诸葛亮被称为“卧龙先生”原因有二:
1,诸葛亮,曾隐居于南阳卧龙岗上,所以人称卧龙先生。
2,诸葛亮才思敏捷,政治眼光锐利,对问题的认识往往超出常人一筹,因此被人们尊称为“卧龙先生”,把他比做隐伏在隆中的人中之龙。
诸葛亮(181年-234年10月8日 ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。
诸葛亮幼年丧父,同叔父到南阳躬耕,后追随刘备,为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后,被封为武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现光复大汉的政治理想,数次北伐,但因缺乏良将而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
卧龙山,简称龙山,位于绍兴古城西隅,占地22公顷,主峰海拔74.5米,山势自东北至西南呈圆弧状延伸,长约一公里,北坡陡峭,南坡平缓,山上林木郁葱,风景宜人。
在唐以前,卧龙山称种山,一名西山,一名重山。南宋以降,因府署长期设在卧龙山麓,于是卧龙山又有“府山”之俗称。宋刁约在《望海亭记》中说:“越冠浙江东,号都督府。府据卧龙山为形胜。山之南,亘东、西鉴湖也;山之北,连属江与海也。周连数里,盘曲于江湖之上,状卧龙也。龙之腹,府宅也;龙之口,府东门也;龙之尾,西园也;龙之脊,望海亭也。”把卧龙山的形胜基本上概括了出来。
东汉末年,汉室朝堂腐朽无能,先有外戚篡权,后有宦官乱政,致使百姓不堪其苦,在有心人的煽动之下,一场声势浩大的黄巾起义轰然爆发,乱世由此开始!
汉帝无力平乱,诸侯各怀鬼胎,借打压黄巾之名,行壮大自身之事,西凉董卓在此期间发展迅猛,黄巾之后,他强占洛阳,废皇立王,独揽大权,更是纵容士兵烧杀掳掠,无恶不作,朝野大将忍无可忍,愤然结盟相抗,汜水关下,盟军已经集结待命!
西凉军常年与异族猛兽作战,彪悍异于常人,盟军招募有志之士,想要尽起天下能人之辈,共同抵抗魔王暴政!
有志少年应召入伍,汜水关上,斩华雄名动盟军,却不知乱世考验仅是开始,徐州之战、救援小沛,少年闯下赫赫威名,官渡战场,少年更是配合曹操一举摧毁袁绍独霸野心,此后,刘曹关系破裂,少年为护关羽与曹对阵,长坂之役、赤壁之争,曹操百万大军无功而返,少年成长迅速,战功卓越。
曹操败退之后,孙刘为夺荆州关系破裂,益州刘璋也趁机发难,少年力夺荆州、勇败益州,七退南蛮,时势造人,少年终于走上了争霸天下的道路!
答:《三国演义》中,卧龙是诸葛亮。
一、小说《三国演义》中的诸葛亮:
小说《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中诸葛亮的故事,他被描写成智慧的化身,和《三国志》中的诸葛亮很不一样,而且事迹亦有所出入,如火烧博望与新野,诸葛亮尚未出仕刘备;三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山(实际是五次北伐,只有第一、四次出祁山)等都经过夸张和剧情创造,历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼;而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。但这些都成为家喻户晓故事,而小说当中的一些剧情,将诸葛亮描写成为一个道士,如七星坛祭风、延寿七星灯等,鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。
二、中国传统戏曲中的诸葛亮:
在中国传统戏曲中,诸葛亮一角以老生所演,身穿印有八卦图案的外袍,手持羽扇。而剧目多来自《三国演义》,参与的剧目有《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》、《战马超》(又名《两将军》)等。
三、历史上的诸葛亮:
诸葛亮(181年-234年10月8日 ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
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