八上道法(怎么学习道法)

1.怎么学习道法

道 教 以 黄 帝 之 《 阴 符 经 》 。 老 子 之 《 道 德 经 》 ， 庄 子 之 《 南 华 经 》 ， 及 《 黄 庭 经 》 （ 金 阙 后 圣 君 著 ） ， 与 《 文 始 经 》 （ 关 尹 子 作 ） 为 五 大 经 。 而 此 五 大 经 中 ， 又 以 道 德 经 为 道 家 崇 奉 思 想 之 中 心 ， 与 必 修 之 经 典 。

普通有志修习道学的人，刚开始看的道书：[基础类]有《邱祖垂训文》、《太上感应篇》、《道教仪范》《道教基础知识》、《龙门心法》、《三乘纪要》、《大捷纪要》。

学了这些书籍后，还想再深一点了解学习，就得看[中层类]：《太上日诵玄门早课》、《太上玄门日诵晚课》、《三官经》、《北斗经》、《十王经》、《灶经》、《高上玉皇本行集经》、《铁罐施食》《道教大词典》等。

2.怎样才能学习简单使用的道法

有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大而逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。无自然之浑浑，无君子之乾乾，然欲守而立之，终须君子自悟其道，善其身也。

“道法自然”揭示了宇宙中事物间的关系，是人们处事必须遵循的原则。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是老子在分析研究了宇宙各种事物的矛盾，找出了人、地、天、道之间的联系之后，所作出的论断。在广阔无垠的宇宙中，人受大地的承载之恩，所以其行为应该效法大地；而大地又受天的覆盖，因此大地应时时刻刻效法天的法则而运行；然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的自性，“道”本来就是自然无为的。

3.八卦基本知识怎么学

八卦属于易学术数一类，入门易，深入难。个人以为要入门八卦，先从以下基本做起。基本术语。八卦是什么，指哪八卦，八个卦象各代表什么，其组成是什么（也就是爻），其卦象符号是什么。

基本历史。八卦起源于何时，有何人所创，经如何发展（易更三圣）。

初步深入。八卦基本有八个卦象，但两两组合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具体的你就要自己看了。推荐你此时借助《易经》来看。上面讲的比较详细。

P.S.八卦是为术数的入门，却也是其他术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础。有以下建议：1.摆正态度。八卦更多是阐明一种生活哲学态度，不要看作为预测学。当自己兴趣没了，就不必在学了。

2.注意过程。在看易经时，可以每天看一卦，不要贪多，否则几天下来，就会因晦涩难懂而失去兴趣。要买那种古文白话文都有的那种，先看白话文有助于你理解，再看古文产生自己的见解。3.自我理解。《易经》名为易，就是变化之意。再看今人的注解时，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他们的仅作为参考。否则，就把易经学死了，就完全违背了其“易”的本旨。4.学习了八卦之后，更多的是对于人生和生活态度的转变，更加自然，对于个人的气质品性修养也是有好处的。

5.慎重对待。自古凡习术数有道者皆为参破天机者，命犯孤星，自己周围的亲朋好友都会或多或少受到不利影响，自己的人际关系可能会受影响。

所以只可浅尝辄止，不可过分深入，否则天道循环，你过多的探得不属于你的天机，天道便会惩罚于你。当然，这也是说说，现在社会能学术数有道的人是极少的，没那闲工夫和慧根。

呵呵！最后，送你一句老子的话“人法地 ，地法天 ，天法道， 道法自然”。

一切随自然，顺其变化，此乃易也！祝有所成！

4.八卦基本知识怎么学

八卦属于易学术数一类，入门易，深入难。

个人以为要入门八卦，先从以下基本做起。基本术语。

八卦是什么，指哪八卦，八个卦象各代表什么，其组成是什么（也就是爻），其卦象符号是什么。基本历史。

八卦起源于何时，有何人所创，经如何发展（易更三圣）。初步深入。

八卦基本有八个卦象，但两两组合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。

具体的你就要自己看了。推荐你此时借助《易经》来看。

上面讲的比较详细。P.S.八卦是为术数的入门，却也是其他术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础。

有以下建议：1.摆正态度。八卦更多是阐明一种生活哲学态度，不要看作为预测学。

当自己兴趣没了，就不必在学了。2.注意过程。

在看易经时，可以每天看一卦，不要贪多，否则几天下来，就会因晦涩难懂而失去兴趣。要买那种古文白话文都有的那种，先看白话文有助于你理解，再看古文产生自己的见解。

3.自我理解。《易经》名为易，就是变化之意。

再看今人的注解时，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他们的仅作为参考。否则，就把易经学死了，就完全违背了其“易”的本旨。

4.学习了八卦之后，更多的是对于人生和生活态度的转变，更加自然，对于个人的气质品性修养也是有好处的。5.慎重对待。

自古凡习术数有道者皆为参破天机者，命犯孤星，自己周围的亲朋好友都会或多或少受到不利影响，自己的人际关系可能会受影响。所以只可浅尝辄止，不可过分深入，否则天道循环，你过多的探得不属于你的天机，天道便会惩罚于你。

当然，这也是说说，现在社会能学术数有道的人是极少的，没那闲工夫和慧根。呵呵！最后，送你一句老子的话“人法地 ，地法天 ，天法道， 道法自然”。

一切随自然，顺其变化，此乃易也！祝有所成。

5.八卦的基本知识

所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。

卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。

通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。

所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。

（一）八卦歌诀

乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数

乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

（四）八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春.（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：

金-乾、兑 乾为天，兑为泽

木-震、巽 震为雷，巽为风

土-坤、艮 坤为地，艮为山

水-坎 坎为水

火-离 离为火

五行相生：木火土金水

五行相克：水火金木土

（八）八卦代数顺序

震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序）

后天八卦代数为：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离九，坤二，兑七

（九）八卦分割

乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦

▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象

▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪

（十） 八卦分阴阳

乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为老男

（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）

坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为老女

（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）

6.紧急紧急紧急

我是个道士

1.

2.

3.正一，唐朝的时候全真还没出现

4.可以的，修道在家都可以修的，也有人在山中修，最好要有清净的地方

5.可以的，你可以做道教宫观的居士

6.六壬淳风道，好像是不多见了，我周围是没有了

7.是不要交钱的，要皈依三宝（道经师），还要了解道教的常识，各个地方的宫观的要求是不一样的

8.一年的学费8000，是什么宫观啊，这么贵啊。没有违反道教的律例，有你这样的信士，很好的，道教欢迎

9.全真不可以，正一可以

10.《道德经》、《南华经》（《庄子》）、《道藏》~~~

仙道贵生，无量度人

福生无量天尊

现在道教的支派还有很多，都是以全真、正一为主的 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。 而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。 参考资料：

7.跆拳道的基础知识

跆拳道是一门朝鲜格斗术，以其腾空、旋踢脚法而闻名。跆拳道这个名称来源于韩语的“跆”（指用脚踢打），“拳”（指用拳击打），“道”（指格斗的艺术和一种原理）。这个词顾名思义就是指：用手和腿进行格斗的艺术。

跆拳道练习者学习基础知识主要是：品势、功力练习、点到为止的实战练习。练习者也学习一些跆拳道基本原理，例如：“礼义廉耻，克己复礼，百折不屈”。跆拳道练习者身着白色宽松的“道袍”，以腰间扎不同颜色的腰带来区分级别。跆拳道级别体系分为十级九段，前者针对初学者而言，后者是黑带高手的级别。跆拳道竞赛的评分有以下一些标准：参赛选手的礼仪情况，击破测试的精确度，以及其在对战练习中的技术发挥。

跆拳道的历史最早可追溯至数千年前。1955年的时候出现了很多类似的道馆，这里教授的技艺就叫做跆拳道。在推广跆拳道的这一过程中，崔泓熙将军是一个很重要的人物。他致力于将“跆拳”这种朝鲜传统的腿击术和日本空手道相结合。崔泓熙将军在1966年创立了国际跆拳道联合会，简称ITF 。

跆拳道的另一国际性组织是世界跆拳道联合会，简称WTF，是在1973年成立的。WTF渐渐被公认是世界主要的跆拳道组织。在其领导之下，跆拳道成为了2000年澳大利亚悉尼奥运会的正式比赛项目。

竞技跆拳道和普通跆拳道的区别

所谓竞技跆拳道是指在统一的礼仪和规则要求下，具体分析评判从跆拳道总体技术中选出的一些极其重要的典型技术的优劣，是对技术动作本身和练习者掌握运用技术能力两方面进行的综合比较。

而普通跆拳道则是指包括了所有有关跆拳道礼仪、技术、精神、哲学思想及文化价值在内的全部内容，其中更多的技术方法是竞技跆拳道中所不准使用的，而且其精神及文化价值比武道价值更突出不便纳入竞赛。竞赛虽可以说是跆拳道的基本中心，但竞赛却不能代表整个跆拳道运动。

如果说世界跆拳道联盟倡导的跆拳道只是作为运动，而且竞赛技术是唯一正规技术的话，这种说法就错了。因为竞赛中可运用的技术方法只是整个跆拳道技术体系中很小的一部分，竞赛只能代表跆拳道运动的基本特征，而不是全部。

竞技跆拳道和普通跆拳道的关系，可以简单地类比为实验和生产的关系。实验时经过分析研究来开发和论证新技术，或是在特定条件下改善现有技术。当新技术和方法经过实验论证后，认为可以用于批量生产，就将其转入生产过程中，以开发新的产品或提高产品质量。

在这一过程中，新技术首先在竞赛中得以发展和考验，然后扩散到全部竞赛中并进一步发展、完善到整个跆拳道的技术体系中去。

单从技术角度讲，竞技跆拳道中要求只允许使用拳的正面和脚的踝关节以下的部分，击打对方的髋关节以上、锁骨以下的身体正面（腹胸部）、侧面（两肋部），可以用脚踢击对方的面部，但不准用拳击打头部，这是和跆拳道运动中倡导的使人体关节武器化相抵触的。

也就是说，竞技跆拳道只是普通跆拳道中的一部分，是跆拳道竞技化的特征和表现形式。