“徐娘半老”又叫“半老徐娘”,是一个经常被人们使用的成语。
在这个成语中的“徐娘”是南朝时期梁元帝的妃子徐昭佩。 在《汉语成语词典》中对“徐娘半老”这个成语的释义是“尚有风韵的中年妇女”。
记者查阅史料发现,这个成语的出处应该是唐代李延寿编著的《南史》。 徐昭佩是东海郯(今山东郯城县)人,其家族是官宦世家。
《南史·列传第二后妃下》中说她资色平平,毫无大家闺秀的风姿,而且性格善妒。她嫁给梁元帝萧绎不过是政治联姻,萧绎看不上她,一年才去探望几次。
徐妃更是小里小气,十分厌恶瞎了一只眼睛的萧绎,每次萧绎去她房中她非但不受宠若惊,反而十分冷淡。她每当知道皇帝要来,必定在化妆时只化半边脸庞,以羞辱这独眼的皇帝。
萧绎一见,必定大怒而去。 深宫寂寞的徐昭佩,害怕芳华虚度,“与荆州后堂瑶光寺智远道人私通”。
年近不惑时,又找到一位眉目俊秀、举止风雅的美少年暨季江。有人曾开玩笑地问暨季江:“滋味如何?” 暨季江叹曰:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”
这些轻薄话传到了梁元帝萧绎的耳朵里,萧绎下了决心,借口另一个宠妃的死是徐妃下的毒手,逼她自杀。徐昭佩没办法,只好投井而死。
萧绎余恨未消,又把她的尸体捞起来送还她娘家,声言是“休妻”。
人们常以"半老徐娘"称年老而尚有风韵的妇女.
"半老徐娘"一词源于南北朝.徐娘名徐昭佩,是南朝梁元帝的妃子.
她年过芳龄,却还着意打扮,风风骚骚,极不得体.于是,有人说:"徐娘
半老,犹尚多情."有关"徐娘"的"风骚"之事,《南史 后妃传下 梁
元帝徐妃》中有极简要的记载.宋陈与义诗《书怀》中"开窗逢一笑,未觉
徐娘老"两句足见徐娘之风骚.后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"来讽
喻那些年过芳龄还风风骚骚,精心打扮的妇女.亦有人自称徐娘,含有自谦
自重之意.故不能把"半老徐娘"作贬义词用.
中国古代有“徐娘半老,风韵犹存”的成语,反映出梁元帝萧绎的王妃徐昭佩的风流事。
据《南史》记载,她是前齐国太尉的孙女,梁朝将军徐琨的女儿,当萧绎还在当湘东王时,她嫁给了萧绎。现在可以分析,她有严重的性苦闷,对婚姻生活和性生活是不满的,她自恃出身名门显贵,就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。
萧绎眇一目,是个“独眼龙”,于是她在皇帝面前只打扮半边,名曰“半面妆”,她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒,常常喝醉,呕吐在皇帝的龙袍上。
萧绎吃不消她,于是开始疏远她,移情于其他三宫六院。 她在独守空房的情况下开始找情夫,先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远;后来又结识上朝中的美男子暨季江,这时她已是个中年妇女,所以这个情夫说:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情”,这就是“徐娘半老”的出典。
从这番话也可看出他们之间只是相互玩弄的关系,竟把女人和狗、马相提并论。后来,徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人,到一个尼姑庵约会,在“白角枕”上一唱一和。
这些行为当然为皇帝所不容,最后萧绎下了决心,借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手,逼她自杀,她只好投了井。萧绎余恨未消,又把她的尸体捞起来送还她娘家,声言是“出妻”。
徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。
徐娘半老有什么成语典故
成语典故
据《南史》记载,她是前齐国太尉的孙女,梁朝将军徐琨的女儿,当萧绎还在当湘东王时,她就嫁给了萧绎。按史料分析,大概由于萧绎经常沉浸在老庄之道中,徐昭佩长期受到冷落,因而夫妻关系很不融洽。如此夫妻矛盾日深,徐昭佩自恃出身名门显贵,就以嘲弄皇帝的做法来发泄对婚姻生活的不满。萧绎自幼就瞎了一只眼睛,于是她在萧绎面前只打扮半边面容,名曰“半面妆”,借以讽刺羞辱萧绎。此外徐昭佩还时常在萧绎的诗酒茶宴中买醉,每次宴后都醉醺醺的不成体统,甚至还呕吐在萧绎的龙袍上。萧绎虽在人前表现得宽宏大量,但内心越发厌恶她,于是更加疏远她,不让她参加诗酒茶宴。
徐昭佩在婚姻生活不和谐,屡屡独守空房的情况下,也许也是出于对萧绎冷落的报复,最终按捺不住内心的寂寞,就跟别人私通了。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远,后来又结识上朝中的美男子暨季江。暨季江对此竟感叹道:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”这就是“徐娘半老”的出典。
后来,徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人,到一个尼姑庵约会,在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容,最后萧绎的爱姬王氏生子后去世,便借口是徐昭佩因妒暗下毒手,逼她自杀。徐昭佩自知难免一死,只好投井自尽。萧绎余恨未消,又把她的尸体捞起来送还她娘家,声言是“出妻”。“徐娘”的风流生涯就这样以悲剧告终。
《南史卷十二·列传第二·后妃下》原文:元帝徐妃讳昭佩,东海郯人也。祖孝嗣,齐太尉、枝江文忠公。父绲,侍中、信武将军。妃以天监十六年十二月拜湘东王妃,生世子方等、益昌公主含贞。妃无容质,不见礼,帝三二年一入房。妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而出。妃性嗜酒,多洪醉,帝还房,必吐衣中。与荆州后堂瑶光寺智远道人私通。酷妒忌,见无宠之妾,便交杯接坐。才觉有娠者,即手加刀刃。帝左右暨季江有姿容,又与淫通。季江每叹曰:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”时有贺徽者美色,妃要之于普贤尼寺,书白角枕为诗相赠答。既而贞惠世子方诸母王氏宠爱,未几而终,元帝归咎于妃;及方等死,愈见疾。太清三年,遂逼令自杀。妃知不免,乃透井死。帝以尸还徐氏,谓之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金楼子述其淫行。初,妃嫁夕,车至西州,而疾风大起,发屋折木。无何,雪霰交下,帷帘皆白。及长还之日,又大雷震西州听事两柱俱碎。帝以为不祥,后果不终妇道。
由于史书历来都会有所偏颇,这段历史的记载更极有可能受到封建礼教影响的缘故,当中记录恐多有不实之处,特别是“酷妒忌,见无宠之妾,便交杯接坐。才觉有娠者,即手加刀刃。”这一段,史上多怀疑其为强加徐昭佩的罪名。至于史实如何,尚有待考究。
徐娘指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。
《南史》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女 徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃,萧绎当时为湘东王,手握重兵镇守江陵。
徐昭佩在素蝶向林飞,红花逐风散,花蝶俱不息,红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老,风韵犹存”的典故就出在她的身上。
湘东王萧绎自幼爱好文学,对政治了无兴趣,更受他父亲的影响,身着布衣,饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立士林馆,延集学者讲学论文的时候,萧绎也在风光旖旎的江滨,天天与文人雅士谈玄说道。
徐昭佩美丽,聪明,长于诗词,正值花样年华,加上热情如火的禀性,正是需要爱怜的时候,虽然每天打扮得花枝招展,然而却始终撩不起萧绎的情兴,为此她悒郁寡欢,不知如何自处? 最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式,试着打入丈夫的兴趣圈子,因此她一改常态,淡妆素抹地去参加丈夫的诗酒之会,经常与萧绎左右的文友酬对,从而使她的精神领域与情感生活,得到了相当程度开展与疏解。 尽管她的美艳,她的才情,已经得民了客观的肯定,然而萧绎仍然丝毫不为所动,于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药,故意在化装时只化半边脸庞,时人称之为“半面装”。
一个女人搽粉,抹胭脂,涂口红只及半边脸庞,想想看那是个什么样子,不但是糟踏了自己的美貌,更是有意虐待别人的视觉。而徐昭佩则是要借此渲泄她心头的愤怒与不平,甚至用以来羞辱萧绎。
侍女们生怕徐妃的这一狠招,会使王爷大起反感,甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心,她说:“王爷父子讲仁义,说道德,断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤,顶多只不过是逐出宫会,眼不见心不烦。
这样也好,与其维持有名无实的夫妻生活,倒不如另外择人而嫁。”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步,虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气,却视若无睹,好象什么事都没有发生过一样。
就这样又过了若干年。 当年梁武帝以“天心不可违,人心不可失”为由而当上皇帝,灭了南齐,开始也注意励精图治,观政听谣,访贤举滞,悉罢女乐;尤其自奉俭约,衣食简朴,为听取民情,更设傍木肺石,使下情得以上达,于是到处出现一片升平气象。
但他老人家有一个最大的弱点,就是尊信佛教,相传现在和尚头上留戒疤,就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家,三次被赎身再为皇帝,除了天天诵经念佛之外,更常往同泰寺讲经说法,常常夜以继日,一连讲上七、八天才告一段落。
那时全国僧尼只几全国人口的一半,仅建康一地,便有佛寺五百余所。梁武帝再也没有统一中国,澄清天下之志。
国事多流于形式,终于酿成候景之乱。 侯景本是北朝东魏中原地区的太守,因与东魏宰相高澄有隙,以河南之地来降。
这本是一件好事,但梁武帝三下五下,又使反复小人候景转过来反梁,对侯景的叛乱,开始梁武帝还大言不惭地说:“是何能为?吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破,梁武帝在幽禁中死去。
侯景之乱平定后,萧绎在江陵即帝位,改元承圣,成了梁元帝,徐昭佩被册封为贵妃。然而萧绎仍旧习不改,依旧以读书属文为乐,动辄与文武百官讲授老庄的道经,久久不倦。
徐昭佩仍然是深宫寂寞,芳华虚度,这时她已经年近不惑了。 萧绎对后宫佳丽均不屑一顾,于是宫人们纷纷找寻情感出路,徐昭佩在大势所趋的情况下,终于按捺不住。
她找到一位眉目俊秀,举止风雅的美少年暨季江。初时还自遮遮掩掩,后来居然公开来往,每当萧绎在龙光殿上与群臣大谈老庄之道时,也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。
有人曾开玩笑地问暨季江:“滋味如何?”暨季江毫无隐讳地回答:“徐娘老矣,犹尚多情。”或者回答:‘’徐娘虽老,风韵犹存!”后世形容中年妇人的风情不减,常说:“徐娘半老,风韵犹存。”
便是由此而来。 暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里,奇怪的是他仍然无动于衷,左右的都为之愤怒不已,但也无可奈何; 梁元帝久滞江陵而不还旌建康,使得与梁国接壤的西魏大起恐慌,因为江陵靠近西魏,以为萧绎是要进攻西魏,于是紧急整军经武,准备向江陵用兵。
根据西魏的估计:梁元帝萧绎跃军沔南,还旌建康,乃是上策;退保子城,峻其陴谍,以待援军,乃是中策;若难以移动,据守江陵,乃是下策。经过周密部署,西魏大将于瑾领军五万直追江陵。
其实连老婆都不爱,老婆偷人连醋都不会吃的皇帝,哪里知道什么上策、中策、下策,他纯粹是沉浸在老庄之道中。等到西魏大军围困江陵,他尚且集合百官大谈老庄之道,及至敌兵攻城甚急,他登城近视敌情,还口占一诗,群臣中竟然也还有唱和的人,迂腐如此。
不由人不浩叹。南城已陷,火光冲天,萧绎来到东阁竹殿,命左右尽烧古今图书十四万多卷,又用宝剑狂坎竹柱,仰天长叹:“文武之道,今夜尽矣!” 那徐昭佩呢?她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江,原以为海枯石烂,此情不移,不料暨季江听说都城已被攻破,在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱,一溜烟逃得无影无踪。
徐昭佩悲从中来,放声大。
人们常以"半老徐娘"称年老而尚有风韵的妇女."半老徐娘"一词源于南北朝.徐娘名徐昭佩,是南朝梁元帝的妃子.她年过芳龄,却还着意打扮,风风骚骚,极不得体.于是,有人说:"徐娘半老,犹尚多情."有关"徐娘"的"风骚"之事,《南史 后妃传下 梁元帝徐妃》中有极简要的记载.宋陈与义诗《书怀》中"开窗逢一笑,未觉徐娘老"两句足见徐娘之风骚.后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚,精心打扮的妇女.亦有人自称徐娘,含有自谦自重之意.故不能把"半老徐娘"作贬义词用。
是有一个典故,这个典故出自《南史后妃专下》。
故事的女主角叫徐昭佩。 当年的梁元帝萧绎还只是一个王爷,正在奔向皇位的小路上奋斗,为了拉拢徐家的势力,就以正妻之位迎娶徐昭佩。
不过,也可能不只是为了势力,因为徐昭佩本身也是个大美女。徐昭佩她爹认为萧绎这个小伙子也不差,家事好就算了,还眼光好!于是两人一拍即合,定下了婚约,随后徐昭佩就八抬大轿嫁过去了。
对这个婚姻唯一不满意的就是新娘徐昭佩了。因为萧绎的一只眼有疾。
而家世优渥自身又美的徐昭佩根本看不上萧绎!据说婚后生活也不和谐,更加导致徐昭佩满心牢骚,这更加让徐昭佩觉得自己嫁给萧绎是白白浪费了。一直过得不如意的徐昭佩终于干了一件大事:她公然出轨了!因为当时的她已经是人入中年,所以她的男朋友赞美她:徐娘虽老犹尚多情。
这个成语就来自这里,赞美一个女子虽然不是豆蔻少女,但是依然很有魅力。出轨不止一次的徐昭佩自持后台强硬,后来居然在朝堂上找了一个男朋友。
这可真是让梁元帝的头上张包,心急上火,梁元帝心想你这完全是把我的面子放在地上摩擦呀!结果可以想象得到。 如果是放在现代,可能最后的结局就是离婚。
可惜,那是在对女子要求很高的古代,更何况还是给皇上戴绿帽子。于是,一代佳人逝去了。
“徐娘半老”又叫“半老徐娘”,是一个经常被人们使用的成语。在这个成语中的“徐娘”是南朝时期梁元帝的妃子徐昭佩。
在《汉语成语词典》中对“徐娘半老”这个成语的释义是“尚有风韵的中年妇女”。记者查阅史料发现,这个成语的出处应该是唐代李延寿编著的《南史》。
徐昭佩是东海郯(今山东郯城县)人,其家族是官宦世家。《南史·列传第二后妃下》中说她资色平平,毫无大家闺秀的风姿,而且性格善妒。她嫁给梁元帝萧绎不过是政治联姻,萧绎看不上她,一年才去探望几次。
徐妃更是小里小气,十分厌恶瞎了一只眼睛的萧绎,每次萧绎去她房中她非但不受宠若惊,反而十分冷淡。她每当知道皇帝要来,必定在化妆时只化半边脸庞,以羞辱这独眼的皇帝。萧绎一见,必定大怒而去。
深宫寂寞的徐昭佩,害怕芳华虚度,“与荆州后堂瑶光寺智远道人私通”。年近不惑时,又找到一位眉目俊秀、举止风雅的美少年暨季江。有人曾开玩笑地问暨季江:“滋味如何?”
暨季江叹曰:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”这些轻薄话传到了梁元帝萧绎的耳朵里,萧绎下了决心,借口另一个宠妃的死是徐妃下的毒手,逼她自杀。徐昭佩没办法,只好投井而死。萧绎余恨未消,又把她的尸体捞起来送还她娘家,声言是“休妻”。
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
蜀ICP备2020033479号-4 Copyright © 2016 学习鸟. 页面生成时间:0.146秒