猴入选生肖,有个民间故事说是老虎向天王引荐的。那时,老虎早已经入选生肖,一次老虎误入猎人的网,猴子解救其出来。老虎心存感激,应猴子要求举荐其为生肖。
这个故事当然远远不是对问题的解释,古今学者对猴能成为生肖之一,可谓是众说纷纭。
有一说法认为,十二生肖依照十二种动物的活动时间来确定。其中,申时( 15 ~ 17 点),太阳偏西,猴子喜欢在此时啼叫,故为“申猴” 。“申”为什么是猴?说法很多,比较可信的是申者伸也。
古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水,故将伸(申)称猴。汉代许慎《说文解字》中:“申为字像猴之形。”是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中,引用汉代班固的《白虎通义》语:“猴者候也。见人设伏机,则凭高四望,善于候者也。”因状定猴之名,也较合理。
传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避,老虎当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居,二人称兄道弟,当虎王外出时,猴子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风,也只好听狮子的召唤,这便是“山中无老虎,猴子称大王”的来历。
一天,虎王不幸落入了猎人的网中,拼命挣扎也无法脱身,恰好猴子来了,虎王高喊救命。猴子见了,连忙爬上树,解开了猎人的网绳,救出了虎王。
虎王脱险后,虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟,心里却在盘算:我是百兽之王,竟然中了猎人的圈套,还是小小猴子搭救,这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风,不如干掉猴子算了,可是转念一想,如今自己已经是孤家寡人了,再干掉猴子,今后连一个朋友也没有了。如果再有危险,谁来帮我呢?再说,猴子怕我,也决不也把今天的事说出来的。
于是,老虎告诉猴子,今天的救命之恩,今后一定报答。猴子今后有什么为难之事,自己一定全力报答。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提,保全虎王的面子,在这之后,二人的关系更是非同寻常了。
许多年之后,玉帝开始选生肖。身为百兽之王,老虎理所当然地当上了生肖。猴子一见,也想当生肖。可是玉帝挑生肖有条原则,那就是对人类有功。猴子对人类无功可言,自然选不上。于是猴子请虎王给玉帝求情,让他当生肖。虎王因为欠猴子的情,只好倾尽全力去帮猴子说情,对玉帝讲猴子联盟机智,为百兽之首,又说自己不在时,猴子也有镇山功劳,于是,玉帝下旨,将猴子也列入生肖之中。
猴子当上了生肖,虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴,没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖,二人从此友情断绝。今天,百兽自己也不怕猴子了。当然,“山中无老虎,猴子称大王”这句大实话,今天也变成了讽刺的意思。
一、成语:沐猴而冠、火中取栗、杀鸡儆猴、朝三暮四。
二、猴年说猴(一) 春节将临,举国欢庆新春,今年为“甲申年”,申即猴年。猴为灵长类动物,与人的联系最为密切,被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽,是智慧灵气的象征,尤为青年喜爱。
自古以来,中国就有“猴祖”的说法,古籍如《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》、《世说》等均有记载;笔记、野史、小说等记载尤多。记载名称各异,遂有猴、猿、猨(音‘猿’)、猱(音‘挠’)、狙、猕猴、禺、沐猴、狖(音‘又’)、参军、王孙等均指猿猴。
《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是说:猴不用人教,就会攀木,说明古人对猴有仔细的观察。
汉代王延寿撰有《王孙赋》,唐柳宗元有《赠王孙》赋等都是写猴。 人们利用猴的攀缘特点,经过对它训练演示杂技,如宋代陈阳所撰的《乐书》,就有“汉世有猕猴缘杆之技。”
李昉的《太平广记》也有“蜀人阳千度弄胡孙(猢狲),饲养十余头,会人言语。令骑马作参军戏。”
可见中国的“猕猴戏”由来甚久。今之耍猴杂技,是自古流传下来的习俗。
“申,猴也”见于汉代王充所撰的《论衡·物势》中,说明十二属相与十二种动物相配,自古就成为既定规范的习俗。“申”为什么是猴?说法很多,比较可信的是申者伸也。
古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水,故将伸(申)称猴。汉代许慎《说文解字》中:“申为字像猴之形。”
是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中,引用汉代班固的《白虎通义》语:“猴者候也。
见人设伏机,则凭高四望,善于候者也。”因状定猴之名,也较合理。
自古以来,关于猴的神话、传说,故事非常之多,其中以《世说新语》中的一段记载最为动人:“桓公入蜀,至三峡中,部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号,行百余里不去,遂跳上船,至便即绝。
破视其腹中,肠皆寸断。公闻之,怒,命黜其人。”
其他如《搜神记》、《齐东野语》、《墨客挥犀》等书,均有此类大同小异的记载。“断肠”便成为典故,被历代诗人用之。
如唐代诗人常建的《岭猿》诗:“杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。”柳宗元的《入黄溪》诗:“溪路千里曲,哀猿何处鸣。
孤臣泪已尽,虚做断肠声。”宋代诗人范成大《八场平闻猿》诗中“雪涧琴心未是悲,须写峡中断肠时”等句,都是用此典。
猴文化的形成与发展,约定俗成的成语谚语、歇后语甚多。成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等;谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎,猴子称大王”等;歇后语“猴子爬树———拿手戏”、“猴子看果园———越看越少”等,常被使用。
猴的神话传奇故事以唐人王勔的《古镜记》最具代表性。至明代文学家吴承恩汇集前人的神话传说,进一步创作了《西游记》,创造出齐天大圣孙悟空的典型形象,对后世影响尤巨,成为人人皆知的、敢于反抗玉皇大帝的、善于识别真伪的、能驱魔除怪的代表,并称为金猴、神猴、灵猴。
毛泽东就有“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”的诗句。 猴年来临,大地增色,相信中国将有新面貌。
猴年说猴(二) 在十二属相中,似乎与人最为接近的该是猴了。猴的伶俐、猴的习性、猴的一切一切与人极为相似。
按考古家说,人是由古猿进化而来的,这么一来,显然猴和人又近了一步,不但血缘相通,连祖先也相同了。人家说马年说马,猴年说猴,关于猴的优点缺点,我也不妨闲说几句。
一说起猴,人们很难不想起吴承恩笔下的那只聪明伶俐、神通广大的孙猴子。孙猴子该是猴类的代表,它傲气十足,敢扯起“齐天大圣”的旗帜;他胆量过人,敢大闹天庭、龙宫;他神勇无比,令妖魔鬼怪闻声丧胆;他眼光敏锐,火眼金睛能识破妖怪的万般变化;他疾恶如仇,决不贪生怕死;他有君子之怀,决不贪恋女色,为金钱所迷。
这个孙猴子可以说是猴族的骄傲。 说到这,猴儿们可能要晕乎哉了。
不过,且莫先得意,孙猴子也有抹不去的弱点。其一,他太认真理,不会见风使舵,不会做那墙上草,不会睁一只眼闭一只眼,认定的事就一往直前,义无返顾,所以肯得罪人,以致于搞民主选举时,没人投他的票。
其二,他不会指鹿为马,颠倒黑白,不会虚报数字,慌报军情。其三,他不会拍马屁,不会左右逢源,其实西天取经路上遇到的妖精多是“皇亲国戚”。
如果他会来事,就不用去吃那取经之苦,早就转正了。其四,他有些恃才傲物,比如在天庭时,如果肯把那个小小的“弼马瘟”做下去,肯给上司提提鞋,耐心等着上司调走,多年的媳妇熬婆婆是大有可能的。
其五,性急,不能忍辱负重,比如在偷吃人生果时,如果肯让镇元大仙的门生骂几句消消气,也不至于落到去求观音菩萨的份上。其六,太爱出风头,似乎那些妖精只和他是冤家对头,和他平级的还有猪八戒和沙和尚呢,难道就他业务熟练,别人都是吃闲饭的? 好了,说了孙猴子这么多坏话,幸亏他回花果山去了,那些平庸的猴儿们又认不得字,否则还不让它们掐死。
打住,到此就打住吧。 猴年说猴(三) 2016年申应猴,是谓猴年。
猴属灵长类,与人类可谓同宗、本家,在基因图。
猴入选生肖,有个民间故事说是老虎向天王引荐的。
那时,老虎早已经入选生肖,一次老虎误入猎人的网,猴子解救其出来。老虎心存感激,应猴子要求举荐其为生肖。
这个故事当然远远不是对问题的解释,古今学者对猴能成为生肖之一,可谓是众说纷纭。有一说法认为,十二生肖依照十二种动物的活动时间来确定。
其中,申时( 15 ~ 17 点),太阳偏西,猴子喜欢在此时啼叫,故为“申猴” 。“申”为什么是猴?说法很多,比较可信的是申者伸也。
古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水,故将伸(申)称猴。汉代许慎《说文解字》中:“申为字像猴之形。”
是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中,引用汉代班固的《白虎通义》语:“猴者候也。
见人设伏机,则凭高四望,善于候者也。”因状定猴之名,也较合理。
猴年马月 猴、马:十二生肖之一。泛指未来的岁月
猴头猴脑 像猴子那样好动,形容行动浮躁
尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。
沐猴而冠 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。
杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。
杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”。
杀鸡骇猴 杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。
土龙沐猴 比喻徒有虚名,而无其实。
轩鹤冠猴 乘轩之鹤,戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
山上无老虎,猴子称大王 〖解释〗俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。
不会上树的猴子
一个小猴子不慎从树上摔下来,胳膊不敢动了。
“仁慈”的猴王关心的前来探望,嘱咐其在山洞里好好养伤,并要求手下人每天给它送桃子吃。
几天过去,小猴子的胳膊可以活动了,它刚想出去和伙伴们上树摘桃,忽然又一想:“如果我装作还没有好,是不是还会有人继续给我送桃?”
于是他继续装成胳膊不能动的样子,果然,猴王还继续派人给他送桃子吃。
“哈,装作胳膊没有好就可以有桃子吃,这种生活多舒服啊!”小猴子惬意极了。它再也不去想上树摘桃的事了。
几年过去,“仁慈”的猴王死了,继任猴王停止了对小猴子的送桃:不能上树摘桃,还算什么猴子!
可是小猴子由于长年不上树,已经失去了上树的能力。由于没有食物的来源,几天就饿死了。
——“好心”并不一定就会带来好的效果!
不会上树的猴子 一个小猴子不慎从树上摔下来,胳膊不敢动了。
“仁慈”的猴王关心的前来探望,嘱咐其在山洞里好好养伤,并要求手下人每天给它送桃子吃。 几天过去,小猴子的胳膊可以活动了,它刚想出去和伙伴们上树摘桃,忽然又一想:“如果我装作还没有好,是不是还会有人继续给我送桃?” 于是他继续装成胳膊不能动的样子,果然,猴王还继续派人给他送桃子吃。
“哈,装作胳膊没有好就可以有桃子吃,这种生活多舒服啊!”小猴子惬意极了。它再也不去想上树摘桃的事了。
几年过去,“仁慈”的猴王死了,继任猴王停止了对小猴子的送桃:不能上树摘桃,还算什么猴子! 可是小猴子由于长年不上树,已经失去了上树的能力。由于没有食物的来源,几天就饿死了。
——“好心”并不一定就会带来好的效果。
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