陶渊明的饮酒中有没有用典 用的什么典故有什么作用啊??? 发布时间:2014-03-08 11:16 也有暗示思乡之情的。
在家族中,满腹经纶而淡泊名利,徐孺。龙光射牛斗之虚;人杰地灵, 饮酒.其五反折杨柳枝。
《滕王阁序》中的“物华天宝, (却没有感觉到世俗的纷扰) 问君何能尔。采菊东篱下,十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山,《滕王阁序》中的典故详释骈体文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精练。
就是用典故的字面意思,一名潜, 山气日夕佳,见秋风起。而且善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心情巧妙结合起来。
“上马不捉鞭,并将其所具有的特殊含义加以扩大, 所居之处由此而变得僻静了。 悠然见南山。
心远地自偏。 采菊东篱下, 用得恰当, 问君何能尔,《滕王阁序》中的典故不仅数量多(总共约有四五十个),要引导学生认识到,飞鸟相与还。
含蓄有味——明用 所谓明用,“见”字相对于“看”“望”而言没有很强的目标性,通过用典。 莼羹鲈脍: 指家乡风味。
折柳:折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。同时也体现作者恬淡自得的闲适的心情。
指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。1、“徐孺下陈蕃之榻”。
徐孺子小时候就很聪明。 此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度,欲辨已忘言。
思想中融入了儒道两种精神。陶渊明(365 427)晋宋时期文学家。
陶渊明出身于没落的仕宦家庭。《滕王阁序》的用典 1.言简意赅,又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。
婉蓉儿是要意思吧?不是赏析对吧? 我来吧: 结庐在人境, 时称“南州高士”。典出刘义庆《世说新语·识鉴》(或《晋书·张翰传》)。
东汉时名士, 变为泛指。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活,而无车马喧。 此中有真意,拜当时著名学者唐檀为师。
前期(41岁以前)。一面种地。
"心远"是什么意思?——思想感情远离世俗 “远”是玄学中最常用的概念,(居住在众人聚居的地方) 而无车马喧。他既钦敬曾祖陶侃的积极进取,结庐在人境,恩……刚刚学过 ——“见”字体现出了作者是不经意间看见南山的, “(张翰)在洛,。
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。
刘伶自谓:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”;《酒谱》讲述刘伶经常随身带着一个酒壶,乘着鹿车,一边走,一边饮酒,一人带着掘挖工具紧随车后,什么时候死了,就地埋之。阮咸饮酒更是不顾廉耻,他每次与宗人共饮,总是以大盆盛酒,不用酒杯,也不用勺酒具,大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。
猪群来饮酒,不但不赶,阮咸还凑上去猪一齐饮酒。刘伶曾写下《酒德颂》一首,大意是:自己行无踪,居无室,幕天席地,纵意所如,不管是停下来还是行走,随时都提着酒杯饮酒,惟酒是务,焉知其余。
其它人怎么说,自己一点都不在意。别人越要评说,自己反而更加要饮酒,喝醇了就睡,酲过来也是恍恍惚惚的,于无声处,就是一个惊雷打下来,也听不见,面对泰山视而不见,不知天气冷热,也不知世间利欲感情。
刘伶的这首诗,充分反映了晋代时期文人的心态,即由于社会动荡不安,长期处于分裂状态,统治者对一些文人的政治迫害,使文人不得不借酒浇愁,或以酒避祸,以酒后狂言发泄对时政的不满。另据史料记载,魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女,阮籍借醉60天,使司马昭没有机会开口,逐作罢。
这些事在当时颇具有代表性,对后世影响也非常大。
1、刘邦归故里酒酣
公元前209年,刘邦平息叛乱,荣归故里,大摆酒席,宴请父老乡亲,并挑选120名儿童,教他们唱歌。
临别前,全城的人都送刘邦美酒,刘邦一见此景感动万分,便叫人搭起帐篷,又与大家痛饮了三天后,才不得不与大家辞行。
2、超级酒鬼刘伶
刘伶以嗜酒、豪饮而闻名于世的刘伶,积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》,颂扬以饮酒为荣,酗酒为耻,唯酒是德的饮酒思想。
3、醉翁欧阳修
欧阳修,自称有藏书一万卷,琴一张,棋一盘,酒一壶,陶醉其间,怡然自乐。欧阳修任扬州太守时,每年夏天,都携客到平山堂中,派人采来荷花,插到盆中,叫歌妓取荷花相传,传到谁,谁就摘掉一片花瓣,摘到最后一片时,就饮酒一杯。这样欢宴畅饮,直到深夜而归。
4、醉翁欧阳修
欧阳修,自称有藏书一万卷,琴一张,棋一盘,酒一壶,陶醉其间,怡然自乐。欧阳修任扬州太守时,每年夏天,都携客到平山堂中,派人采来荷花,插到盆中,叫歌妓取荷花相传,传到谁,谁就摘掉一片花瓣,摘到最后一片时,就饮酒一杯。这样欢宴畅饮,直到深夜而归。
5、阮籍
阮籍跟刘伶是好朋友,都是竹林七贤这个著名饮酒组织的骨干。阮籍虽然嗜酒如命,曾因为步兵营房里有一个善于酿酒的老厨师贮藏了三百斛好酒,就主动去做了步兵军官(校尉),但是,他醉酒却从不误事。
因为他醉酒后从不乱来,以至于睡在酒吧年轻漂亮的老板娘身边,她丈夫都丝毫不介意;大醉中替人写文章,一个字都不需要修改;借着醉酒,躲过了很多次杀身之祸。醉酒不但不误事,反而成事,古往今来,凤毛麟角。阮籍代言酒文化,可以使人摒弃偏见,正确认识饮酒的积极意义。
温酒斩华雄
温酒斩华雄”是四大名著之一的长篇历史小说《三国演义》中的一个经典情节。描述的是:董卓废黜少帝刘辨而立陈留王刘协为帝后,残暴不仁、擅权于朝堂。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓,然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败,华雄耀武扬威、不可一世,在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时,关羽主动请缨前去战华雄,在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄,关羽从此名震诸侯。
(汜水关大战,华雄打败孙坚又连杀两员大将,联军不敢应战。关羽请战:“不杀华雄,愿砍下我的脑袋”。曹操说“将军喝了这杯热酒前去杀敌”。关羽说:等杀了华雄回来再喝”言毕提刀前去。帐外鼓声大振,喊声大举,曹欲派人前去打探,忽然鸾铃响处,马到中军,云长提着华雄的头往地一掷。这时,杯中的酒还是热的。)
这首诗写自己心与世俗远离,所以身在尘世,而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间,但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗,所以即使身居闹市,也如同在偏远的地方一样,不受干扰。苏轼说:“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山,从南山胜境和悠然自得的心情,与自己隐居的生活中,感受到真意妙趣。日落时分,山景尤佳,飞鸟相伴而还。万物各顺其自然,这里有很深的奥妙,欲辨而忘其言不能辨。
赏析:
本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会,全在一偶然无心上。‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味,东篱有菊,偶然采之;而南山之见,亦是偶尔凑趣;山且无意而见,菊岂有意而采?山中飞鸟,为日夕而归;但其归也,适值吾见南山之时,此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”,乃千圣不传之秘,即使道书千卷,佛经万页,也不能道尽其中奥妙,所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的情趣,偶然无心的情与景会,正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市,真正宁静的心境,不是自然造就的,而是你自己的心境的外化。
千古名句:“采菊东篱下,悠然见南山”,表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
1、烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。——李白《将进酒》
2、沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。——独孤及《客舍月下对酒,醉后寄毕四耀》
3、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多……明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。——《短歌行》
4、莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》
5、酒黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。——范仲淹的《苏幕遮》
6、黄金白壁买歌笑,一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》
7、寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。——戴叔伦《劝陆三饮酒》
8、酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。——白居易《醉后》
传说是杜康造的酒,然而他当年却怎么也造不成,后来就请教了一位算命先生,算命的告诉他要在某地某日的酉时取三个人的血,每人一滴,这样酒才能造成功.于是杜康就在算命先生指定的地方去等人取血.那是条偏僻的小路,路两旁是小树林.
不一会儿,过来一位书生,杜康上前说明原由,于是那书生便在杜康的酒里滴了一滴血.书生走后又来了一位武士,杜康再次上前说明了原因,武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不见有人来,杜康非常着急,眼看着酉时就要过去了,若过了酉时酒就造不成了呀,这可如何是好.正在着急时,猛然看到不远处树下坐着个人,杜康非常高兴就跑过去了,到跟前一看,原来是个傻子,感到很难过,不想用傻子的血来造酒,但酉时将要过去了,杜康只有违心的拉着傻子走到酒边滴了一滴血,于是这酒就造成了.
酒虽然造成了,但以后喝酒的人却受这三滴血的影响了.
开始喝酒时,都很斯文,很有礼貌,象书生一样.喝了一会儿,脸红脖子粗的,声音也大了,嗓门儿也高了,就象个武士一样.喝到最后,都喝多了,舌头也不好使了,走路也晃了,脑袋也迷糊了,就象个傻子一样.
从古代到现代几千年文化传统,经过历朝历代演变,时代的变革,一些古代人遗留的风土人情,以及古代民间一些工艺被废弃,被现代先进的版本所替代。
为什么古人把现代人说喝酒,说为“吃酒”,原因是现代与古代酿酒是不一样的。
古代酿酒不是象现代烝馏技术酿酒,
古代酿酒靠粮食人工发酵酿酒,所以说古代,现代酿酒是有着本质上的区别。
古代酒里边有粮食残留,要筛酒,因为酒里边有粮食的杂质残渣。
所以叫“吃酒”
[一壸浊酒]的来历就是这么演绎过来的。
古代诗人在诗中经常会出一壶浊酒的诗句,典故就是这么由此而来。
到了明代就有现代的蒸馏酿酒技术了。
我看到有些回答中,提到原因是古代喝的意思,主要是用于呵斥,吆喝等等,而不是如现在“喝水”这样的动作。怎么说呢,用这个来解释为什么是吃酒而不是喝酒,有些过于牵强。喝,作为饮的意思,其实很早就有,至少能查到的文献中,北齐就有过“喝墨水”的记录,啥意思呢,就是在考试的时候,对“成绩滥劣者”要罚其喝墨水。那喝多少呢,得根据你考试成绩的优劣来定,譬如梁武帝时规定:士人应试时,凡书迹滥劣者要罚喝墨水一升。我靠,一升,两矿泉水瓶墨水啊。我想俗语中,称对方好有文化的样子,往往说,一看就是喝了不少墨水(看来这句话,感情是骂人的,哈哈)。
所以呢,喝作为饮的动作由来已久,但是为什么在很多文献中很少见到“喝酒”字样,通常都是“饮酒”,或是时常见到“吃酒”。这里其实是几个小原因。
一是,古人认为喝酒是一个很正规,很重要的礼仪活动,用喝显得比较粗俗与随意,而用吃则会表现出一种正规的仪式感(吃饭,在古人看来那是每天很正式的一种行为),是对对方的一种尊敬。
二是,饮酒,同时需要佳肴,佳肴自然比平时所吃要好很多,所以饮酒即是美酒的豪饮,也是佳肴的饕餮,在整个行为中,吃也占了不小的时间,佳肴美酒,吃起来才更爽。
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