河北省华北地区的重要省份,作为农业社会的文明古国,以平原地形为主的河北省注定在中国历史上扮演者重要角色,文化底蕴深厚,在地名上的有着诸多的历史典故。
冀南的邯郸是中国成语之乡,在战国时期是战国七雄之一赵国的都城,在当时分裂动荡,思想繁荣,百家争鸣的局面中,以都城邯郸为中心演绎了无数动人心弦的故事,成为后世的典故。像出自《庄子》一书的成语“邯郸学步”。关于成语之都邯郸的成语颇多,像关于赵武灵王改革的胡服骑射;赵国蔺相如在同秦国外交上斗智斗勇的完璧归赵;齐国孙膑、田忌解救邯郸围城之困的围魏救赵;秦赵长平之战中赵括的纸上谈兵等等。而“邯郸”这个名字,又是中国唯一一个从建城一直沿用至今的城市名称,数千年来从未改过名字。邯郸的黄粱梦,有黄粱一梦来形容不能实现的梦想。
沙丘,沙丘是中国战国时期赵国境内古地名,今天河北邢台市广宗境内,据《史记》记载,沙丘在商代纣王时期在这里大兴土木,荒淫豪奢,有酒池肉林的称谓。战国时一代雄主赵武灵王在沙丘宫中被饿死,史称“沙丘兵变;;秦始皇在第五次东巡中在沙丘驾崩,丞相李斯和宦官赵高篡改遗诏,将胡亥立为二世,逼迫扶苏自尽,史称“沙丘政变”。
河北省遵化县和易县的清代皇陵,东西二皇陵。在很长一段时间,遵化和易县几乎成为这两座皇陵的代名词。唐代著名文人韩愈是今天河北昌黎人,韩愈本人在作品中也有过韩昌黎的自称,关于韩愈的典故都带入昌黎这个地名。
秦皇岛这个地名名称也同样有着许多传说典故,相传是秦始皇求海外长生不老之药的地方,以及孟姜女哭长城也在这一地方。
冀北的承德是在清代康熙时期建城的,承德避暑山庄在这里落成,是清代皇帝呆的时间最长的行宫,承德也就成了避暑山庄的代名词。
河北东北方向的城市山海关,是长城的最东端,山海关也是中原王朝抵制少数民族入侵的重要节点,在区域上山海关以南被称为关内,山海关以北,被称为关外。
一、赵云的故事:
赵云河北省正定人,身长八尺,姿颜雄伟,三国时期蜀汉名将。
刘备入川与刘璋决裂后,赵云与诸葛亮、张飞等带兵开始了对西川的扫荡行动,在共同攻下巴东郡以及巴郡以后,赵云与张飞在江州分兵,去平定江阳、犍为两郡。犍为郡是当时蜀中的大郡,与蜀郡、广汉郡号称三蜀,也是蜀中赋税的主要来源。 赵云独自率军平定蜀中大郡后从成都南面与刘备等完成对成都的合围。
二、董仲舒的故事:
董仲舒是河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处人。西汉哲学家。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。
董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系,深得汉武帝的赞赏,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。
三、窦建德的故事:
窦建德是贝州漳南(河北故城县)人。隋朝末年河北农民起义领袖,东汉大司空窦融后代,辽东宣王窦拓玄孙。
窦建德带领孙安祖进入高鸡泊,举兵反叛,全家坐罪遇害。率部归顺高士达起义军,先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等,建立夏国,称雄于河北。
四、郦道元的故事:
郦道元,范阳涿州(今河北涿州市)人。北魏时期酷吏、地理学家,青州刺史郦范之子。
郦道元爱好读书,并以此闻名于世。在日常生活中,书籍是他不可分离的伴侣。他一生中读过许多书,尤其是有关地理记述的书籍,他几乎都读遍。他读书非常严肃、认真,对书中的记载力求弄懂、弄通。大量地读书,使他具有渊博的学识,成为当时有名的学者。
五、郭守敬的故事:
郭守敬是邢州邢台县(今河北省邢台市)人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。
郭守敬运用他改进、创造的天文仪器,进行了许多精密的天文观测,从而使《授时历》的编制有了可靠的观测基础。他所从事和领导的观测项目甚多,如冬至时刻、二十八宿距度和星表、四海测验、黄赤交角以及一些历元时刻的测定,其中大部分数据都是中国古代历法史上最精确的,或近于最佳的。
河北省华北地区的重要省份,作为农业社会的文明古国,以平原地形为主的河北省注定在中国历史上扮演者重要角色,文化底蕴深厚,在地名上的有着诸多的历史典故。
冀南的邯郸是中国成语之乡,在战国时期是战国七雄之一赵国的都城,在当时分裂动荡,思想繁荣,百家争鸣的局面中,以都城邯郸为中心演绎了无数动人心弦的故事,成为后世的典故。像出自《庄子》一书的成语“邯郸学步”。
关于成语之都邯郸的成语颇多,像关于赵武灵王改革的胡服骑射;赵国蔺相如在同秦国外交上斗智斗勇的完璧归赵;齐国孙膑、田忌解救邯郸围城之困的围魏救赵;秦赵长平之战中赵括的纸上谈兵等等。而“邯郸”这个名字,又是中国唯一一个从建城一直沿用至今的城市名称,数千年来从未改过名字。
邯郸的黄粱梦,有黄粱一梦来形容不能实现的梦想。沙丘,沙丘是中国战国时期赵国境内古地名,今天河北邢台市广宗境内,据《史记》记载,沙丘在商代纣王时期在这里大兴土木,荒淫豪奢,有酒池肉林的称谓。
战国时一代雄主赵武灵王在沙丘宫中被饿死,史称“沙丘兵变;;秦始皇在第五次东巡中在沙丘驾崩,丞相李斯和宦官赵高篡改遗诏,将胡亥立为二世,逼迫扶苏自尽,史称“沙丘政变”。河北省遵化县和易县的清代皇陵,东西二皇陵。
在很长一段时间,遵化和易县几乎成为这两座皇陵的代名词。唐代著名文人韩愈是今天河北昌黎人,韩愈本人在作品中也有过韩昌黎的自称,关于韩愈的典故都带入昌黎这个地名。
秦皇岛这个地名名称也同样有着许多传说典故,相传是秦始皇求海外长生不老之药的地方,以及孟姜女哭长城也在这一地方。冀北的承德是在清代康熙时期建城的,承德避暑山庄在这里落成,是清代皇帝呆的时间最长的行宫,承德也就成了避暑山庄的代名词。
河北东北方向的城市山海关,是长城的最东端,山海关也是中原王朝抵制少数民族入侵的重要节点,在区域上山海关以南被称为关内,山海关以北,被称为关外。
在河北省邯郸这里,诞生了许多成语,丰富了中华文化的内涵。这些成语有:
邯郸学步 胡服骑射 黄粱美梦 一枕黄粱 因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟 梅开二度 窃符救赵
价值连城 完璧归赵 负荆请罪 纸上谈兵 奇货可居 鹬蚌相争 奉公守法 旷日持久 利令智昏
不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟 毛遂自荐 背水一战 围魏救赵 智者千虑 舍本逐末 攻难守易
犹豫不决 一狐之腋 三人成虎 顶天立地 前倨后卑 管窥锥指 以卵击石 赏罚分明 瓜田李下
路不拾遗 鹿死谁手 市道之交 难至节见 步履蹒跚 剖腹藏珠 羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝
载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏 因势利导 食不甘味 唱筹量沙 乐极生悲 居心叵测 安然无恙
燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋 志在四方 一叶障目 举措失当 徐市求仙 纲举目张 取而代之
声名狼藉 死有余辜 人人自危 左提右挈 无出其右 身无可击 袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工
山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草 乌合之众 推心置腹 狗尾续貂 生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野
白云亲舍 不学无术 孤注一掷 拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙 坐怀不乱 补天浴日 河伯娶妇
退避三舍 言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄 欺世盗名 一日千里 中饱私囊 天经地义 以人为镜
按兵不动 当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗 争先恐后 坐享其成
这些成语典故不仅故事情节感人,而且内容广泛,寓意深刻,对现实生活有着重要的教育指导作用。如展现赵武灵王为富国强兵提出向胡人学骑马射箭,进行军事改革的“胡服骑射”,开改革之先河;展现赵国大将廉颇敢于承认自己的过错,主动向蔺相如道歉并承受责罚的“负荆请罪”,兴团结之优风;展现赵平原君门客毛遂自告奋勇,说服楚王的“毛遂自荐”,倡用人之正道等等。
在邯郸形成的每一个成语,都有一段动人的故事。走在邯郸的小街上,似乎在听这个城市讲着这些故事,娓娓道来……在我看来,说邯郸是成语之城,绝对当之无愧。
邯郸作为国家历史文化名城,其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事,经过千百年的披沙拣金,凝聚成了脍炙人口的成语典故。
据不完全统计,由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多,如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”等,它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故,集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵,在华夏历史文化长廊中独树一帜,堪称国之瑰宝。
这些成语典故中,具有完整故事情节的也有500条之多。另外还有众多的成语典故遗址景观。
位于邯郸市赵苑景区内的“成语典故苑”,占地102亩,以园林为载体,以发生在邯郸的成语典故为内容,以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法为表现形式,将发生在邯郸的成语典故再现世人面前。它以古喻今,鞭策鼓励后人,是中国唯一的以成语典故为主题的文化园林。
2005年10月26日,经中国文联批准,由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式,授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。成语典故文化已成为邯郸市十大文化脉系中一颗璀璨的明珠 胡服奇射 赵文化 以胡服骑射为代表的赵文化,其基本内涵为开放、进取、包容,展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。
她是中华民族古老文化的源头之一,是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶,具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性,集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。她丰厚博深、魅力四射、光彩照人,是邯郸地域文化中的代表。
赵文化滥觞于春秋,兴旺于战国,延续至两汉,在历史的长河中流淌至今,形成了自己独特的风韵。这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等手工业,形成了繁荣的城市商业贸易,孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师,涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。
它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。赵文化其主流内涵是“开拓进取,竞争图强,兼收并蓄,改革创新”,贯穿其中的以人为本、广揽贤才、团结向上、忠勇报国等思想,对于我们今天的解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。
磁山文化 磁山文化是我国新石器时代的考古文化,是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表,表现出人类利用自然、与自然相融合的奋斗精神,因最早发现在武安的磁山遗址而命名。经科学测定,距今已有10300年的历史。
1976年开始考古发掘,出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等动植物标本,还发现了炭化的粟约10万余斤,磁山被确认为是世界上粮食作物—粟的最早发源地,还是中国家鸡和中原核桃最早的发现地。农作物“粟”(谷子)、家鸡和胡桃(核桃)三大发现,不仅反映了磁山先民在认识、利用和改造自然过程中为人类生存与发展所做出的巨大贡献,并改写了我国乃至世界粟作农业、家鸡驯养和核桃产地的历史。
以陶质平底盂、鸟头形支脚为特点的生活用具,以石制斧、铲、磨盘、磨棒为特点的农耕和脱粒工具,以长方形坑穴为特点的粮食窖穴,以陶、石器“组合物”为特点的祭祀遗迹等,构成了磁山文化独特而丰富的内涵。磁山文化被誉为“中华瑰宝”,是我国新石器时代考古的一项重大突破。
女娲文化 在涉县的古中皇山上坐落的娲皇宫,传说是华夏始祖女娲氏“炼石补天,抟土造人”的地方。娲皇宫因此而得名。
女娲 因女娲抟土造人,又是人类的创造者,故被世人尊称为“华夏祖庙”。娲皇宫建造在悬崖峭壁上,阁楼高悬,构造奇巧,被称为河北古建筑十大奇观之一。
从娲皇宫开凿的石窟和摩崖刻经考察,它始建于北齐天保年间,距今已有1450余年,后经历代相继扩修,逐渐形成今日规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日,每当此时举办娲皇庙会,来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。
千百年以来,流传在这里的民风民俗,民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化,在中原大地远近闻名。 以娲皇宫为代表的女娲文化,展现了女蜗在洪荒之世,与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神,表现出中华民族自强不息的民族精神。
涉县被中国民间艺术家协会命名为“中国女娲文化之乡”。 曹魏建安文化 位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。
在东汉未年至隋统一的400年问,为北方著名的古都,曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期西门豹治邺而显名于世,东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。
著名的政治家、军事家和诗人曹操,在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人集团”,辞赋慷慨,谈诗论文,开一代风格刚健,情调激越之文风,留下了大量的词赋文论作品,在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城,散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多。
邯郸学步 因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟
梅开二度 窃符救赵 胡服骑射
价值连城 完璧归赵 负荆请罪
纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步
鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱
奉公守法 旷日持久 利令智昏
不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟
毛遂自荐 背水一战 围魏救赵
智者千虑 舍本逐末 攻难守易
犹豫不决 一狐之腋 三人成虎
顶天立地 前倨后卑 管窥锥指
以卵击石 赏罚分明 瓜田李下
路不拾遗 鹿死谁手 市道之交
难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱
补天浴日 河伯娶妇 退避三舍
言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄
欺世盗名 一日千里 中饱私囊
天经地义 以人为镜 按兵不动
当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗
争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠
羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝
载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏
因势利导 食不甘味 唱筹量沙
乐极生悲 居心叵测 安然无恙
燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋
志在四方 一叶障目 举措失当
徐市求仙 纲举目张 取而代之
声名狼藉 死有余辜 人人自危
左提右挈 无出其右 身无可击
袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工
山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草
乌合之众 推心置腹 狗尾续貂
生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野
白云亲舍 不学无术 孤注一掷
拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙
价值连城 伤弓之鸟 步履蹒跚
路不拾遗 管窥锥指 一狐之腋
利令智昏 纸上谈兵 鹬蚌相争
黄梁美梦 旷日持久 破釜沉舟
负荆请罪 完璧归赵 智者千虑
胡服骑射 犹豫不决 前倨后卑
瓜田李下 难至节见 邯郸学步
窃符救赵等
河北邯郸是著名的成语典故之乡,在这里形成了众多为世人知晓的有趣味或有意义的成语典故。
(详见邯郸篇:为什么说邯郸是成语典故之乡?)除此之外,历史悠久、文化丰厚的河北境内还形成了许多家喻户晓且饶有情趣的成语典故。下面讲几例给您听一听。
1。老马识途故事发生在春秋时期的孤竹国。
孤竹是商时分封的诸侯国(今河北省卢龙县城南一带)。春秋时期,燕庄公为了扩大燕国的领土,便请五霸之首的齐桓公来帮助征服孤竹国。
齐桓公和宰相管仲领雄兵东渡儒水(今滦河),攻打孤竹。孤竹国君设计诱齐桓公陷于迷沟、旱海之中。
这里山路崎岖,千回百转。齐军兵马找不到出路。
齐桓公为此很着急。这时,足智多谋的管仲献计说,老马之智可用也。
于是,选了几匹老马放开,齐桓公带领人马,随其踪迹,果然走出了旱海,返回了驻地。“老马识途”的典故即由此而来。
2。围魏救赵战国时期,魏国军队围攻赵国都城邯郸,双方战守一年多,赵衰魏疲。
这时,齐国应赵国的求救,派田忌为将,孙膑为军师,率兵八万救赵。起初,田忌准备直趋邯郸。
孙膑建议说,现在魏国精锐部队都集中在赵国,内部空虚,我们如带兵向魏国的都城大梁插过去,它必然放下赵国回师自救。田忌采纳了孙膑的策略,引兵直奔魏都大梁。
魏军闻讯急忙回救,齐军乘其疲惫,在魏军的归途桂陵预先设好埋伏,大败魏军,赵国之围遂解。 孙膑这一避实就虚的战法为历代军事家所赞赏。
“围魏救赵”被后来的军事家们列为三十六计中的重要一计,至今仍有其生命力。3。
破釜沉舟两千多年前,在巨鹿郡城(今河北平乡)曾发生一场大战:秦朝大将章邯领兵破项梁军后,甚为得意,以为南方的楚兵已不足忧,便领兵北渡黄河,攻打赵地,包围了巨鹿。 楚怀王派上将宋义及项羽援救巨鹿。
宋义令军驻守四十六日不进。项羽杀了宋义父子。
楚怀王任命项羽为上将军,领兵二万渡漳水救巨鹿。渡河时,项羽命令全军:“皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮。
以示士卒必死,无一还心。”这就是历史典故“破釜沉舟”的由来。
而后,项羽率楚军以一当十,秦军大败。 巨鹿一战,楚军威镇诸侯。
4。背水一战楚汉相争时,韩信、张耳率军数万越过太行山向东进攻赵国。
赵王歇与统帅陈余集中二十万兵于井陉口,(即河北获鹿县西的土门关),准备与韩信决战。韩信率军在距井陉口三十里的地方驻扎下来。
当夜,派一支两千人的骑兵,从小路迂回到赵军大营侧翼的抱犊寨隐蔽起来。 另派一万多人到绵蔓水东岸,背水摆成阵势。
背水列阵,兵无退路,赵军以为韩信不懂兵法,更加轻视,而汉军只得奋勇向前,即所谓“陷之死地而后生,置之亡地而后存”。天一亮,韩信大张旗鼓地向井陉口开进,引诱赵军离营出战。
汉军里应外合,前后突击,终于大破赵军。 “背水一战”的历史典故即由此而来。
5。实事求是“实事求是”的典故,与两千年前的“河间献王”(封地在今河北省河间县)密切关联。
西汉景帝刘启有十四个儿子,其第三子刘德,被封为河间献王。刘德有一种特别嗜好——酷爱藏书。
他收集了很多旧书,刻苦钻研,认真地进行研究、整理。 使很多人深为赞叹,都愿意和他一起进行研讨。
东汉史学家班固在编撰《汉书》时,替刘德立了“传”,并且在“传”的开头,对刘德的研究精神作了高度评价,赞扬刘德“修学好古,实事求是”。“实事求是”也从此沿用下来。
6。金石为开汉代名将李广,从小练就一副好臂力,箭法惊人,百发百中,人称“飞将军”。
李广任右北平郡(今河北省卢龙县附近)太守,镇守边都,这一带时常有虎出来伤人,李广经常出去打虎。老虎若碰见他,无不箭下毙命。
一次,他出猎夜归,天色半明半暗,正是老虎出没之时。他忽见山脚下草丛里蹲着一个虎样的庞然大物,便连忙张弓搭箭,双膀一叫劲,“嗖”地一声,射中了。
其随从忙跑过去,走近一瞧,见中箭的不是老虎,而是一块形状如虎的巨石。那支箭连头带尾都射进去了,拔也拔不出来。
事后有人就此事感叹地说:“至此则金石为开。”意即只要诚心诚意,最坚硬的石头也会受到感动。
“金石为开”这一典故由此流传下来。当年李广射的那只石虎,至今犹在。
它旁边的那个村子叫虎头石村。在卢龙县城南3公里处。
腻,抒情味浓,富有诗情画意,有“诗体小说”之称。我国杰出的语言大师茅盾在评价孙犁时说,孙犁有他自己的一贯的风格,“他的散文富有抒情味,他的小说好像不讲究篇章结构,然而绝不枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的,好处在于多风趣而不落轻佻。
”以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是我国现代文学中最为著名、最有影响、各具千秋的两个“流派”。
赵云 字 子龙 终属 蜀 性别 男 身高 约合现今1.76米 籍贯 [冀州]常山真定 [今河北正定] 容貌 身长八尺 姿颜雄伟 官至 镇东将军 永昌亭侯 谥曰顺平侯 生卒 168 — 229(62岁) 家族: 父亲 未知 母亲 未知 配偶 未知 子女 赵统 赵广 兄弟姐妹 未知 曾效力过的势力 公孙瓒 袁绍 蜀 【赵云生平】---历史简记 赵云开始随公孙瓒征讨,后投靠刘备,当阳长阪恶战中保护刘禅和甘夫人脱险。
刘备西征时,赵云截江夺回了后主刘禅。后随诸葛亮、张飞等人沿江而上,攻打江阳、资中一带,完成了对成都西南部的包围。
建兴六年,赵云随诸葛亮北伐,在斜谷之战中因实力差距被曹真击败,战后赵云请求自贬。建兴七年,卒,后追谥为顺平侯。
赵云品性忠良,直言敢谏,曾力劝刘备将本打算赏赐功臣的土地还与百姓。在刘备伐吴前,又进忠言,劝刘备以国仇为重、私仇为轻,改为攻魏。
在对他的谥书中,强调了他有贤者之风,能体恤民情,慈爱百姓。其高风亮节至今仍为人们所称道。
成语"偃旗息鼓" "单骑救主" "一身是胆"皆源自赵云亲身事迹 。 蜀·汉追谥赵云的谥文--“大将军姜维等议,以为云昔从先帝,劳绩既著,经营天下,遵奉法度,功效可书。
当阳之役,义贯金石,忠以卫上,君念其赏,礼以厚下,臣忘其死。死者有知,足以不朽;生者感恩,足以殒身。
谨按谥法,柔贤慈惠曰顺,执事有班曰平,克定祸乱曰平,应谥云曰顺平侯。 ”。
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