随着我国经济发展和社会进步,随着城市建设的扩大和功能的完善,同时也随着生活水平的提高和生活质量的提升,各大城市的基础设施建设不断完善,广大人民群众的物质生活水平有了很大提高,人们对文化娱乐生活的要求也随之提升,新建的广场如雨后春笋般呈现在各个城市,并成为现化城市的标志与文化象征。
广场文化的主要载体是各种含有文化与审美意味的艺术性活动。广场文化不同于庙会或在大型体育场所、展馆举行的各种文化性活动的地方,就在于它专属于“广场”。
首先,公共性是广场文化最突出的特点。广场是城市公共生活最集中的地方,是政府公益性最能体现的地方,也是城市公共文化集中展示的地方。
广场,作为城市的公共空间,成为市民社交、休闲与受教育的场所,也成为外来旅游者旅游与休憩之处。广场上所进行的任何文化活动,均向公众开放。
这种公共性决定广场文化必走平民化道路,即使是高水平的文艺演出,也要兼顾到雅俗共赏。同时,公共性又决定了广场文化的主体是公众,广场文化若没有公众的广泛参与就会变得枯燥干瘪。
其次,节庆性是广场文化的又一特点。广场的起源就是为了公众的集会与庆典,这决定了广场文化必带有节庆的喧闹与热烈的色彩。
所以,现在的广场文化多举办各种节庆,包括常设的文化艺术节。有的节庆还从不知名走向知名,从地方走向全国甚至国际。
如广西南宁市的“大地飞歌”国际民歌节,开办以来就成为了广场文化中的品牌。又如大连的国际服装节,就引进了世界大广场文化牌的艺术团和国际歌星在本市的广场上演出,经济与文化的联手使得该节闻名遐迩。
节庆性决定了广场文化应具有宏大的气势和热闹的气氛。如果没有节庆所产生的文化魅力,就吸引不了观众,形不成气氛。
再者,广场文化的主要载体是各种文艺、体育等具有艺术性的活动,各种节庆亦需要艺术活动支持配合,这就使之具有了审美性的特点。这些文化体育活动有的属较高雅的艺术活动,如广场交响乐、专业团体的文艺晚会等,具有较强的审美性。
即使有的活动是出于自娱自乐,如跳舞健身,也包含一定的审美在内。广场文化的审美性是寓教于乐的,它对提高公众的文化素质具有潜移默化的教育作用。
广场文化又成为向公众进行审美教育的公共课堂。广场是政府为老百姓提供的一项公共服务设施,其建设也是城市空间构图的需要,同时也是城市精神文明建设的缩影。
广场集中体现了一座城市的风貌、文化内涵和景观特色,完善了城市的服务功能。 广场文化的广泛性、多样性、灵活性和公益性是它的特殊功能,只要观众走入广场,不需要购买门票,不受座位与时间限制,就可以直接参与观赏,无须组织发动便有宣传对象,对表演者而言也最直观、最接近。
只要表演达到高潮时,台上台下即刻就能相互交流,台上表演投入,台下掌声热烈,喝彩声、赞叹声、掌声连成一片,不绝于耳。每晚演出聚集观众成千上万,各类节目老少皆宜,展现了现代社会群众的文化风采和文明程度。
因此,广场文化也被老百姓亲切地称之为“没有围墙的剧院”。广场文化不同于剧场艺术,广场文化是以人民群众的参于为原动力,只有保持它的广泛性和经常性,才会引发群众的参与热情。
正如任何事物都有其特性和规律一样,广场文化也有其自身的特性和规律,表现在它不仅有广场的特性还同时兼有文化的特点,因此我们在满足人民群众不断增长的文化需求的同时,更要正确认识广场文化的特性: 1、群众的自发性。在广场文化活动中,人是主体,但参加广场活动的人们绝不是靠行政推动,在广场上,人们可以来,也可以不来;可以参加广场文化活动,也可以不参加任何活动;可以是活动的参与者,也可以是活动的欣赏者或是旁观者。
总之是人们根据不同的爱好和需求,自愿而来,高兴而去。除了有组织的演出外,更多的是群众自发的、自娱自乐式的各种文化活动,集歌舞剧各类节目为一体,融吹拉弹唱多种形式于一炉,人们以自己最喜爱的方式自得其乐,娱悦身心。
2、广泛的参与性。广场文化的参与面之广、观众面之大,是任何形式的文化活动难以比拟,人们在这里既可以是欣赏者,也可以是表演者,在这里没有年龄、身份、地位的差别,大家可以轻松自在,无拘无束,自由流动,在广场上感受文化的熏陶,在活动中体会参与的快乐,在表演中寻找着自己的才能,在文艺中展现自我的天地。
3、形式的灵活性。广场文化活动形式灵活,既可以有业余、通俗、普及艺术,又可以有专业、高雅、精品艺术;既可以有传统和现代的舞台演出,也可以有乡风民俗、民间艺术的广场群众表演;既可以是音乐、舞蹈、戏剧,又可以是武术、体操、演讲等,总之,形式多样,不拘一格,百花争艳。
4、内容的多样性。随着社会的进步,人们对文化需求不断提高,广场文化活动内容也越来越丰富,既有讴歌党和国家的,又有赞美劳动人民创业、创新、创造的;既有反映中小学生的,又有表现军旅生活的;既有体育健身,又有艺术表演;既有高雅艺术,又有大众文化,广场文化已成为当今社会文化的缩影。
5、政府的主导性。广场文化虽然是开放式的,但绝。
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