在民间传说中「济公活佛」,八仙过海的「李铁拐」,女娲补天的「九天玄女」,都是手拿葫芦来济世救民;佛教典籍中的「药师如来佛」是手持装满灵丹妙药的葫芦,来解救世间病患。
「济公活佛」手持葫芦翱游四海,云游四方,代表无忧无虑,逍遥自在,行侠仗义,降妖除魔。
葫芦的形状,瓶口小,瓶身大,易入难出;代表收煞、除厄、去邪、聚财。
葫芦亦做为灵丹、妙药的容器,代表怯病、健康、长寿、增福。
葫芦若做为收煞、怯病,务必要有瓶口,否则就没有作用,因为没有瓶口收纳。另外,还要择日选时安装才有效果,否则只是一件装饰品而已!
本文摘录于名门易理咨询网杨登嵙博士所发表的文章。
在民间传说中「济公活佛」,八仙过海的「李铁拐」,女娲补天的「九天玄女」,都是手拿葫芦来济世救民;佛教典籍中的「药师如来佛」是手持装满灵丹妙药的葫芦,来解救世间病患。
「济公活佛」手持葫芦翱游四海,云游四方,代表无忧无虑,逍遥自在,行侠仗义,降妖除魔。
葫芦的形状,瓶口小,瓶身大,易入难出;代表收煞、除厄、去邪、聚财。
葫芦亦做为灵丹、妙药的容器,代表怯病、健康、长寿、增福。
葫芦若做为收煞、怯病,务必要有瓶口,否则就没有作用,因为没有瓶口收纳。另外,还要择日选时安装才有效果,否则只是一件装饰品而已!
本文摘录于名门易理咨询网杨登嵙博士所发表的文章。
端午节挂葫芦这是传统的习俗,我从小记事时就有.前些年都是手工制作的,各种颜色的都有,家家都把葫芦系在绿树枝或者艾蒿上然后插到房檐上,那时多都是草房,花花绿绿的也挺有节日气氛的。
端午节吃鸡蛋吃粽子和纪念诗人屈原有联系,.但端午节为什么要挂葫芦当年却不太清楚,孩提时代只是觉得好玩,后来读中学时,一位本村的老学究韩老师讲诉了端午节挂葫芦的典故:说早些年黄巢举兵起义的时候,传说黄巢的兵就象当年日本鬼子进村一样,杀人放火,啥坏事都干,特别是见小孩就杀。就在端午节这天,黄巢带队伍行军路过一个村庄,见到一个村妇身上背着一个大孩子,手上领着一个小孩子,非常惊慌地往外跑,就象逃命一样的。
黄巢见此情景很是蹊跷就下马问村妇:"老夫人你跑啥啊?""听说黄巢的兵杀小孩啊!"村妇喘着粗气回答,但脚步并没有停下,黄巢又接着问:"那你怎么还背着大的,领着小的啊?"村妇说:"小的是我亲生的,大的是别人家的."黄巢闻听此言很受感动,就对这个村妇说:"你不要跑了,回去在你家的房檐下挂个黄葫芦,黄巢的兵就不会杀你家人了."随后又叫卫兵给村妇一袋米。端午节挂葫芦就是这样来的,这习俗一直流传到现在,挂黄葫芦可以免灾保平安.但这习俗延续到今天有点演变了,什么颜色的葫芦都挂,很少有自己手工制作的,挂葫芦只是为了装饰节日气氛而已.我家每年端午节都挂葫芦,除了增添节日气氛外,也有求人口平安的意思.今年端午节我家和店铺里分别挂一个大葫芦,是用多样颜色纸制作成的,很鲜艳的,我一清早去野外采回带有露水的艾蒿做挂杆,因为艾蒿也有消毒驱病的作用啊!同时我也把这带有吉祥安康幸福的葫芦送给我的朋友,希望他们挂在心理。
葫芦,谐音“福禄”。古人认为它是吉祥物,可以驱灾辟邪、祈求幸福。葫芦制作工艺品从明朝起即有文字记载。至清朝康熙、乾隆年间,达到很高的艺术水平,成为供皇家赏玩的御用珍品。
葫芦的来历:
传说玉皇大帝有一个石瓢状的大水缸,一日缸内见底,玉皇大帝想令一物从黄河取圣水注满,于是问及众丞,众丞齐曰:“成熟的葫芦所制的瓢乃为最佳”。于是,玉帝令一个带着蔓的葫芦瓢取水注缸,葫芦瓢受令后,便带着蔓愉快的、一次次、谨慎的满盛着圣水往返于天上和人间,生怕圣水洒落半滴,以便尽快的能够完成玉帝交与的任务。后来,此事被人间小鬼们得知,听说喝到玉帝的圣水可以得道升天,于是小鬼们便嬉笑着找到正在取水的葫芦瓢,希望葫芦瓢能在盛水时有意晃落一些,给下面张着大嘴饥渴的小鬼们喝到,可小鬼们的愿望并未能在葫芦瓢身上实现,眼看石瓢的水已注满2/3,不仅没能够喝到得道升天的圣水,还遭到了蔓的鞭挞。于是众小鬼就烧纸给已得道的老鬼曰:“葫芦瓢在偷喝玉帝的圣水”,玉帝听后大怒,随将葫芦瓢打入冷宫,断其蔓抛入人间。玉帝又问“忠心耿耿”的老鬼谁可取代葫芦瓢完及此事,老鬼曰:“御膳房的笊篱”,于是笊篱便开始了重复着瓢的工作,可不同的是,这次小鬼们烧纸的内容却是:“笊篱疏而不漏的在运圣水”。饱喝圣水的小鬼们没事时便将落入手中的蔓踢来踢去嬉戏玩耍。 一日,如来佛主行至天宫,感觉口渴便想向玉帝寻碗水来喝,却见一把笊篱在来来回回的拍打着盛有2/3水的石瓢缸,甚是惊讶,问及此事,笑曰:玉帝差矣!佛主惊奇的看到在冷宫中修炼得道,却因念蔓心切,而常常伸长身体瞭望远方的葫芦瓢,尽在其腰部练出了一个美丽光环,于是,赋予其纳百川之神效,让他与蔓团聚、繁衍……从此人世间便有了最美的亚腰葫芦。
宝葫芦的故事
作者: llx7531369
古时候,汾阳的子夏山也叫砚山,有人说,在子夏山的山里头,有十八匹金马驹驹驾驶着十八辆金轿车车满山里面跑哩!
传说,在砚山脚下有一户人家,主人是一对哑巴老夫妇,他们在山里拾到一颗种子,但又不知是什么种子,问过其他人,也没有人知道那是什么种子。
春暖花开的时候,老汉家把那种子种到了院子时,不久,发芽了,抽枝了,展叶了,蔓蔓儿一个劲地往长了里长,老汉家没办法,只好用木棍搭了一个架子,很快,开花了,结果了,却从始至终,架上的枝蔓长得枝繁叶茂的,却只结了一个果实,就象是八洞神仙吕洞宾手中的那个宝葫芦。
有一天,家里来了一个南蛮子,见了那个葫芦爱不释手,总也不想走。
“把这个葫芦卖给我吧!”那南蛮子说。
老汉家见那葫芦芦绿格莹莹的,嫩得还能一指甲掐出水水来,摇了摇头,并伸出一只手摆了摆。
“五百铜钱?”
那老汉家又摇了摇头,还是一个劲地摆手。
“一千铜钱?”
那老汉家依然摇了摇头,还是一个劲地摆手。
那南蛮子急了,索性将心一横说:“五两银子?”
老汉家急了,还是一个劲地摇头,一个劲地摆手,
“十两银子?”南蛮子以为老汉家还是嫌少哩。
这时,屋子里的老婆家也出来了,一个劲地摇头,一个劲地摆手,而且把个头摇得跟拨浪鼓似的。
“说好啦!一百两银子!”那南蛮子边说边给老俩口做比划。
老俩口也急了,见还是无法与南蛮子说个明白,只好停止摇头摆手,摊开手站在了那里。
“先放下十两,权当定金!”南蛮子见机不可失,赶紧将银子放到老汉家手里。
“说好了,一百两银子!这葫芦芦,等我一百天后来取!”怕老俩口反悔,那南蛮子匆匆忙忙走了。
南蛮子走后,老俩口呆住了,他们可是一辈子也没见过这么多的银子哩!从此后,对院子里的那葫芦芦是更加的关注了,浇水施肥从不怠慢。
就这样,一天天过去了,而那葫芦芦也一天天地长大,毛绒绒的,渐渐地,身上长满了白粉,变得沉甸甸的,后来逐渐地转黄,白粉脱尽了,成了金黄色……
可就在九十九天头上,傍晚时分,忽然刮起了大风下起了暴雨,老汉家怕葫芦芦给风刮下被雨水冲跑了,冒着风雨到院子时,从架上小心地摘了下来,拿进屋里擦干净妥善保存。
第二天,百日已满,那南蛮子兴冲冲地来了,只是见那葫芦早已摘下,捶胸顿足的一阵号淘大哭。
听了老汉家的解释,那南蛮子又面露喜色,他不动声色将一百两银子放下,捧起那葫芦芦走了。
只见那南蛮子拿着那葫芦芦来到砚山前面,伸手将葫芦芦抛在空中,然后口中念念有词念起了咒语:“金色的葫芦来,砚山的山门开!”
只听得“轰隆”一声,砚山忽然裂开了一条缝,一条宽阔的山谷展现在他面前:山谷里满山遍野都是金银珠宝珍珠玛瑙,十八匹金马驹驹驾驶着十八辆金轿车车纵横驰骋。
那南蛮子高兴得直叫喊,跑进山谷里,一个劲地往轿车车装宝贝,十八辆轿车车都装满了,他拉起一辆往外走,可那金马驹驹却死活不肯往外走。
这时,山谷门渐渐地开始合拢了,那南蛮子急得直叫喊,使劲拉着轿车车,等他的身子刚刚出了山谷,山门终于合拢了,南蛮子落了个竹篮打水一场空。
原来,那宝葫芦是件宝贝,是开砚山山门的钥匙,但由天没能长够一百天,从而也就失去了大部分的灵性,只能打开山门,而无法取出一件宝物。
葫芦的大致有以下几方面的寓意象征:
1、表示富贵。由于“葫芦”与“福禄”音同,它又是富贵的象征,代表长寿吉祥,民间以彩葫芦作佩饰,就是基于这种观念。
2、表示吉祥辟邪。古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒,卺即葫芦,其意为夫妻百年后灵魂可合体,因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。葫芦与仙道的关系非常密切。《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些传说中的神话人物,总是与葫芦为伍的,以致后来葫芦成为成仙得道的标志之一。
3、表示子孙兴旺。另外因葫芦藤蔓绵延,结子繁盛,它又被视为祈求子孙万代的吉祥物。谚语:“厝内一粒瓠,家风才会富”,意思是说,在家里摆放一个葫芦,才会发财、富有。
4、是部分少数民族崇拜的图腾。中国至少有20多个民族拜匏,他们崇拜葫芦,并有葫芦神话相伴随。
扩展资料
人们喜爱葫芦,因为它爱生长,能蔓延,多果实,这一特色,恰恰与人类的原始母性崇拜和希望子孙繁衍的愿望相结合。借物抒情,于是产生了人们对葫芦的钟爱和崇拜。
从而也衍生出许多相应的神话和吉祥福瑞故事。代代相传,葫芦就成了人们心目中值得信赖的,增寿、降瑞、除邪、保福、佑子孙的吉祥物。
葫芦的寓意有福禄,多子,结婚用的结语等意思。瓠瓜,为 葫芦科 葫芦属一年生蔓性草本。瓠瓜幼果味清淡,品质柔嫩,适于煮食。 在河北一带的某些地区,“瓠瓜”专指 西葫芦,“ 瓠子”则用来专指瓠瓜。 中国古时以其老熟干燥果壳作容器,也作药用。
葫芦代表的八大吉祥意义:
1、吉礼、吉事中为吉器
将一只葫芦剖作一对瓢,以线相连用以饮酒合婚,古代称为“合卺”,象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物,正是早期居民的经验与创造,葫芦获得了“文化”属性,开始成为文化载体、文化事象。
2、五福与宝葫芦
围绕葫芦的生长态势、性能与实用,古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”,获“宝葫芦”之誉,并“葫芦中岂只存五福”之谓,包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。
3、福、禄、万、生、升的谐音
福、禄与福禄因谐音用葫芦表示,子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示,笙表示生与升,葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种,也是葫芦文化的一个重要部分。
4、合卺,婚礼专用吉语
合卺是结婚的同义词,吉祥词,专用的庆贺词。一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮,后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最重要的仪式,寓意不言而明。
5、葫芦谐音“福禄”
因它是草本植物,其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音,“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全,故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。
《我想要一个葫芦》是一个非常有教育意义的寓言故事,告诉了我们一个深刻的真理,而且还是人教版小学二年级语文上册(包括2017版)第14课的课文。
具体如下:
曾几何时,有一个人种了一个葫芦。细长的葫芦藤上覆盖着许多绿色的叶子,长出了一些白色的花朵。花谢之后,藤上挂着几个小葫芦。多么可爱的小葫芦哇!那个人每天要去看几次。
有某一天,他看到一些蚜虫在树叶上爬行,心里就想着,有几个虫子害怕什么呢!他盯着小葫芦说道:“我的小葫芦,你快点长大,你快点长大!长得比一个大南瓜还要大就好!”
然后一位邻居看到了他,并对他说:“不要只是盯着葫芦。叶子上有蚜虫。需要除虫啊!”那个人觉得很奇怪。他说:“什么?叶子上的蚜虫不需要处理。我想要的是葫芦。”
经过几天之后,叶子上的蚜虫就更多了。小葫芦就一天一天的慢慢变黄,一个接着一个都掉落了。
扩展资料:
《我要的是葫芦》寓言道理
植物的生长都是要经历一个过程,首先是生根,然后发芽、长叶、开花、结果。在这一系列的过程中,每个环节都是非常重要的,如果一个环节出了差错,会直接影响后一环节。
所以想要得到好的果实,植物生长的各个环节都要细心呵护,不要只注重结果,我们做什么事情都要注意事物之间的联系。
如果一个人非常的想要小葫芦长大,但是他认为叶子上的蛀虫与葫芦没有关系,毫不在乎,最后葫芦被蛀虫蛀了,葫芦也变黄了,最后一个个掉落。所以我们不能一味的注重结果,过程也很重要,没有一个好的过程,结果也不会太好。
参考资料来源:搜狗百科-我要的葫芦
葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一,人们常挂在门口用来避邪、招宝。
上至百岁老翁,下至孩童,见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。
缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝“蔓”与万谐音,每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,汉族就联想到“子孙万代,繁茂吉祥”;葫芦谐音“护禄”“福禄”,加之其本身形态各异,造型优 美,无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感,古人认为它可以驱灾辟邪,祈求幸福,使子孙人丁兴旺。
亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成,象征着和谐美满,寓意着夫妻互敬互爱。如果夫妻缘薄,可以摆放一只在床头,加强夫妻情分,增加夫妻感情。
葫芦还用作除病之用,只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来。
如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。葫芦挂在大门外,则有保屋内人平安的作用。
因此,千百年来,葫芦作为一种吉祥物和观赏品,一直受到人们的喜爱和珍藏。 葫芦不但在古代人民的物质生活中占有重要地位,而且与文学、艺术、宗教、民俗、神话传说乃至政治等关系也十分密切,围绕葫芦所形成的种种意识形态,无疑是构成中国传统文化的一个重要组成部分。
中国的几千年的灿烂文化博大精深,葫芦文化经历数千年的历史积淀,以其独特的历史渊源,深厚的文化内涵以及广泛的群众基础,在现代文化中仍占有重要的地位。 总之,葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品,是中华吉祥文化的代表象征。
葫芦是世界上最古老的作物之一,我国考古在浙江余姚河姆渡遗址发现了7000年前的葫芦及种子,是目前世界上关于葫芦的最早发现。葫芦在我国古代有许多记载,同时关于其名称也有多种叫法,“瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。
“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿,因葫芦的形状和用途都与之相似,所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词,作为这种植物的名称。而“葫芦”则是俗写,并不符合原意。
不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”,一直延续到现在。葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为,葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。
中国的好些民族都有起源于葫芦的神话,葫芦被当作祖先的来源看待。从文献上看,我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。
后来道教兴起,葫芦被纳入其宗教体系,增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布,也给葫芦增添了新的花叶。
现在民间传承的故事中,葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦,想要什么就可以有什么。
这表现了过去贫困人民对美好生活的向往,那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。所以说,葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实,它是一种人文瓜果,而不仅仅是一种自然瓜果! 更多的民俗学研究者认为,由于葫芦在我国古代生活中的重要地位,曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜,这不但可以征之以古代典籍的记载,还可以从现存的众多民俗现象中考察出来。
山东大学副教授赵申就提出葫芦代表的八大吉祥意义: 一、吉礼、吉事中为吉器 。 “合卺,夫妇之始也”。
将一只葫芦剖作一对瓢,以线相连用以饮酒合婚,古代称为“合卺”,象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物,正是早期居民的经验与创造,葫芦获得了“文化”属性,开始成为文化载体、文化事象。
二、五福与宝葫芦。 围绕葫芦的生长态势、性能与实用,古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。
如? ?1?适应性强、长势好、果实累累圆润饱满,令人联系家族兴旺,繁衍,美满。 ?2?既为食,又为器;作器皿既能容纳、包藏,并且不拒固体、液体,又便于多种使用,携带,贮存;除因袭上古为吉器,象征天生品质以及被重视、重用,又寓意顺利,富裕,如意。
?3?由济水,共济,代表保平安、济世救人;以利水与易燃成灰等可入药,还可用以装药及作火器、兵器,进而代表医药,健康,长寿,甚至包括驱灾难、避凶险。 仅此,已足够“五福”,不论是《尚书·洪范》所列?“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考命终”?抑或通常所指?福、禄、寿、喜、财。
不仅如此,经《葫芦枣》、《壶公》传说,善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中仙境”,“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地?无忧无虑、长生不老。因《八仙过海》传说,葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”,获“宝葫芦”之誉,并“葫芦中岂只存五福”之谓,包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。
由于葫芦所具封闭、包藏等原生形状与性能,诱发了人类的想像力及神秘感。 三、福、禄、万、生、升的谐音。
福、禄与福禄因谐音用葫芦表示,子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示,笙表示生与升,葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种?也是葫芦文化的一个重要部分。以最基本的瓠?壶、葫?,钟?卢、芦?,匏,瓢而言,可直析为大瓜,大圆球,大包或大泡,和瓢瓜?对照方言并虑及早期居民发音或较单一,。
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