骑驴的故事:
父子俩进城赶集。天气很热。父亲骑驴,儿 子牵着驴走。
一位过路人看见这爷俩儿,便说:“这个当父 亲的真狠心,自己骑驴子,却让儿子在地上走。”
父亲一听这话,赶紧从驴背上下来,让儿子骑驴, 他牵着驴走。
没走多远,一位过路人又说:“这个当儿子的 真不孝顺,老爹年纪大了,不让老爹骑驴,自己却 优哉地骑着驴,让老爹跟着小跑。”
儿子一听此言,心中惭愧,连忙让父亲上驴, 父子二人共同骑驴往前走。
走了不远,一个老太婆见了父子俩共骑一头 驴,便说:“这爷俩的心真够狠的,那么一头瘦驴, 怎么能禁得住两个人的重量呢?可怜的驴呀!”
父子二人一听此言,呆在路上,他们已经不 知应该怎样对待自己及驴了。
扩展资料
蕴含的道理:
1、《父子骑驴》是一篇寓言故事,讲的是一对父子牵着一头驴走在回家的路上,他们先后听从了四种意见,结果都遭到了路人的非议,最后终于明白“我们应该有自己的主见”的道理。
2、故事的情节虽然简单,却反映了生活中一个深刻的哲理:不要盲目听从别人的意见,在生活中应当学会自主,做事要有自己的主见。否则不但不能让大家满意,还会使自己无所适从。
3、在人生的道路上将会面临很多的抉择,在面临抉择的时候不要被旁人的话轻易的误导,要冷静的思考,走自己的路。不要管别人的闲言闲语。这样才能做出正确的抉择。
一是因着毛驴性子慢,适于诗人推敲诗句。
二大概是自古以来,君子固穷,驴子本身是落魄的东西,这跟诗人的落魄是一致的。诗人和毛驴,恰是一段绝配。
李白有诗曰:“ 阮籍为太守,骑驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。”
中国古代诗人大多有骑毛驴旅行的经历,诗人喜欢骑驴,似与毛驴有着不解之缘。骑驴几乎成了诗人的标志。
《唐诗纪事》引《古今诗话》中的一条记载:有人问诗人郑綮新近有无诗作,郑綮回答说:“诗思在灞桥风雪中驴子上,此处何以得之?”这位诗人回答得很果决,诗思只有在驴背上才能产生,离开了驴背,哪还会有诗情?细想起来,他这话还真有道理。唐代大诗人李白就有个生动的骑驴故事。
据《唐才子传》记载:李白云游四方,某日,他想去登临华山,便醉醺醺的骑着毛驴向华山赶去,经过华阴县的衙门口,他没有按规定从驴背上下来,县令大怒,派衙役把李白抓来堂下,怒问:“你是什么人?竟敢这般无礼!”拿出笔墨纸张,让李白写供词。李白在供状上没有写自己的姓名,只写道:“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。
天子门前,尚容走马,华阴县里,不得骑驴?”意思是说,你问我是谁,请看我的经历:我曾酒后呕吐,皇上用他的手绢给我擦嘴,皇上还亲手给我调制醒酒的汤。我写文章的时候,杨贵妃给我捧砚台,高力士给我脱靴子。
天子门前,尚且允许我骑马奔跑,你华阴县里,竟然不允许我骑驴吗?这位县令虽不认识李白,但是对这段佳话早已听闻。于是慌忙下座,向李白道歉说:“不知李翰林到此,得罪,得罪。”
李白大笑,爬上驴背,扬长而去。被后人称为“诗圣”的杜甫,也有骑驴的经历,而且骑驴的年头还不短,他在诗中说自己“骑驴十三载,旅食京华春”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)。
毛驴是他主要的交通工具,“平明跨驴出,未知适谁门”(《示从孙济》)。后来他做了官,上朝也是骑驴:“东家蹇驴许借我,泥滑不敢骑朝天”(《逼侧行赠毕四曜》)。
中唐诗人李贺,也是个终日骑驴游走的主,《新唐书》本传说:李贺每天早上太阳一出,就骑上毛驴到山野间转悠,背着个古旧的破锦囊,东瞧瞧,西望望,有了灵感就在驴背上记下来,装进锦囊里,晚上回家整理成篇。晚唐诗人贾岛也有许多骑驴吟诗的佳话,略说一二。
《唐才子传》记载:有一天,贾岛骑驴行走在京都大街上,当时秋风正紧,黄叶满街,于是吟道:“落叶满长安”,想对个上句,做成一联,却难以找到佳句。苦思片刻,忽然蹦出个“秋风吹渭水”来,一时乐得不知如何是好,正得意间,却唐突了京兆尹(相当于今北京市长)的大驾,结果被关押了一夜。
“秋风吹渭水,落叶满长安”是贾岛的名句,能写出这样的好句,虽被关押一夜我看也值。还有一事也发生在驴背上,那是在他骑着毛驴拜访李凝幽居之后,他写出两句诗来:“鸟宿池边树,僧推月下门”,他对这个“推”字不太满意,整天思索好词。
有一次他骑着毛驴在大街上行走,在驴背上沉吟这两句诗,一会用手做推门状,一会用手做敲门状,引得路人万分惊愕,以为他是个疯子。正在这时,京兆尹韩愈的车驾过来了,他也没看见,依然处在“推”“敲”的冥想之中,结果冲撞了韩愈的马头,韩愈的随从把他抓住,韩愈问他怎么回事,他告诉了实情。
还好,韩愈也是个诗人,不但没有治他的罪,还帮助他选定了“敲”字。南宋爱国诗人陆游,曾与抗金志士王炎屯兵南郑,准备收取关中地区,进而收复中原。
后来遭到投降派的打击,被调任到成都做闲散官员。他在由南郑前线开赴成都途中,经过剑门关的时候,写了一首七绝《剑门道中遇微雨》:“衣上征尘杂酒痕,远游无处不销魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。”作者一路风尘,一路饮酒,心情黯淡,神色沮丧。
自问道:难道我这辈子就该当是个诗人(而不是抗金的将军)吗?不然的话,我怎么也骑上毛驴了呢?显然,作者把“骑驴”看作是成就诗人的标志了。以上事例说明了古代诗人与毛驴的密切关系。
那么为什么会有这样的关系?我以为可能是出于以下的几个原因。一是毛驴比较驯顺,便于力气不大的诗人们驾驭。
二是毛驴行走比较缓慢,便于诗人们在驴背上细致观察、凝神思索,而“走马看花”向来是被人们比喻为匆忙、粗略地观察事物的,这显然不利于作诗。第三个原因更为重要,在诗人的心目中,他们是一个散漫、洒脱、不修边幅、摆脱物欲、甘任贫穷、随情任性、浪漫不羁的群体,他们用不着高头大马以炫耀声威,摆弄阔气、散发铜臭是为他们所不屑的,他们自命为精神世界的骄子,为此,他们以毛驴为伴,这也真是天缘之合。
毛驴有幸啊,陪伴着千古诗人一路走来。------------------------------满意请采纳如有需要欢迎追问谢谢~~~~~~~~~~~~~~~。
骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置,一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里,还到处去找。
从前有个叫王三的人,想做生意挣大钱。他拿了一笔钱,高高兴兴地来到了集市上。
王三心想:“这些小毛驴看上去不错。不如买几头回去。”他就问老板:“ 老板,我想买几头驴回家去卖,能不能赚钱啊?”老板回答:“当然能赚钱了!赚不到钱,你再回来找我!”
王三听老板这么一说,就痛痛快快地买下了五头小毛驴。王三骑上小毛驴乐颠颠地往家走。
他一边走一边想:“我回家把驴卖了,赚到了钱,家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着:“这五头驴能赚……啊?一、二、三、四。怎么只剩下四头驴了?!”
他连忙又数了一遍:“一、二、三、四、五。哎?奇怪了!没少啊!是五头驴。刚才我眼花了,明明是一、二、三、四……啊?怎么又少了一头驴?!”
他急忙又数了一遍:“一、二、三、四、五。奇怪,是五头啊!哦……只要我骑上驴就会少一头!”
最后,他想了一下说:“嗯,算了,我不骑驴了。这样就不会少了!”
这是伊索寓言里的一个故事
父子骑驴
父子俩牵着驴进城,半路上有人笑他们:真笨,有驴子不骑!
父亲便叫儿子骑上驴,走了不久,又有人说:真是不孝的儿子,竟然让自己的父亲走路。
父亲赶快叫儿子下来,自己骑到驴背上,又有人说:真是狠心的父亲,不怕把孩子累死。
父亲连忙叫儿子也骑上驴背。谁知又有人说:两个人骑在驴背上,不怕把那瘦驴压死?
父子俩赶快溜下驴背,把驴子四只脚绑起来,用棍子扛着。经过一座桥时,驴子因为不舒服,挣扎了起来,结果掉到河里淹死了。
古时候有一位能工巧匠鲁班;他用一夜时间,在赵州城南郊河上建成了一座大石桥。这振奋人心的消息,被当地百姓很快传向四面八方,而且越传越远,一直传到了天上,被仙人张果老听说了、好奇的张果老不相信鲁班有如此大的本领,他就骑上毛驴直奔赵州郊河而来,想看个究竟。半路上,张果老又碰见柴王爷推车、赵匡胤拉车,于是,邀他二人同去赵州。 三人来到赵州郊河畔,仔细一看,心中不由的暗暗惊叹,你看哪,赵州犹如苍龙飞架,新月出云,又似长虹饮涧,玉环半沉,太妙了。三人赞叹道:“鲁班造桥果然名不虚传,真是天下奇工啊!” 这时,好动心计的张果老,拍了一下柴王爷的肩膀,悄悄地说:“咱们这次来不能白跑一趟,应该考验、考验鲁班,不让他由此产生骄傲情绪”。
柴王爷和赵匡胤一听,非常赞同,连声说:“好主意,好注意!”说话之间,鲁班前三位仙人迎面而来,连忙招呼道:“欢迎三位贵客光临!多多指教!” 张果老问道:“鲁班先生,听说你造的这座桥不错,而名扬天下,能让我骑上毛驴过一趟吗?” 鲁班听了,毫不在意地说;“自从这座桥建成以后,千军万马都过得去,你这小小的毛驴不在话下。”
张果老接着说:“如果,我骑毛驴能平安走一进,我从 此以后倒骑毛驴。”再说“如果,你建的大桥经不住我走一趟,请你远走高飞,不要在此逞能,体称天下匠师。” 鲁班苦笑着说:‘好吧,答应你的条件。”于是,扬扬手让张果老过桥。 这时,柴王爷和赵匡胤也拍着胸脯问道:“你看我们俩个呢?” 鲁班用目光扫了他二人一眼,满不在乎地说:“大车小辆从早到晚在桥上过,就凭你们这辆破独轮车,还能把大桥轧坏?太可笑了!”于是又让二位过桥。 三位仙人见鲁班如此傲气,很不是滋味,心想:“好你个鲁班,竟如此目中无人,今天考验你,是考对了,非让你尝一尝我们三位的厉害不可。” 眨眼间,三人走上桥,张果老转身一施法术,聚来星辰日月,顺手装进身上的褡裢里。柴王爷和赵匡胤施用法术聚来了五岳名山,轻轻地放在了独轮车上。由于载重猛增,小毛驴被压的呼呼呼味直端粗气,小车被压的吱咛吱咛直响。三人还没有走上桥顶,大桥就经受不住了,开始摇晃起来,鲁班一看,情况不妙!急忙跳下河去,举起一只手,用尽全身力气托住桥身,大桥才转危为安纹丝不动了。 三人平安地走过赵州桥,张果老过桥后,向鲁班当面认输,从此以后倒骑毛驴
张果老原名张果,因其长寿,所以人 称“张果老”。
传说他是宇宙混沌时期的 白蝙蝠,因受日月之精,化而为人,且长 生不老。许多年逾古稀的老人回忆,童年时见他,他就自称有好几百岁了。
据说唐 太宗、唐局宗知道以后,召他人宫,他都 不愿意去。到了武则天时期,他不得已奉 召出山,走到半路假装死去。
到了唐玄宗 时期,终于将他请到了宫内。唐玄宗有个 女儿叫玉真公主,喜欢修道,唐玄宗便想 将她嫁与张果,以求双修成仙。
张果敲着 渔鼓筒板唱道:“娶妇得公主,平地升公 府,人以可喜,我以可畏。”唱完大笑不 止,然后掏出纸驴,吹了一口仙气,变成 真驴,跨上驴背,倒骑而行。
后来人们根据张果老的故事编了歇后 语“骑驴看唱本——走着瞧”,意思是等 过一段时间再下结论。
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
蜀ICP备2020033479号-4 Copyright © 2016 学习鸟. 页面生成时间:0.125秒