史记卷七十五孟尝君列传第十五:
齐闵王二十五年,复卒使孟尝君入秦,昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰:“孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君,谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。
孟尝君患之,遍问客,莫能对。最下坐有能为狗盗者,曰:“臣能得狐白裘。”乃夜为狗,以入秦宫臧中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。
孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君,求之已去,即使人驰传逐之。
孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。
出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还。始孟尝君列此二人於宾客,宾客尽羞之,及孟尝君有秦难,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。
战国时候,齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客,号称宾客三千。他对宾客是来者不拒,有才能的让他们各尽其能,没有才能的也提供食宿。
有一次,孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下,想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王,只好留下来。不久,大臣们劝秦王说:“留下孟尝君对秦国是不利的,他出身王族,在齐国有封地,有家人,怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理,便改变了主意,把孟尝君和他的手下人软禁起来,只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子,只要妃子说一,昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了,条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了,因为刚到秦国,他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候,有一个门说:“我能把狐白裘找来!”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况,知道昭王特别喜爱那件狐裘,一时舍不得穿,放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光,逃过巡逻人的眼睛,轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了,想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头,并准备过两天为他饯行,送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天,立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在现在河南省灵宝县,当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规,函谷关每天鸡叫才开门,半夜时候,鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时,只听见几声“喔,喔,喔”的雄鸡啼鸣,接着,城关外的雄鸡都打鸣了。原来,孟尝君的另一个门客会学鸡叫,而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得奇怪,但也只得起来打开关门,放他们出去。
天亮了,秦昭王得知孟尝君一行已经逃走,立刻派出人马追赶。追到函谷关,人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
“鸡鸣狗盗”典故与孟尝君有关。
这个成语故事源自孟尝君的一个门客“学鸡啼叫,骗开城门”。后多用作贬义,比喻那些既无真才实学,也无堂皇风度,只不过略有低下本领的人。
典故的由来: 战国时候,齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客,号称宾客三千。他对宾客是来者不拒,有才能的让他们各尽其能,没有才能的也提供食宿。
有一次,孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下,想让他当相国。
孟尝君不敢得罪秦昭王,只好留下来。不久,大臣们劝秦王说:“留下孟尝君对秦国是不利的,他出身王族,在齐国有封地,有家人,怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理,便改变了主意,把孟尝君和他的手下人软禁起来,只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子,只要妃子说一,昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。
妃子答应了,条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了,因为刚到秦国,他便把这件狐白裘献给了秦昭王。
就在这时候,有一个门客说:“我能把狐白裘找来!”说完就走了。 原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。
他先摸清情况,知道昭王特别喜爱那件狐裘,一时舍不得穿,放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光,逃过巡逻人的眼睛,轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。
妃子见到狐白裘高兴极了,想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头,并准备过两天为他饯行,送他回齐国。 孟尝君可不敢再等过两天,立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。
到了函谷关(在现在河南省灵宝县,当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规,函谷关每天鸡叫才开门,半夜时候,鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时,只听见几声“喔,喔,喔”的雄鸡啼鸣,接着,城关外的雄鸡都打鸣了。
原来,孟尝君的另一个门客会学鸡叫,而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得奇怪,但也只得起来打开关门,放他们出去。
天亮了,秦昭王得知孟尝君一行已经逃走,立刻派出人马追赶。追到函谷关,人家已经出关多时了。
后来,人们把为了达到某种目的而使用不正当的小伎俩称作“鸡鸣狗盗”,也把使用这种小伎俩的人称作“鸡鸣狗盗之徒”。
鸡鸣狗盗 战国时代齐国的孟尝君,是四大公子之一,他养了食客3000多人,每个都有特殊的才能。
一旦孟尝君遭遇困难,食客们一定全力相助,帮他解决困难。 秦昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能,因此就派人请他到秦国作客。
孟尝君为了报答秦王的赏识,送上一件名贵的纯白狐裘,作为见面礼。 秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩,因此就想拜他为宰相。
但是秦王对孟尝君的宠幸,引起了秦国大臣的嫉妒,于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会,但是大臣们一而再,再而三地向秦王进谗言,最后孟尝君终于被秦王软禁起来了。
孟尝君遭到软禁后,就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃说:“如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘,我就替他想办法。”
孟尝君听了燕妃的话,不禁暗暗叫苦:“白狐裘就这么一件,现在到哪里再去找一件白狐裘呢?”就在这时候,有一位食客自告奋勇地对孟尝君说:“我有办法,明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来。” 这天晚上,这位食客就偷偷进入皇宫,学着狗叫把卫士引开,顺利地偷回当初献给秦王的那件白狐裘。
孟尝君利用白狐裘收买了燕妃,燕妃果然替孟尝君说了不少好话。过了没多久,秦王就释放了孟尝君。
孟尝君害怕秦王反悔,因此一被释放就马上乔装改扮,趁着月黑风高,来到了秦国的边界——函谷关。只要通过了这道关口,秦王就奈何不了他了。
可是当时是深夜,城门紧闭,根本没有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了。
城门必须等到鸡鸣才会开放。但是如果等到天亮,秦王发现他们逃走了,肯定会派人追赶他们。
就在大家一筹莫展的时候,忽然有位食客拉开嗓子,学着公鸡叫:“喔——喔喔——”一时之间,全城的公鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫,以为天亮了,于是就按照规定把城门打开了。
孟尝君一行人就这样平安地通过了函谷门,离开秦国,回到齐国去了。 比喻低贱卑下的技能或行为,也指有这种技能或行为的人。
(来源:中国华文教育网)。
《史记·孟尝君列传》载:战国时候,齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客,号称宾客三千。
他对宾客是来者不拒,有才能的让他们各尽其能,没有才能的也提供食宿。[1]有一次,孟尝君率领众宾客出使秦国。
秦昭王将他留下,想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王,只好留下来。
不久,大臣们劝秦王说:“留下孟尝君对秦国是不利的,他出身王族,在齐国有封地,有家人,怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理,便改变了主意,把孟尝君和他的手下人软禁起来,只等找个借口杀掉。 秦昭王有个最受宠爱的妃子,只要妃子说一,昭王绝不说二。
孟尝君派人去求她救助。妃子答应了,条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。
这可叫孟尝君作难了,因为刚到秦国,他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候,有一个门客说:“我能把狐白裘找来!”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况,知道昭王特别喜爱那件狐裘,一时舍不得穿,放在宫中的精品贮藏室里。
他便借着月光,逃过巡逻人的眼睛,轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了,想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头,并准备过两天为他饯行,送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天,他害怕秦王反悔,立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。当时是秦国的东大门)正是半夜。
按秦国法规,函谷关每天鸡叫才开门,半夜时候,鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时,只听见几声“喔,喔,喔”的雄鸡啼鸣,接着,城关外的雄鸡都打鸣了。原来,孟尝君的另一个门客会学鸡叫,而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。
守关的士兵虽然觉得奇怪,怎么还没睡蹭实就鸡叫了呢?但也只得按照规定起来打开关门,放他们出去。天亮了,秦昭王得知孟尝君一行已经逃走,立刻派出人马追赶。
追到函谷关,人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士,离开秦国,逃回了齐国。
鸡鸣狗盗有一次,孟尝君出游秦国,送给秦昭王一件名贵的白狐狸皮袍子。
秦昭王知道孟尝君是一个很能干的人,想让他当宰相。秦国的大臣们知道后,就对秦昭王说:“千万不能让孟尝君做宰相,因为他是齐国人,对秦国是很不利的。
但是他很能干,我们也不能放他回去。”于是秦昭王下令把孟尝君软禁起来。
孟尝君想逃离秦国,暗地派人请秦昭王的宠妃帮忙。妃子同意了,但要求孟尝君送她一件和秦昭王那件一样的白狐狸皮袍子。
这下孟尝君为难了:怎么才能从秦昭王那里拿回白狐狸皮袍子呢?他思来想去毫无办法。随同孟尝君出游的门客中,有了办法,夜里,他悄悄地来到王宫,从狗洞爬进秦昭王的宫殿,偷出了那件白狐狸皮袍子。
孟尝君将妃子非常高兴,收下了皮袍子。第二天她替孟尝君说情,请求秦昭王放掉孟尝君,秦昭王糊里糊涂答应了。
孟尝君连夜带着门客逃跑了。他们来到秦国的边境,却被关卡拦住了,守兵说必须等鸡叫时才让人进出。
孟尝君焦急万分,这时门客中有一个会学鸣叫的人,偷偷学着公鸡啼鸣,附近的公鸡也跟着叫起来。孟尝君死里逃生,转危为安,高兴得心花怒放。
门客们都说,不要小看鸡鸣狗盗,关键时刻发挥了大作用呢。《孟尝君传》文 / (宋)王安石原文世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。译文:世上的人都说孟尝君能够罗致有真才实学的人,因此有真才实学的人都去投奔他,终于依靠这些人的力量,从虎豹一样凶狠的秦国脱逃出来。
唉!孟尝君不过是个鸡鸣狗盗之流的头目罢了,怎么称得上是能够罗致真才实学的人呢?假如不是这样,那么他凭借齐国的强大,只要得到一个有真才实学的人,应该就可以南面称王制服秦国,还要什么鸡鸣狗盗的力量呢?鸡鸣狗盗之流在他的门下出现,这就是有真才实学的人不到他那里的原因啊。简析这篇短文虽说是一篇读后感,但实际却是一篇驳论文。
它以议论的形式,抒情的笔调,驳斥了 “孟尝君能得士”的传统说法,并高瞻远瞩地提出了自己的政治见解:就是要充分肯定真正“士”的社会作用,不要学孟尝君好养“士”而徒留虚名。国君应大胆地任用“士”,让他们去施展济世兴邦之才,为振兴国家做出更大的贡献。
作者是“中国十一世纪的改革家”(列宁语),他写这样的翻案文章,正反映了一位革新家的胆量与宏大气魄,对促进当时的变法革新,是非常有意义的。全文四句话,八十余字,寥寥数语,淡淡几笔,明白晓畅,言简意赅,有立论,有论证,有结论,完成了逻辑证明的全部过程,的确是议论精辟,观点新颖,具有反传统精神,堪称短文之典范。
首句 “世皆称孟尝君能得士”是立论。此句陡然而起,把驳斥的矛头直指世俗偏见,显示作者超凡脱俗的卓识。
“世皆称”三字,意为这已成为定论了,作者就针对世俗偏见,提出自己的新见解。先摆出“世”人的观点,接着以“士以故归之”为铺垫,又以“卒赖其力,以脱于虎豹之秦”为结局,使人感到“世”人之见似乎是很正确的。
这就开门见山地提出了议论的中心问题,即世俗之谓孟尝君能得士的说法。作者以改革家的雄才大略提出“世皆称”的历史定论必须推翻。
第二句为正面论证,起首的嗟叹,表示惋惜与愤慨之情,千百年来,人们对于错误的谬说世相沿袭,实在令人可叹。作者不随声附和去迷信传统之见,要将世俗偏见逐一驳例,因此提出 “孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”这一著名论断,否定“孟尝君能得士”的传统谬说,指出“孟尝君岂足以言得士”,将历史上对孟的赞颂一笔推倒。
作者把 “鸡鸣狗盗”与“士”加以区别,前者指有卑微技能的人,后者则是对知识分子的称谓。孟“脱于虎豹之秦”,是依赖鸡鸣狗盗的帮助,而不是士的力量,所以说孟是鸡鸣狗盗的首领,谈不上什么能得士。
第三句是反面论证,以 “不然”二字转折形成高屋建瓴之势。这一句进一步将“士”与“鸡鸣狗盗”区别开来,驳斥了孟能礼贤下士的传统看法,说明“士”应该能济世兴邦,利国利民;而“鸡鸣狗盗”之徒只能略施小技,解决一些微不足道的小问题,要是真能够得“士”,那定能“擅齐之强” “南面而制秦”,成为当时的盖世英雄。
这就生动形象地反映了作者的不凡的抱负与宏大的气概。这里“得一士”虽有些偏颇,但仍不失为精辟之论,富有反潮流的精神。
参考资料:/classic/yyyk/15/15g10.htm。
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