章丹遇仙的典故(解签【韦丹遇仙】)
1.解签【韦丹遇仙】
九十签、上签、古人：苇佩遇仙、酉宫诗曰：忽言一信向天飞。
泰山宝贝满船归。若问路途成好事。
前头仍有贵人推。诗意：此卦功名成就之象。
凡事宜进大吉也。解曰：若问功名。
前有贵人。更添喜气。
财禄丰盈。此签诸事佳吉。
求之顺遂。故事：■苇佩遇仙。
（韦佩遇仙）穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。
一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。
但缺钱。遂以驴换鳖。
于桥下放生。从此韦佩中举。
加官晋爵。或指此鳖为仙所化。
故曰韦佩遇仙。酉宫：卦数注解婚姻吉。
宜迟。▲这段婚姻不用媒。
有心何必急相推。古云曾是前生定。
五百年中结合来。观音灵签中，比较少宫卦和签诗的内容方向是一致的。
而这支签的签诗和宫卦是相合的。 签诗您可以理解为一飞冲天的势头，就算想停止脚步问一问路途是否顺畅，但还是有贵人去推动您。
贵人是指带给您贵气，帮助，辅助您的人，对您好的人。 就算您想停止脚步来思考这段关系，您的贵人还是一直在推动您的。
故事中，有两个重点。 1. 放生。
2.中举。 如果您时常去做善事，多做善因，那么这段关系会更加顺畅，发展会更加好。
当然也不是说不放生就不好，只是签的意图都是让您更好而已。 2中举，是这个故事中的善果。
所谓种善因得善果，而您的这段缘分也是如此。 发展应该是没有问题的，但靠不靠谱，签里没有显示，明示，暗示。
但既然有贵人扶持，您不妨就先发展下去再说。切记，种善因得善果。
善哉，善哉。
2.解签【韦丹遇仙】
九十签、上签、古人：苇佩遇仙、酉宫
诗曰：忽言一信向天飞。泰山宝贝满船归。若问路途成好事。前头仍有贵人推。
诗意：此卦功名成就之象。凡事宜进大吉也。
解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。
此签诸事佳吉。求之顺遂。
故事：■苇佩遇仙。（韦佩遇仙）
穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙。
酉宫：卦数注解
婚姻吉。宜迟。
▲这段婚姻不用媒。有心何必急相推。古云曾是前生定。五百年中结合来。
观音灵签中，比较少宫卦和签诗的内容方向是一致的。 而这支签的签诗和宫卦是相合的。 签诗您可以理解为一飞冲天的势头，就算想停止脚步问一问路途是否顺畅，但还是有贵人去推动您。 贵人是指带给您贵气，帮助，辅助您的人，对您好的人。 就算您想停止脚步来思考这段关系，您的贵人还是一直在推动您的。
故事中，有两个重点。 1. 放生。2.中举。 如果您时常去做善事，多做善因，那么这段关系会更加顺畅，发展会更加好。 当然也不是说不放生就不好，只是签的意图都是让您更好而已。 2中举，是这个故事中的善果。所谓种善因得善果，而您的这段缘分也是如此。
发展应该是没有问题的，但靠不靠谱，签里没有显示，明示，暗示。 但既然有贵人扶持，您不妨就先发展下去再说。切记，种善因得善果。善哉，善哉。
3.刘阮遇仙的介绍
刘阮遇仙是古老的的汉族神话传说故事。刘晨、阮肇入山遇仙结为夫妇的事。整个故事并没有什么怪异色彩，而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来，这一故事广为流传，已成了后来文学作品中常用的典故，常称去而复来的人为“前度刘郎”。 故事通过美好仙境的描述，表达了对美好生活的向往，对群雄割据、战争仍频、充满罪恶和种种艰难困苦的现实世界的厌恶和鄙弃，政治色彩是浓厚的。同时，从中可以看到，即使是超凡入圣的仙女，也充满了对爱情的渴求。
4.刘阮遇仙的原文
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
5.《王质遇仙》主要内容是什么
主要内容是：一位王质的樵夫上山砍材遇见洞中仙人正在对弈，忍不住自己也去了。当出来了以后才发现百年都过去了，围棋的别称烂柯也由此而来。
寓意是：不了浪费精力于娱乐之事，不然到头来会后悔莫及。
据《隋书·经籍志》、《洞天传》中称：“王质者，东阳人也（隋，信安属东阳）。”宋代张君房《云笈七签》说“烂柯山在衢州信安王质隐处，为天下洞山第三十”。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人；《述异记》的作者任昉曾在新安（今浙江淳安西）为太守，唐人孟郊是湖州武康（今浙江德清）人。他们都生活在浙江，对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。
所以说“王质烂柯”的传说最令人信服的地点当属浙江衢州的烂柯山。陈祖德先生称之为“围棋仙地”也当是名至实归的。
6.求 桃花庵遇仙记 这首诗的出处
是出自明代诗人唐寅的诗、名为《桃花庵遇仙记》。
释义：
记得那天在这门中，桃花树下的初次相逢。只看见仙人在这种树，但没有看见仙人在这赏花。每天都期待着现在能再次回来，日日都看着桃花笑着春风。忽然有天看到仙人来了，桃花映着仙人的脸格外的红。桃花谷里有桃花仙子，桃花美人在树下睡觉。桃花魂酿着桃花酒，认识都是有缘的。借着美酒消愁愁就不见了，醉酒躺卧枕着非常安心自然。在花中待着不知道时间的长短，哪料到世上已经过了几千年了。不愿意被世俗所感染，只愿意做个化纤，待春天来的时候三月春风送，就是我花奴的问候。
拓展资料：
唐寅（1470-1523）
字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。
他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称"江南四大才子（吴门四才子）"，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称"吴门四家"。
