李商隐的无题
李商隐 无题尾联用的两个典故分别是蓬莱山和青鸟。
蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,出自《山海经.海内北经》,此处比喻被怀念者住的地方.
青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使.同出《山海经·西山经》:“三危之山 ,三青鸟居之.”,此处意指作者相思之情的寄望.
无题 (其一)
作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【闺情】
相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
.李商隐诗〈庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃〉典故
“庄周梦蝶”语出《庄子*齐物论》,后多以“庄周梦蝶”比喻梦幻迷离,往事追忆,或梦中佳趣。李白《古风》云:“庄周梦蝴蝶,蝴蝶为庄周,一体更变易,万事良悠悠。”
追求自由境界的超然哲人庄子。某日梦见自己变成一只蝴蝶,忽上忽下的翩翩飞舞,真是愉悦畅快无比,竟不知道这是在梦境中。突然惊觉,原来庄周还是庄周。可是尚在回忆中的庄子还在怀疑:究竟是庄周在梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周?庄子与蝴蝶即“万物与我为一”。事物虽名称不同,却存在同一的“道”。这与佛学中的“佛我合一”思想很类似。
诗句中的“晓梦”,指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”,指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿,变化剧烈的战国社会,庄周产生了人生虚幻无常的思想,而李商隐则是有感于晚唐国势衰微,政局动乱,命运如浮萍而用此典故的。
用此典故,还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了,要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。
李商隐无题中用典很多,现举两例。
李商隐 《无题》尾联用的两个典故分别是蓬莱山和青鸟。
蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,出自《山海经.海内北经》,此处比喻被怀念者住的地方.
青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使.同出《山海经·西山经》:“三危之山 ,三青鸟居之.”,此处意指作者相思之情的寄望.
好处:
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看 ,带有梦幻般的神话色彩。 蓬山 ,本来是指传说中的海上仙山蓬莱,这里用来借指恋人住处--玉阳山西山灵都观,是很恰切的。 青鸟 ,是神话中给王母娘娘当信使的神鸟。当时,诗人处于玉阳山东山,虽与恋人同处一山,距离不算遥远,但因为他们的爱情不能见容于社会,所以会遭遇到种种的波折和阻碍。句中的 无多路 ,可作 没有多远的路 或 没有别的什么路 来理解,但无论是哪一种解释,诗人却都只能寄希望于 青鸟 来探听消息,可见他们的相见是多么的难!以此回扣 相见时难 ,也更进一步突显出 别亦难 ,这样就使得全诗首尾圆合、浑然一体了。
.李商隐诗〈庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃〉典故
“庄周梦蝶”语出《庄子*齐物论》,后多以“庄周梦蝶”比喻梦幻迷离,往事追忆,或梦中佳趣。李白《古风》云:“庄周梦蝴蝶,蝴蝶为庄周,一体更变易,万事良悠悠。”
追求自由境界的超然哲人庄子。某日梦见自己变成一只蝴蝶,忽上忽下的翩翩飞舞,真是愉悦畅快无比,竟不知道这是在梦境中。突然惊觉,原来庄周还是庄周。可是尚在回忆中的庄子还在怀疑:究竟是庄周在梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周?庄子与蝴蝶即“万物与我为一”。事物虽名称不同,却存在同一的“道”。这与佛学中的“佛我合一”思想很类似。
诗句中的“晓梦”,指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”,指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿,变化剧烈的战国社会,庄周产生了人生虚幻无常的思想,而李商隐则是有感于晚唐国势衰微,政局动乱,命运如浮萍而用此典故的。
用此典故,还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了,要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。
据我国上古奇书《山海经》记载,青鸟共有三只,名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到),是西王母的随从与使者,它们能够飞越千山万水传递信息,将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。
据说,西王母曾经给汉武帝写过书信,西王母派青鸟前去传书,而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中,青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,带有梦幻般的神话色彩。“蓬山”,本来是指传说中的海上仙山蓬莱,这里用来借指恋人住处——玉阳山西山灵都观,是很恰切的。
“青鸟”,是神话中给王母娘娘当信使的神鸟。当时,诗人处于玉阳山东山,虽与恋人同处一山,距离不算遥远,但因为他们的爱情不能见容于社会,所以会遭遇到种种的波折和阻碍。
句中的“无多路”,可作“没有多远的路”或“没有别的什么路”来理解,但无论是哪一种解释,诗人却都只能寄希望于“青鸟”来探听消息,可见他们的相见是多么的难!以此回扣“相见时难”,也更进一步突显出“别亦难”,这样就使得全诗首尾圆合、浑然一体了。
体裁 七言律诗 基本解释 诗文有用“无题”为题的,表示无题可标或不愿标题。
宋陆游 《老学庵笔记》卷八:“ 唐 人诗中有曰‘无题’者,率杯酒狎邪之语,以其不可指言,故谓之‘无题’,非真无题也。”《四库全书总目·别集四·李义山诗集》:“自释 道源 以后,注其诗者凡数家,大抵刻意推求,务为深解,以为一字一句,皆属寓言,而《无题》诸篇,穿凿尤甚。”
清 冯浩 《发凡》:“说诗最忌穿凿,然……言外隐衷,大堪领悟,似凿非凿也。如《无题》诸什,余深病前人动指 令狐 ,初稿尽为翻驳;及审定行年,细探心曲,乃知屡启陈情之时,无非借艳情以寄慨。”
无题(其一) 唐 李商隐 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东2。 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通3。
隔座送钩春酒暖4,分曹射覆蜡灯红5。 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬6。
1.无题:作者对所写的内容有所隐讳,不愿或不便标题。 2.画楼:有彩画装饰的楼。
桂堂:用香木构筑的厅堂。 3.灵犀:古人把犀牛角中心有一条白纹贯通的叫作"通天犀",看作是神灵奇异之物。
4.送钩:《汉武故事》:"钩弋夫人少时手拳,帝披其手,得一玉钩,手得展。故因为藏钩之戏。
"后人效之,成为酒宴席上一种酒令,藏钩于手中,令人猜,不中饮酒。 5.分曹:分组。
射覆:猜测藏在器皿下的东西,猜不中者饮酒。 6.兰台:即秘书省。
《旧唐书·职官志》:"秘书省,龙朔初改为兰台"。转蓬:一种草,蓬生如圆球状,秋后干枯,被风吹离根部,随风飘走。
以"无题"为诗题,是李商隐的创造。此诗向来解释纷歧,或曰言情,或云托意君臣之难遇。
即以言情而论,亦难知其属情者为何人。刘、余《集解》云:"此二首显为赋体,而非比兴寓言之作。
……所述殆为作者亲身经历之事情。而非托事寓怀,借美人以喻君子之寓言。
……此二章之实写宴饮场面,具体交代'我'之仕履行迹……首章系追忆昨夜所参预之一次贵家后堂宴会。星晨好风,渲染良夜气氛;画楼西畔桂堂东,盛宴良会之所。
身无一联,谓彼此身虽不能相亲相接,效彩凤之双飞,心则固如灵犀一线,相通相应。腹联送钩射覆,酒暖灯红,正写盛宴热闹情景,而觥筹交错之间,双方目成心会之情可想。
……末联则谓晨鼓催人,不得久留其间,走马应官,赴职兰台之际,不禁有身如转蓬之叹也。'听鼓应官'与下首'一夜'相应,盖昨夜之宴,竟彻夜达晓矣。
……二诗作于义山任职秘省期间,则开成四年春、会昌二年春、六年春似均有可能,颇难定编。冯系开成四年初入秘省时,张系会昌二年重官秘省时,均无确据。
视首章末联以'走马兰台'为转蓬不定之生活,似带身世沉沦孤孑之感,与《偶成转韵七十二句赠四同舍》'我时憔悴在书阁,卧枕芸香春夜阑。明年赴辟下昭桂东郊痛哭辞兄弟'等句情调仿佛,或作于会昌六年春。
然终乏确证。姑依张笺暂系会昌二年春。
附此诗之第二首: 闻道阊门萼绿华,昔年相望抵天涯。 岂知一夜秦楼客,偷看吴王苑内花。
此二诗虽不能确系于某年,但必是商隐在长安秘书省时所作。商隐已娶王氏,而诗中恋情非为王氏而发,则必为婚外恋情无疑。
从诗中描写的生活内容看来,其所爱幕者,当为贵家女子,但只能暗通情意。三、四句是名句,也是这首诗的重心。
无题(其二) 唐 李商隐 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
注释 1、半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。
2、金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”
3、麝:本动物名,即香獐,其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。
4、度:透过。 5、绣芙蓉:指绣花的帐子。
6、刘郎:相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药,遇二女子,邀至家,留半年乃还 乡。后也以此典喻“艳遇”。
7、蓬山:蓬莱山,指仙境。 此《无题》四首之作年难考。
有人猜测大约作于开成三年(838)婚于王氏之前,所思恋者当为大家闺秀。 第一首写天涯游子相思情怀。
首句写梦幻之虚无飘渺。次句言梦醒之际的孤独。
三句写梦中因远别而悲啼,四句写急于写信,不待墨浓。五六句言孤灯独宿的情景。
独自一人面对绣着金色翡翠鸟和芙蓉花的帷帐锦被,思念意中之人。《楚辞·招魂》:"翡翠珠被。
"鲍照《拟行路难》:"七彩芙蓉之羽帐。"七句用汉武帝求仙故事以喻所求之难得。
汉武帝信神仙方士之说,东出海访蓬莱仙山,终未得。八句写自己与所思之阻隔难通,远甚于武帝之于蓬山。
此诗以倒叙起,先写梦醒、次述梦中,复写梦后,虚虚实实,如真如幻,层层揭示理想与现实、虚幻的完美与真切的残缺之间巨大的反差。可与白居易《花非花》诗参读。
第二首调换了抒情主人公,写幽闺女子的殷殷恋情。前四句写她居住之处,可知是富贵人家的女子。
飒飒东风,款款荷塘,轻雷细雨,皆起兴之笔,渲染幽闺情调,哀艳氛围。《楚辞·九歌》:"风飒飒兮。
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