伤感六月 火火的六月 委实已铺天而来 形单影只的我 再次举杯 去看吹胡瞪眼的夕阳 请在我的梦中乘着彩云前来 请静静抚我 以别后的微痛 请在我关闭以久的窗外 以青鸟啼 以风雨舞 请笑 因我醒来时那一刻的呆痴和惊讶 请赠我以满怀的奢侈 不要责我偷燃了你的彩云 请让我们共舞而且飞扬 请用花裙子填满我的虚空 请入我的梦 不要怕我会藏起你的归途 请睡我的席 不要嫌我的臂膀单薄 请拿去我的所有 然后 请赐我以幸福 用你的笑脸 用你流动的身影 一直渴望 饮尽你离别多年的冲动 写出你水天一色的回味 可心底渗出的依然是红红季节里淡淡的雨丝 久违了的细雨 久违了的人儿 尽管 蝴蝶呵护 细雨浸润 可我知道 六月的列车永远不会有回程 因为风起时 粉红的喇叭花才露了个头 雨来时 彩虹已爬上了铁轨的双肩。
关于“六月六”的传说,“六月六,请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初六,农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘,好好招待一番再送回去,这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。
相传春秋战国时期,晋国宰相狐偃功高居傲,他的儿女亲家赵衰对他很反感,直言数落了他,狐偃不听,当众把亲家责怪一番,赵衰年老体衰,不久因气而死,其子恨岳父不讲仁义,决心为父报仇。
第二年,晋国夏粮遭灾,狐偃出京放粮,临走对家人说,六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息,决定六月六日杀狐偃,抱父仇。
狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子,狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳,在六月初五这天,悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露,每天惶惶不可终日。
六月初六一早,狐偃来请女婿。到相府后,狐偃请女儿、女婿坐了上席,然后对众人说:“老夫今年放粮,亲见百姓疾苦,方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我,虽然过于狠毒,但事没办成。他为民除害,为父报仇,我决不怪罪。女儿救父危难,尽了大孝,礼当受我一拜。希贤婿看我面上,不计仇恨,两相和好!”一席话,说得满座宾客又惊又喜,女儿、女婿叩头谢罪,前仇尽释。
从此后,狐偃真心改过,为了记住这个教训,狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番,翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去,老百姓个个仿效,也都在六月六日接回闺女,应个消灾解怨,免灾去难的吉利。年长日久,相沿成习,流传至今。
出自《后汉书·刘瑜传》注。
战国时期的齐国,有一个叫邹衍的人,深通阴阳之道。他认为时世的盛衰是以金、木、水、火、土这“五德”为转移的,其学说在当时影响很大。
为了推行自己的学说,邹衍在各国游历。一次,他来到燕国,并在此做了官员。
邹衍尽心尽力的效忠燕王,但燕王身边的都说他的坏话,陷害他。燕王听信了谗言,将邹衍关进了监狱。
邹衍仰天大哭,上天为其感动,竟在六月炎热的夏季,下起霜来。 “六月飞霜”由此而来。
后人用其指冤狱,或用来比喻冤情感动天地。元杂剧中窦娥的冤屈使“六月飞雪”,当与其有同等含义。
1.“苌弘化碧”出自《庄子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。
2.“六月飞雪”出自《太平御览》:邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。
3.“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
苏轼
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
典故1:参横斗转欲三更
关于星斗的描写是化用古人“月没参横,北斗阑干”的诗句
典故2:空余鲁叟乘桴意
徒然剩下鲁国老人孔丘(鲁叟)关于“乘桴”的主意。
孔丘曾经说过,“道不行,乘桴浮于海”,意思说,政治主张行不通就算了,可以乘坐小木筏漂到海上去。
典故3:粗识轩辕奏乐声
传说古时黄帝演奏过《咸池》这个乐曲。第六句用了这个典故,说,我大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。言外之意是说,政局转为平和了。这一联对政治的议论,说明他对实现自己的政治抱负并未完全丧失信心。
典故4:九死南荒吾不恨
屈原《离骚》说“虽九死其犹未悔”
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