看了鲁迅的祝福，祥林嫂的悲剧如何避免？

要想避免祥林嫂的悲剧，一方面其自身要摆脱封建思想的影响，另一方面要改变社会上大多数人的冷酷与无情，只有这样才能唤醒道德和良知，才能在一个充满爱与正义的社会中。争得做人的基本权利。

现今，还有鲁迅笔下《祝福》里祥林嫂式的女性吗？

作为中国最底层妇女的代表的祥林嫂这个艺术形象在当今中国已经不复存在了。

因为新中国建立后，造成祥v林嫂的封建制度已经基本被消灭了。

祥林嫂的不幸来源于封建婚姻制度和道德观念。

祥林嫂第一段婚姻大约是童养媳，可以从年龄和她婆婆有权利卖她可以推断出来，这时她是寡妇，虽子然雇主鲁老爷嫌她是寡妇，但还认为她还干净，勉强可用。

就是这次被强迫的改嫁，在她的二嫁丈夫和孩子死后，封建势力给了她致命的打击，

首先是鲁四老爷和太太的嫌弃，认为她不配给祖先上贡品，然后是其它仆妇说她嫁过两个丈夫，到阴间后要劈成两半，给一人一半，用一建迷信来吓唬她，还告诉她的救赎是为寺庙捐门槛，当她捐完门槛后，一在鲁家过年祭祖时，她高兴的去端祭品，却被喝止了，她仍然是被视为不干净的人。封建礼教生生的把她逼疯，鲁四老爷也把她赶出来家门，最终这个善良、勤劳、能干的祥林嫂被活活逼死了。

这里最可怕的是，集中舆论，宗教，宗法的力量，却沒有人去组织，去引导针对祥林嫂，找不到具体的凶手，只是一句＂烈女不事二夫＂，就一她定性为不洁，有罪，生生的逼死，真的是封建礼教杀人啊。

祥林嫂的形象是封建婚姻制度下妇被迫害的典型形象，她的婚姻是“父母之命媒妁之言”婚姻形式下的产物，那时候讲的是“妇为夫纲”，在那个社会，对于妇女而言，贫穷并不是最可怕的，可怕的是早早失去丈夫，早早失去儿子。

封建制度下，丈夫与儿子就是天，如果没了丈夫与儿子的妇女，其命真如稻草，不幸的是祥林嫂这两件事都摊了。

祥林嫂年轻守寡，她只得到鲁镇去打工，这还好吧，却被可恶的婆婆勾结卫老二将其绑架，卖给了山里的鲁老六。更为不幸的事降临，祥林嫂的儿子被狼叼走，连那一丝生活的光亮也失去了，祥林嫂只能生活在没有希望的黑暗之中，将自己仅有的一点积蓄去土地庙捐了门槛后，在雪夜中凄苦并自责的死去。

那么，现今还有祥林嫂式的女性吗？答案是没有了，因为五四运动以来，讲男女平等，主张婚姻自主，特别是经过上世纪五六十年代的解放运动，扫清了封建婚姻习俗，妇女地位得到极大提高，所以祥林嫂式的女性早已不复存在了。

随着欧风的进入，西方婚姻观念影响了一些人，有的人虽然不再做祥林嫂了，却做起了钱的奴仆，有的人为了享受，追求起了“宁愿坐在宝马车路哭，不愿坐在自行车后笑。”

其行为也同样可悲可叹。