动导航系统，我们需要用一些精神训练方法来改变这种系统，最好的方法就是冥想、正念静观的方法，或者行禅的方法。
1、冥想（正念静观）：先做几次深而慢的腹式呼吸，启动副交感神经，缓解了交感神经兴奋的症状，放松下来。方法是：用嘴深深吐一口气，同时收紧腹部，然后用鼻子自然吸入一口气，腹部放松，重复三到五次。
2、端坐、把注意力集中在对一呼一吸的关注上面，想象自动浮现的思绪像天上的白云飘过来飘过去，不影响你对呼吸的关注。每次走神就轻轻提醒自己把注意拉回来。
每天练习20分钟。坚持一周就有心情平和的感觉，一个月改善睡眠、稳定心境，两个月效果就固定下来了。
然后天天坚持，养成一种生活方式。这种方法效果是经过美国麻省大学医学院、哈佛大学医学院学者用了三十多年实践和研究确定了的。
3、正念行走：放慢脚步走路，把注意力全部集中到脚底，感受每一步脚踩在大地上的踏实感。这种方法被一行禅师带到法国，建立了一个叫做“梅村”的行禅修行中心，效果非常好！健康达人，私人定制的健康顾问。
2.静观有哪些玩的
如果到了静观那就一定要到金刀峡去。
晚上住在农家乐，还可以参加篝火晚会。 第二天早起就可以去游览金刀峡了。
相关费用： 农家乐：60元/人（含三餐和住宿）（你也可以在静观街上找到农家乐来拉客的车子，你如果住他们的农家乐，他也可以免上山的车费；如果你是自驾车，第二天可以让农家乐帮你把车开到峡谷出口） 金刀峡：门票60元/人，里面的有个别的收费景点也就5元或者10元，还有坐滑杆的，视距离长短10块到几十不等） 上山车费：10元/人 金刀峡相关介绍： 金刀峡位于重庆市北碚区金刀峡镇，华蓥山西南麓，海拔880米。距重庆市中心九十公里。
金刀峡是一处保持着原始古老神奇的峡谷自然风景区，它地势雄伟，以峡著称，以林见秀，以岩称奇，以水显幽。全峡长6.2公里，分上下两段，上段由于喀斯特地质作用，地面切割强烈，金刀峡神工般形成了独特的峡谷沟壑，石壁如削，两山岈合，垂直高度超过百米，上有古藤倒挂，下有潺潺流水；下段由于流水浸蚀力的作用，洞穴群生形成大量的地质上称作壶穴的碧玉串珠的深潭绝景，飞泉瀑布层层叠叠，石钟乳，石笋、石柱更是千姿百态，变化万千，并且下段古猴群生，纵观猴群更是趣味无穷。
堪称全国最长的峡谷十里仿古栈道，让人惊赞不已，凭栈探幽，将感悟那蕴藏于大自然山水间的天地灵气。六公里的风景线以雄、险、奇、幽著称，集瀑、泉、洞、峡于一体，四十多个自然景点可供游人探险、攀登和水上游乐，是人们度假、避暑、踏青回归自然的旅游佳景。
以浓郁的大自然气息建造的，占地100亩的金刀峡综合服务区，设施齐备，服务一流。而且服务区烧烤广场逢周末都将举行少数民族文艺演出和大型篝火晚会。
金刀峡位于重庆直辖市北碚区华蓥山西南麓，海拔880米，距重庆市中心九十公里，系首批“国家AAA级旅游区”。金刀峡是一处新近发现的保持着原始古老神奇的峡谷自然风景区，约上亿年的峡谷幽壑景观为主，以岩溶地貌为辅，兼有大量的地质上称壶穴碧玉串珠的深潭绝景。
----金刀峡地势雄伟，以峡著险，以林见秀，以岩称奇，以水显幽。
金刀峡长约9公里，分上下两段，上段由于喀斯特地质作用。地面切过强烈，金刀神功般形成了独特的峡谷幽壑，石壁如削，两山岈合，垂直高度超过百米，上有古藤倒挂，下有潺潺流水，下段由于流水侵蚀的作用，有洞穴群提高潭檀相连，飞泉瀑布层层叠叠，古钟乳、石笋、石柱更是千姿百态，堪称全国最长的峡谷十里仿古栈道，让人惊叹不已，凭栈探幽，将感悟那蕴藏于大自然山水的天地灵气，已开发的七公里风景线以雄、险、奇、幽著称。
集瀑、泉、洞、峡于一体，主要景点有藏刀洞、中峡天然浴场、悬天飞瀑、神鹰峡、弥乐佛等四十多个景点可供游客探险， 老君醉酒 攀登和水上游乐，是人们度假避暑、踏青、回归自然的旅游佳境。被游客誉为“梦中的香格里拉”、“中国第一险峡” ----进入金刀峡，你会发现这里的风光奇异独特，碗口粗的树木在绝无泥土的巨石缝中挺拔伟岸，峥嵘的石岩与葱郁的林木有机的揉合在一起，幽静的碧湖与窜急的溪流同谱水的乐章，各具形态的石钟乳一簇簇斜挂岩壁――喀斯特地质特征造成的原始风貌使这里的一切具有极高的保护价值，科研价值和观赏价值。
大大小小的泉水顺着苔鲜争相跳跃而下，在阳光的投射下褶辙生辉，让你想起古人所云：“大珠小珠落玉盘”，人在峡中走，水在峡中飞，时隐时现的阳光，飞泉流瀑所溅起的水雾，奇形怪状的石乳形成一片如梦如幻的世界，这浪漫之旅，让你流连忘返，不已忍离去。 ----留恋于峡中的山水风情，你一定不舍得就此别过，那么徒步探幽则让你的游兴向着更高层次沿伸下去，在这清水绿水的怀抱中，沿着清清的溪流，去寻找你梦中最瑰丽的色彩。
而且，在峡谷实行的谷底探幽――溪降活动已成为金刀峡最具特色的精品旅游热线。 ----这里除了山奇水秀，更有民俗风情增添更多的人文品味。
入夜，到风情寨小憩，观民族歌舞，品风味烧烤，尝香醇美酒，体验“疯狂一夜、回味一生”的感觉。 ----沿线有“川东第一牌坊”这美誉的滩口清代御赐节孝牌坊；“中国花木之乡”静观的万亩花圃；融“寺”、“塔”景为一体的宋代古刹塔坪寺；颇具“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”古韵的偏岩古镇，构成了一道人文与自然交相辉映的靓丽风景 门票60元，学生票30元（需出示学生证\校牌（带有名字和照片）\借书卡（带有名字和照片）等可以证明学生身份的证件） 另外，静观作为闻名全国的“花木之乡”，你还可以去全国最大的腊梅园看看。
如果你们去的人多，可以考虑找一家乡亲，杀年猪，吃刨猪汤。
3.道教修炼入静的几种方法
道教修炼最讲一个“静”字，静字贯穿修炼之始终。
筑基炼己讲“静”，炼精化炁讲“静”，炼气化神讲“静”。道教认为，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心，昼夜随起随灭，而入静为修炼之起点，其目的是炼妄心返正心，以至与道合真。
《元始天尊说升天得道真经》云：“古今常存，总持静念。”即谓修炼主静第一。
修炼中先要身静，身静则心静。身心两静，才容易入静。
入静后的功态与验证。初步静坐，能达到悟心常明，一念即起时以慧心除之，只觉周身唯一心灵而已，才算入静。
反之，静坐后，一念即起，一念又来，而不能以正念慧心除之者，便不算入静。入静后，呼吸均匀，周身舒畅，口内常有甘津，即是佳效。
入静后的时间随各人功力所定或长或短，但初步静坐应以一小时为度，若时间太短，恐难见效。总之，入静后首要牢拴意马，真清真静。
此外，选择环境幽雅的地方炼功，也易于入静。俞琰说： “入静室也，其中不著他物，唯设一香一灯一几一榻而已，坐处不欲太明，太明则伤魂，不欲太暗，太暗则伤魄。
……然静室亦不拘以山林，或在墨中，或居道乡，但得所托，无往不可”（《周易参同契发挥》）。从现今人们生活的情况来看，各人的环境不同，故不能一概追求外界条件，只要心静理明，处处都能入静炼功。
道教修炼有很多入静的方法，现介绍几种入静的方法，以求救于同道。一、守丹田入静法丹田有上中下之分，上丹田为两眉之间，即祖窍，中丹田即黄庭，下丹田即脐中 （道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田）。
守丹田入静法，是道教修炼中的常行法。因道教丹法传授不同，所以炼功时守法不一，有的以守祖窍入静，有的以守黄庭入静，有的以守脐中入静观此三种守法，唯守中丹田有利无弊。
守上下二丹田者各有利弊。守上丹田入静者，利在集中意念，而弊在初学炼功者不能灵活掌握，执守此处，易头昏脑胀，导致虚火上炎，守下丹田者，利在呼吸归源，真息往来，而弊在初学炼功者不能呼吸自然，易发生胸闷等不舒之感。
唯守中丹田者为妙，心平气和，自无上下二田之患。守中丹田具体入静法：过去道观修炼者，打坐时每人都要备一蒲团，而现在蒲团不易得，一般静坐在床上或椅子上均可，静坐前随便活动一下，利在畅通气血。
入静时两腿自然合盘，左脚向内，右脚向外，双手自然合拢，并端坐凝神内视，两眼微闭，留一线之光，舌抵上腭，牙齿相合，意守黄庭，似有意，似无意，绵绵不断。杂念若起，我即以神光默之，竖起眉毛，刚志修静，自能断除妄念，进入功态。
二、默字入静法过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念决的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。
比如静坐后，在脑海里存想一“静”字或“清静”等字，存想的字句由炼功者自定，一般应在九个字范围内。此外，也有入静前念诵道经的。
念诵道经前可先焚香，以渲染气氛。以坐默诵为好，念诵的次数由各人自定，以达入静为目的。
三、默运入静法默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气 （即吸气时收腹，呼气时鼓腹），吸气与呼气时均要细而长。
先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸，从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕，微存真息，意守丹田进入功态。
以上入静法，对于初学炼功者来说是有一定帮助的，炼功者可以根据自身情况，选用一法，经常练习自可获益，但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟，命要传。
功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻，思想集中，真息自能归源，即可入静 （这里要有真师传授，古有无师不度之说），其能否入静及入静时间的长短，视各人功力而定。此外，功夫高深的修士入静时用无为法，即什么都不守，直入虚灵。
初学炼功者，因功力浅，杂念不易根除，所以，选用以上诸法中的一种，久久行持，则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
4.怎样做到自我的静观与内省
静观与内省是用 反观自身的方式，发现自身存在的问题并 消除不良情绪的一种自我调节方法。
在受 到不良情绪的困扰时，选择一种自己感觉 比较舒适的方式，或坐或卧，慢慢地通过 调节呼吸或放松使心情平静，将精神集中 到自己的思想活动上，观察自己头脑中正 在出现的念头，让它随来随去，不去执着 地想它，也不期待未出现的念头的到来， 慢慢地你就会进入一种平静而舒适的状 态。进入这种状态后，再回顾一下，自己 为什么会感到苦恼、压抑、烦闷与不安， 一次找不出原因也没关系，坚持练习一段 时间，一旦抓住了感觉，就会很容易发现 自己不良情绪产生的原因，并对自己的思 维活动和行为作必要的调节。
5.放松自己的最佳方法是什么
我自己有一个很简单的，关于生死的修行方法：每天睡觉时就想，今天睡着了，明天不会再起来了。
这样想就可以睡得很好，因为想到明天没有什么事干扰我，就会放下今天的一切忧伤，甚至放下以前的一切忧伤，就不会对这个世界有所计较，也就不会想到有人欠我一万元，打车去向他要一万元，要一万元回来做什么？明天就要死了，躺下来安心地休息吧！明天可能就死了，我们的死就好像睡眠一样。有人想：“明天就会死，这样太消极了！”不会消极，明天醒来，张开眼睛赶快爬起来，因为还没有死，还有一天可活。
如果我们珍惜每一天，知道生命是无常的，就不会顶撞父母，把爱放在一天里，就不会和亲人争吵，会珍惜和孩子、同事在一起的。若讨厌的同事坐在你旁边，想到明天可能会离开这个世界，就不会那么讨厌他。
若想到还有很长的时间要和他做同事，才会讨厌。如果每天都做一个生死的观想，就没有什么可以讨厌的了，这样就可以每天都好好的睡着，第二天又可以充满精神醒过来。
