写澧县的古诗句(澧县的地方名人)

1.澧县的地方名人

澧县名人众多，有周代将军白善、楚国丞相申鸣、汉代将军马伏波、晋朝尚书车胤、唐代诗人李群玉、元朝状元郝希贤、明朝户部尚书李如圭和工部尚书李充嗣、民国开国元勋蒋翊武等。

白善春秋时期澧阳人，任楚将军，楚白公胜的族人。楚惠王初即位，白公胜密谋叛乱，一面筑城练兵，联络白善同反。

白善知悉白公图谋后，辞职离去，不参与叛乱，回到家乡澧阳，筑圃灌园，种植药草为生。当地百姓称的园圃为“白善将军药圃”。

（事见《东周列国传》）申鸣春秋时期楚惠王相。白公胜作乱，申鸣辞别父亲，率军围攻白公胜，白公胜劫持申鸣的父亲威胁申鸣。

申鸣说：“过去我是父亲的孝子，现在我是国君的忠臣。”挥军进攻，杀死了白公胜，申鸣的父亲也死了。

楚王要奖赏申鸣，申鸣说：“享用国王的奉禄而回避危险的不是忠臣，安定国家却杀死父亲的不是孝子。”就自杀了。

（事见《直隶澧州志》）车浚三国时吴南平人，车胤的曾祖父，任会稽郡太守。因郡内饥荒请求赈济百姓，为吴主孙皓所杀。

车胤字武子，西晋南平人（当时澧县境属南平郡辖）。允幼时勤学，家贫少油，夏天夜晚收集萤火虫用来照明，攻读不误，成为后来历史上传诵久远的“囊萤夜读”的佳话。

李群玉李群玉（807~858） ，字文山。生于澧州车溪七里庄，23岁时迁居澧州治所附近的仙眠洲。

太和二年（828）正月，李群玉制举考试落第，从此不再参考。李群玉向唐宣宗献诗三百首，诏授弘文馆校书郎。

三年后辞职南归。光化三年（900），唐昭宗诏准著名诗人韦庄的奏请，承认李群玉为“遗贤”，追赐进士及第。

《全唐诗》录李群玉诗260余首。澧州三苏指北宋澧州澧阳人苏坚和他的长子苏庠、次子苏序。

苏坚，字伯固，北宋澧州澧阳人。曾官杭州通判，助苏轼修西湖。

二人交厚，彼此唱和颇多。据《澧州志》记载，苏轼从儋耳递归的路上，就曾寄赠苏坚诗词四首。

苏庠（1065-1147），字养直，澧州澧阳人，苏坚长子。据传，庠父苏伯固为钱塘丞，督载西湖时，与苏轼交厚，庠虽年少，工诗，尝作《清江曲》，受到苏轼称赞。

其弟苏序亦为宋佛坛名诗僧，与父伯固并称为“澧州三苏”。范浚字茂明，澧州澧阳人，南宋初学者。

绍兴中举贤良方正。以秦桧当国，抗节不起，隐于香溪，闭门讲学，笃志著书明道。

易英易英，字以和，明澧州人，洪武甲子辟荐擢虞衡司主事，转郎中；永乐时，为河南参议；丁内艰，起浙江布政司参议，入为礼部左侍郎。卒于杭。

英为政宽平，持大体，宏奖清流，载《浙江名宦志》。侍郎易英墓在新河桥，即今澧阳镇新河村境内。

张廷兰字彦芳，明代澧州人，洪武乙丑（1385）丁显榜进士，授大理寺审刑司详议，历升左都御史，以勤敏称。曾因为澧州百姓“疏免州鱼课盐策”而名列州志《人物志·宦业》。

李充嗣李充嗣，（1465~1528），字士修，号梧山，明澧州人，祖籍四川内江。成化二十三年（1487）进士。

嘉靖二年（1523）十一月改南京兵部尚书，参赞机务，后累疏乞归，荐举王守仁代行己职。嘉靖七年（1528）正月二十一日致仕，帝赐乘传（即赐车马和批准官费使用沿途驿站）将其送归澧州。

九月二十三日卒，年六十七，葬于澧州城西罗湖挡观音岩（今为临澧官亭水库淹没），诏赠太子太保，谥康和，入祀澧州乡贤祠。著有《梧山集》。

李如圭李如圭（1479-1547），字国宝，明朝澧州澧阳人。明弘治乙未（1498）年进士，先后任县令、兵备、佥都御史、巡抚等职，嘉靖十九年（1539）升工部尚书，改户部尚书。

虽然做官时间长，止富图书。著有《怀古集》。

鲁勋鲁勋，字应山，一作印山，明代澧州人。嘉靖时由贡生官鸿胪。

万历初年，晋少卿。善诗，曾在涔水河边（今澧县梦溪镇）筑“仍园”，当年花木亭沼甚盛。

常与公安“三袁”兄弟及江盈科等唱酬燕邸，结葡萄诗社。胡澥胡澥（1579-1655），字练海，明澧州人。

熹宗天启二年（1622）会魁，授行人司奉使，遍历名邦。崇祯庚午（1630）京考。

授御史，改礼部议制司主事精膳司员外、主客司郎中等职，至崇祯七年（1634）升副都御史，督学中州。胡性刚正大，为官清正，因此得罪上司（周藩），后归隐澧州“刻木山庄”，从此“屡辟不出”。

自号“松石小隐”。《直隶澧州志》载其文二篇，诗十一首，多为咏叹澧州山水景物及忆旧感慨之作。

戴君恩戴君恩，字忠甫，明澧州澧阳人。万历四十一年进士，先后任四川西充、巴县等地县令，因平定地方叛乱有功，升任两浙水利参议兼盐法，代理两浙督学，受人中伤免职，返回家乡太青山，隐居读书。

不久，被朝迁起用为山东参政，晋升陕西靖边观察。崇祯甲戌年（1634），任山西巡抚。

生平著书甚多。张宜尊清湖南澧州人（1760- ），字少白，自号少白山人，又号小癫居士。

读书嗜古，通大义，尤工山水，临古不求形似，在黄公望、沈周间，以枯淡胜。初为安徽巢县巡检，陶文毅抚皖特重之。

荐升凤阳县，摄全椒、含山、休宁等县事，非其好也，种松十万株于巢湖之上，诛茅为屋，将以终老，卒年七十外。陶文毅尝赠以句云：‘市隐庐江称小吏，画师摩诘是前身’今盖纪实也。

蒋翊武蒋翊武（1885~1913），澧县澧阳镇人，1903。

2.澧县的方言中有哪些谚语?

门前放根讨饭棍，亲戚朋友躲不赢。

有钱有酒多兄弟，急来何曾见一人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。

山中常有百年树，世上难逢百岁人。

平生不做亏心事，世上应无切齿人。

富贵若从奸狡起，世上呆汉喝西风。

无求到处人情好，不饮随他酒价高。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

秋至满山皆秀色，春来无处不花香。

美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。

毁身每是作恶日，载誉多为行善时。

莫把真心空计较，唯有大德传万年。

清官难断家务事，夫妻相让铸金城。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

万事叫人休瞒昧，举头三尺有神明。

贵人可敬不可谄，冤家宜解不宜结。

有理服得君王道，有钱难买子孙贤。

千年田地八百主，四海财神万家转。

阴地不如心地好，碑高不如德行高。

花开花谢春不管，水暖水寒鱼自知。

妙药难医冤孽病，横财终葬阴毒人。

知恩报恩天下少，抹脸无情神鬼愤。

荣宠边前辱等待，贫贱背后福跟随。

得食猫儿强似虎，脱毛凤凰不如鸡。

当路莫栽刺疤树，他年免挂子孙衣。

畜生易渡人难渡，宁渡畜生不渡人。

一家之计在于和，一年之计在于春。

一苗露水一苗草，一层山水一层人。

识破人情惊破胆，管他世间假与真。

各人生死各人了，恶人自有恶人磨。

白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。

北邙荒冢无贫富，天垒浮云幻古今。

儿孙自有儿孙福，山河变海海无踪。

今朝有酒何须醉，明日新花香满地。

3.雪后初晴的诗句,野水晴山雪后时,独行路更相思谁作的,作

作者：李群玉（808~862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书 李群玉

[2]处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。

【诗歌名称】：寄友

【年代】：唐

【作者】：李群玉

【内容】：野水晴山雪后时，独行村落更相思。

无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。

花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。

愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。

4.我的家乡澧县作文400字

澧县的民间艺术丰富多采，富有浓厚的地方特色，据我所知的就有：澧县花鼓戏、皮影戏、丧鼓、说鼓、三盘鼓、鱼鼓（道琴）、莲花闹、骑竹马、蚌壳精、舞狮子、舞龙灯、车水号子、打夯号子、拉纤号子…… 澧县花鼓戏俗称花姑儿戏，不同于长沙或常德的花鼓戏，用澧县话道白，每个唱句后还带一个独特的拖调，唱腔婉转动听，极具澧县地方特色，非常亲切，骑竹马和皮影戏用的也是花姑儿戏的唱腔。

丧鼓是守灵之夜演唱，其唱腔悠扬中略带伤感，内容多是历史故事和劝导忠孝，既长知识又很有教育意义，说鼓是喜庆的场合演唱，一人打鼓边说边唱，两边各有一人吹着唢呐配合，热闹的气氛几里外都能听见…… 这些象群星一样闪烁在澧县大地的民间艺术正逐渐消失，留在心中的只有无限的怀念。 湖南最早的牛肉粉诞生于澧县。

清朝雍正年间实行“改土归流”，新疆维吾尔人的一支迁到了湖南常德澧县澧东乡团结村（现名）。地处洞庭湖区的澧县以大米为主食，可回民们怎么也忘不了故乡清真牛肉面的味，于是他们便制作出米粉，作为面条的替代品，创造出了湖南最早的清真牛肉粉。

起初，回民做的牛肉粉口味很清淡。时间长了，他们渐渐也适应了当地的口味，做的牛肉粉也变辣变咸了，形成了一种带有香辣特色的清真牛肉粉。

5.《从军行》这首诗后两句让我们感受到诗人?

【参考答案】让我们感受到边疆战斗之艰苦、战事之频繁及戍边将士坚定的报国雄心壮志。

【诗句】黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

【出处】唐代诗人王昌龄写的《从军行·其四》

【诗文】

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

【后两句赏析】

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征， “百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦、战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力、掷地有声。

6.古诗《望洞庭》诗句的诗意

以下供参考！ 刘禹锡《望洞庭》赏析 [原诗] 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 [注释] 1.洞庭：湖名，在湖南省。

2.和：和谐，这里指水色与月光融为一体。 3.潭面：指湖面。

镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风 ，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

两说均可。 4.白银盘：形容洞庭湖。

青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。 这里是用来形容洞庭湖中的君山。

[今译] 洞庭湖的水光与秋月交相融和， 水面波平浪静就好像铜镜未磨。 远远望去洞庭湖山水一片翠绿， 恰似白银盘子托着青青的田螺。

[赏析] 这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。

第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。

用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。

全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。 [作者] 刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳（今属河南）人。

唐代著名诗人。

7.求一些有关甘棠的诗句或描写

中文学名 ：甘棠

别 称 ：棠梨

界 ：植物界

门 ：被子植物门

纲 ：双子叶植物纲

目 ：蔷薇目

科 ：蔷薇科

属 ：梨属

简介

落叶乔木，高4~10米。树皮灰褐色，纵裂；幼枝黑褐色，被绒毛，有时具刺。单叶互生；菱状卵形或椭圆状卵形，长4~11厘米，宽2~5厘米，先端长渐尖，基部阔楔形，边缘锯齿尖锐，上面深绿色，无毛，下面睛绿色，初时有绒毛；叶柄长2~5厘米。花白色，直径2~3.3厘米，先叶开放，8~10朵，成伞房花序；花梗长1~2.5厘米；花萼5裂，裂片披针形，有密绒毛；花瓣5，倒卵形。先端圆形，基部狭小；雄蕊多数；花柱2~3。梨果球形，直径0.6~1.6厘米，褐色，有白色斑点，萼脱落。花期4~5月。果实成熟期10月。

野生于荒郊、山脚、路边或道旁。分布江苏、浙江、湖北、江西、河南、河北、山东、山西，甘肃、陕西、辽宁等地。常用来做梨树嫁接的砧木。

典故

在江苏江都邵伯，相传西周姬奭，封地在召（ shao ），史称召公或召伯（古召同邵），巡行南国时，曾于甘棠树下休息议政，民思其德，爱其树，不忍伐，作甘棠诗，后人遂以甘棠作为颂扬官员政德之词。东晋太元十年（ 385 ）太傅谢安镇广陵（扬州），于步邱之北二十里筑埭，解东涝西旱之患，民受其惠，盖比召公，建甘棠庙，植甘棠树纪念。树原植数株，今仅存一株，树龄 700 余年，夏日开花，其形似桂，树有三异：华而不实、无风自动、先开后合。

8.有关于表达认错道歉的诗句

1、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。——清纳兰性德《虞美人》

译文：记得那次在曲折栏杆的深处见到你，你抹掉泪水，颤抖着依偎在我怀里。分别之后，你我各自承受同样的凄凉。每逢月圆，便因不能团圆而倍感伤心。

我们长久别离，忍受孤眠的痛苦，我知道你的枕头上总是沾满泪痕。回忆起你最让我心动的一刻，那时你穿着绣有花枝的罗裙，分外清丽。

2、闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——唐王昌岭《闺怨》

译文：闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。

3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐元稹《离思》

译文：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

4、寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。

译文：当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

5、重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——《鹧鸪天》北宋 贺铸

译文：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！

6、情鬓夜冷风花白，殇歌离愁时难熬！愁更愁来伊人怨，莫问回首道歉来。——现代佚名《致歉诗》

译文：与心上人离开后，心情很惆怅，让心上人担心了，你什么来向我认错。

9.关于天门山的古诗

1，天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——出自唐代：李白《望天门山》

白话文释义：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

2，进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。——出自唐代：李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》

白话文释义：扬帆再行来到天门山，回头望去牛头渚已被掩没。大江长啊季风按时吹来，太阳升起夜雾消散。老朋友近在咫尺却未见面，不能共同欣赏奇景相隔如胡越。寄您一枝青青的兰花，愿我俩和谐美满友谊长存。

3，迥出江上山，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。——出自唐代：李白《姑孰十咏之天门山》

白话文释义：远远出现于江面上的天门山，两座山峰隔江相对。江岸掩映在松色中显出了寒意，巨石将江浪激成花一样碎。天边的群山参差起伏，缥缈立于晚霞外围。航船随着落日远去，四看山色苍苍，如同沉于一片青霭。

4，海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！——出自唐代：李白《横江词·其四》

白话文释义：好像是海神来过之后一样，又来了一阵恶风，巨浪拍击着天门山，打开了山门石壁。浙江八月的海潮能比得上这里的风浪吗，浪涛像连绵的山峰喷雪而来。

5，扬帆下芜湖，梁山在吾目。大江从西来，天门势如束。——出自明代：管讷《过芜湖望天门山》

白话文释义：扬帆起航到安徽芜湖，梁山的壮观景色映入眼帘。江水滔滔从西边涌来，到天门山势如破竹。