古代传说中的人物，你是怎样看待传说和史实的关系？

古代传说中的人物，你是怎样看待传说和史实的关系

传说：口传耳为传，再由口说出为说。

最初的传说以真实为本，加以修饰使其符合“美”以口耳相传，但仍以真实为重。

近古的传说则多为道听途说加以臆测。所有传说都有真实依据，如何评判靠个人能力。

历史史实原本是真实记载，有凭有据的事实，秦汉以后基本成为统治者宣扬自己功德的手段，部分关键被修改以符合当朝的正统形象。

总而言之：传说是神化的事实，历史史书为统治者的事实。

最初都是真实的，久了就被人为掺假（伪）。

所以判断其真实部分就要参考其他相关记载传说，研判其中道理才能去假存真。

五大民间传说是哪五个

中国是个历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大民间爱情传说。这四大传说流传最广，影响最大。再有就是《西湖龙井的传说》，传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。

刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。

此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香。他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。

太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。

太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶。

写出你知道的有关古代神话或传说的诗句

瑶池 – 唐代·李商隐

瑶池阿母绮窗开， 黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里， 穆王何事不重来。

古代民间的四大传说

NO1、梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台是我国古代四大爱情故事之一，故事始自东晋，已经流传了一千多年，可谓家喻户晓，是我国最具魅力的民间传说故事之一，是国家级非物质文化遗产。梁山伯与祝英台的故事被誉为爱情的千古绝唱，为历代劳动人民所喜爱，被改编为越剧、京剧、川剧等等戏曲版本，在国际上也广有盛誉，与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

NO2、牛郎织女

牛郎和织女的爱情故事流传千古，既有浪漫的相处又反映出他们矢志不渝的曲折爱情，体现了中国古代劳动人民对忠贞不渝爱情的崇尚追求和倾心向往。"织女"、"牵牛"两个名字始见于《诗经》中的《大东》篇，代表的是两个星座的名字。东汉《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，牵牛和织女成为了两个恋人，被银河阻隔而不得相会，牛郎织女的故事在此基础上被我国古代劳动人民逐渐传唱，形成了牛郎织女的爱情传说。

NO3、白蛇传

白蛇传传说源远流长，但在清代才成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。白蛇传描写了修炼成人形的蛇精与人的爱情故事，表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往，深受广大劳动人民喜爱，是我国第一批国家级非物质文化遗产。白素贞与许仙的爱情故事到了近代被改编为多套电视剧，尤其是赵雅芝版的《新白娘子传奇》，最受观众熟悉和热捧，可谓历久弥新，是对现代人影响最大的古代民间传说。

NO4、孟姜女哭长城

孟姜女哭长城的故事在民间广为流传，是四大民间传说中历史最悠久的，可以上溯到《左传》中杞梁妻的故事。修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，孟姜女和范喜良，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂