仙学符咒表(符咒明细哪位大师提供各类符咒)

1.符咒明细哪位大师提供各类符咒

婚姻和合法事 超渡亡灵法事 超渡婴灵法事 解灾开运法事 送童子命法事 绝症延寿续命法事婚姻爱情姻缘符咒 婚姻和合符（婚内或单身） 爱情和合符（男女恋爱用） 月老催姻缘符（单身催缘） 桃花宝斩符（斩桃花） 玄女断情拆合符（男女分手） 锁心连心符（已婚分居用） 招桃花符（招异性缘） 单相思符（暗恋用） 顺从听话符（个性对立用） 分手拆合符（隔第三者） 回心转意符招财旺财符咒 文武财神招财符（旺正财上班族） 生意开店血财符（经商用） 合伙顺利符（股东用） 五鬼运财符（旺横财偏财） 彩票赌博通吃符太岁符咒 解犯太岁符 开运改运符 平安符治犯小人符咒 治犯小人符 治同事上司刁难符文昌学业符咒 学业文昌符（学子用） 利考试光明符（考试晋级） 聪明开窍符事业功名符咒 求官功名符 文昌事业符（利事业）出人头第名扬四海符（演艺艺术界用） 招五方人缘贵人接引符 职场竟争面试符女士美容养颜符咒 女士美容驻容符 更年期心焦用符治邪押煞符咒 老君避邪护身神符 纯阳祖师驱魔斩妖符 解恶梦安神符 解妖道降头蛊惑符（被人下降） 破秽定心清静符（心神不宁） 治失眠符 治阴灵缠身符小儿收惊符咒 小儿夜哭收惊符（爱吵夜用） 治小儿鼻梁青筋煞 治小儿食乳拉肚符 治小儿童关百煞 治小儿收惊发烧符生活讨债攻防符咒 子孙孝顺符 婆媳争吵符 九猴三山仙师防盗贼符 催债讨债符风水镇宅符咒 开工破土用符 镇宅驱鬼用符 化鲁班暗害百符 日脚冲犯用符 风水化煞用符 墓地镇破用符化血光官非符咒 避血光车刀浮兵符（凶杀类） 解官非牢狱符（吃官司类） 安胎求孕符咒 怀孕保胎符 母子平安符（临产生产用） 求孕生育符（不孕类）六蓄宠物符咒 六畜宠物符（特种养殖类）禄位供灯 解厄长生禄位灯 北斗消灾禄位灯 事业功名禄位灯 家宅平安禄位灯 本命禄位灯 延寿禄位灯疑难杂症 疑难病症 精神病症 癌症肿瘤病症神像开光其它服务 吉祥品开光服务 法坛神房建设布局服务 神像迎请开光服务 解犯妖法破降类法器流通 风水吉祥物类 道服道袍类 法剑系列 法印令牌杂器类 道教经书光盘类（资料来源于湖北阴阳地理学府）。

2.道教符咒手印及用途和怎么运用和怎么写法

落幡咒 幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆 经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延 如玉皇上帝律令 九星神咒 九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开 流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀 得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知 土地神咒 此间土地 神之最灵 昇天达地 出幽入冥 为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 甘露咒 悲夫长夜苦 热恼三涂中 猛火出咽喉 常思饥渴念 一洒甘露水 如热得清凉 二洒法界水 魂神生大罗 三洒慈悲水 润及於一切 斗母玄灵秘咒 玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守其真形 五脏神君 各保安宁 延内真咒 天地同生 扫秽除愆 炼化九道 还形太真 百官纳灵 节节受新 清虚掩映 内外敷阴 度命延生 吉日良辰 金童玉女 为我执巾 玄台紫盖 冠带其身 使我长生 天地同根 金光神咒 天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持一遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾 金光速现 覆护真人 如玉皇光降律令敕 破地狱咒 茫茫酆都中 重重金刚山 灵宝无量光 洞照炎池烦 九幽诸罪魂 身随香云旛 定慧青莲花 上生神永安 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩 破酆都离寒庭咒 功德金色光 微微开幽暗 华池流真香 莲盖随云浮 千灵重元和 常居十二楼 急宣灵宝旨 自在天堂游 祝香神咒 道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告 迳达九天 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神链液 道ذ常存 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 解冤结咒 众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤 三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业 闻诵志心听 冤家自散灭 罗ه真君神咒 神首循黑道 冥冥超至灵 暗明期朔望 阳德晦阴精 高镇黄旛阙 茅戢耀霜铃 至心俟多福 稽首讽真经 三光化食咒 浩精生法ذ 氤氲凝天中 两曜共澄澈 五纬相交通 三光焕已明 宝ذ凝三宫 帝乡会九老 咽服百骸丰 金华照光景 身与日月同 念道上圣前 万劫寿无穷 甘露法食咒 冷冷甘露食 法味食无量 骞和流七珍 冥冥何所碍 受此法饮食 昇天登紫微 福德高巍巍 供食令清净 一切有为事 普皆成代命 拔汝三涂苦 施汝九玄庆 临当受食时 诸天皆赞咏 寒庭多悲苦 回首礼元皇 女青灵宝符 中山真帝书 一念昇太清 再念皈虚无 功德九幽下 旋旋生紫微 起运招财符 以上之符咒祇是样版，并没有咒，指，符胆，因不会公开，防止他人乱用 和合符 红色：男带身 黑色：女带身 回度往生咒 勤修大道法 精心感太冥 黄华真ذ降 五脏结胎婴 幽魂生天堂 飞昇朝上清 福慧无不遍 此食施众生 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地袛灵 左社右稷 不得妄？#174；@¡』叵蛘馈韧饷C清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 沐浴度魂咒 巍巍道德尊 功德已圆成 降身来接引 师宝自提携 慈悲洒法水 用已洗沉迷 永度三清岸 常辞五浊泥 荐拔往生神咒 尘秽消除 九孔受灵 使我变易 返魂童形 幽魂超度 皆得飞仙 救苦往生神咒 太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自招 敕就等众 超生 敕就等众 超生 净天地神咒 天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道气长存 如律令 普济法食咒 自然天厨食 吾今与加持 一粒变河沙 十方鬼神共 饥渴永消灭 食之宴瑶池 今将施幽魂 功德不思议 一切有为鬼 普皆成大冥 拔度三途苦 施如九玄亲 灵坛受持自 诸天皆赞咏 幽魂昇天堂 飞昇朝上清 开经玄蕴咒 云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沉或浮 五方徘徊 一丈之余 天真皇人 按笔乃书 以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷 昭昭其有 冥冥其无 沉痾能自痊 尘劳溺可扶 幽冥将有赖 由是昇仙都。

3.茅山术的符怎么画有没有真传的符咒

茅山法术修炼法： 一、斋 期 每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日； 每月农历初一、十五； 注：斋期不食酒肉五辛。

五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜 二、布 场 本功法布场设置简单而实用。 用瓷碗一个，内盛小米三分之一。

通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。

修练时面向东坐。 三、通 灵 寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。

四、修炼作法： 修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。

每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释） 五、画符用符时间禁忌： （一）、画符： 1。

吉日：端午节是画符、造符水的吉日； 2。 忌日：每年有四天不可乱画符。

即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。

3。 时辰：最好选择子时或亥时。

因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。

（二）、用符： 有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。

择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。

茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况： 乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同 所谓通灵共分为三个层次： 一为降灵，即为所谓乩童阶段，其为将身体做为神灵与人 沟通的管道，所用为神灵之力 二为附灵，即为修持者自身有些许能力，而神灵只是在旁辅助，为神灵与人的共力 三为通灵，即是人自身的神通力 乩童=傀儡。 完全被灵体操作。

附灵=共生体。相互利用。

神通=接收器。专门接收讯息的工具。

只要经过修练，大家都会。 在茅山术中有分：上，中，下茅！ 上茅：是请仙师们（上神）。

中茅：是请以过身的师叔伯们（人）。 下茅：是请鬼或灵（鬼）。

通灵可以分别请上身，听到，感觉到和看到！ 共分六通每通三阶段： 计有觉通，眼通，耳通，心通，灵通，神通 初为鬼通段（鬼域），二为慧通段（人间神域），三为神通段（先圣神域） 而人之修行最高至灵通，因进入神通则为神了 请灵童法‘神打‘实是请鬼！ 请鬼是双手结印，踏三下脚心念咒来请的！ 但如在第三下踏脚踏不下时，灵童不上不落，那人便会发癫似的也可叫走火入魔！ 但求仙或神的就有不同，是不用踏脚的！但不是你要请他便来，是要修练的！但当练成时便可时时请到！ 如习者‘其心不正‘也很易入魔的！ 切记！！ 藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬，说刀`枪不入看情况，当外力大于内力时还是痛与伤。 清朝末年的义和拳就是实证。

所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助，本身功力足不足倒是其次。

因为神不是随意能请。上茅=意念请，神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请，神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请，一般灵而已。

你练气功，有导气入脉吗？如有，你已过第一阶段，过关时应该有段时间心绪杂乱吧，恭喜你度过去，这时想必任`督两脉已通。 如没，你的气能全部流于表皮，形成气动现象，气动=内部的气与大自然的磁场互动，产生身体的摆动，此有一定规律，只是时间一久。

气能越大你越控制不住，一接近磁场身体就抖，甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集于表皮，感应力会增强，自然会有神通，说神通是比较好听，其实只是接收器罢了。

4.什么是符咒,符咒知识大全

道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。

道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。

道家的咒语每句结尾一般都有“如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。

张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

在道士和方士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。

概述 中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。符咒是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。

若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样 ，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

符头 一、自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。

三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语："一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。

"一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。"符头"也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以"敕令"为符头。

如无"三勾"三清符号时，必须咒曰："天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。

符胆 二、符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。

一般常见的符胆是"罡"字，也有"井"字，也有"马"字，"化"字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。

符脚 三、"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。（注：榔梅符法：符顶上三勾代表“三昧真火”） 画符仪式 一、画符仪式的程序 画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。

从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。

这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。

请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。

对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威）。（1）笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生如律令。

（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎如律令。四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。

画端午驱鬼符更是如此。每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。

这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。画符最好选择子时或亥时。

据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。四大要诀 符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。

咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。符咒其实就是一种意念的修炼，通过固定的载体强化人内心中的精神力量，从而起到相应的作用。

（在《成龙历险记》里，符咒有不同的各种功。

5.那位修道高手知道怎么画符

一、画符仪式的程序 画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。

从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子（图2—2）。

这两印是雕在坛上的，前后都要雕。 也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。

请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。 画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。

对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威）。 （1）笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生如律令。

（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎如律令。 （3）砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒如律令。

（4）墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷如律令*。 （5）朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行如律令。

画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。

画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。 此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。

日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。

天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。

用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。 画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。

二、画符材料 画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。

符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。

另外，布、绢丝的使用也很普遍。 符的载体不同，使用方法也就不同。

木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。 如张天师祛病符（图2-3），此符是初一日得病者所用的祛病符。

用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。

口吐三昧之）服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。 如律令敕！符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。

三、几种特殊的画符法 如前所述，画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种特殊的画符法值得一提。

一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。

笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。 之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。

由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。 二是以手指凭空虚写虚画。

止血符（图2-7）的画法就是如此。 这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。

这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。 由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。

这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。 骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。

这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。

一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。 吾奉：太上老君如律令敕。

写完后将半碗水一口气喝下。骨鲠等吞下之后，还要用化骨符（图2-9）消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。

化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中。