韬光养晦典故(“韬光养晦”是个什么典故)
1.“韬光养晦”是个什么典故
韬光养晦 （ tāo guāng yǎng huì ）
解 释 指隐藏才能，不使外露。
出 处 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
用 法 ：并列式；是两个小的动宾结构式合成的。整个词一般是做谓语的。
近义词 韬光晦迹.
韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。 韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
2.韬光养晦的成语典故
作为一个成语，“韬光养晦”的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道：“自顾年老长庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”此前，则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？”
谓隐藏锋芒，不使外露。修缮自己的不足之处，提升内在的修养。
《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。
郑观应《<；盛世危言>；自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”
通过古人使用“韬光养晦”的记载，可以得出如下结论：
其一，“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察，缜密思考，进而统揽全局，谋划未来，是一种战略行为模式。
其二，“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中，也适用于成功或胜利之时。
其三，“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干，积蓄力量，着眼长远。从这个意义上说，“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。
其四，把“韬光养晦”与“君子报仇，十年不晚”、“明修栈道，暗度陈仓”一类说法相混淆纯属误读。
3.韬光养晦的成语典故
作为一个成语，“韬光养晦”的使用见于清朝末年。
晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道：“自顾年老长庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”
此前，则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？”谓隐藏锋芒，不使外露。修缮自己的不足之处，提升内在的修养。
《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。
你此去，须韬光养晦，再看天时。郑观应《自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”
通过古人使用“韬光养晦”的记载，可以得出如下结论：其一，“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察，缜密思考，进而统揽全局，谋划未来，是一种战略行为模式。
其二，“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中，也适用于成功或胜利之时。其三，“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干，积蓄力量，着眼长远。
从这个意义上说，“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。其四，把“韬光养晦”与“君子报仇，十年不晚”、“明修栈道，暗度陈仓”一类说法相混淆纯属误读。
4.韬光养晦的成语典故介绍
韬光养晦的解释 【成语】韬光养晦 【读音】tāo guāng yǎng huì 【释义】指隐藏才能，不使外露。
韬光养晦的历史典故 历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故，则出自《三国演义》。其中第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公骗城斩车胄”载：“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。
关、张两人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也”。两人乃不复言。”
一日，曹操摆下酒筵来试探刘备的野心，问刘备天下有哪些英雄，刘备列举了当时叱咤风云的一些人名，就是不提自己。《三国演义》载：“操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”
玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。
玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了，操遂不疑玄德。
5.韬光养晦出自哪个故事?
韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。
它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。 韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。
易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。
如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。
因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。
而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
6.韬光养晦出自哪个故事
韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。
它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。 韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。
易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。
如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。
因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。
而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
7.韬光养晦一词的由来
成语 韬光养晦
发音 tāo guāng yǎng huì
解释 指隐藏才能，不使外露。
出处 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。” 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
示例 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
“韬光养晦”一词出自《旧唐书·宣宗记》，原文是“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”意思是指隐藏才能，不使之外露。
历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故，则出自《三国演义》。其中第21回“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”载：“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张两人曰：‘兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？’玄德曰：‘此非二弟所知也。’两人乃不复言。”
之后，曹操煮酒论英雄，刘备将自己的野心掩饰过去，“操遂不疑玄德。”
“韬光养晦”也作“韬晦”或“韬光”。原指人收敛锋芒，隐藏踪迹，或者是“把声名才华掩藏起来”，以使别人或敌手放松警惕，从而达到出其不意、一击即中的目的。在中国历史上，“韬光养晦”的功夫最深厚的，要算是《三国演义》里面的刘备和宋朝的开国皇帝赵匡胤了。刘备在徐州寄人篱下时，曾经以种菜来遮人耳目，目的是避祸，用的也是韬光养晦之计。只不过当曹操说出“天下英雄，唯使君与操耳”时，刘备也是被惊出一身冷汗。以至筷子都掉在地上。不得已才以圣人“迅雷风烈，必变”来掩饰自己的恐慌。这就是著名的“青梅煮酒论英雄”。日后刘备和孙权曹操三分天下，“韬光”之计，功莫大焉；赵匡胤于北周朝廷里面历练的“韬晦”功夫，一直掩藏到“陈桥兵变”，黄袍加身的时候，那份心计也着实令人叹服。不管怎样，两个人最终都成就了煌煌伟业。同时也给后人留下了可资借鉴的范例和想象空间。但它被应用于我国外交领域并且成为一种指导思想和行为方略，却是缘于一种“偶然”。
