韦编三绝典故(韦编三绝典故)

1.韦编三绝 典故

【读音】wéi biān sān jué

【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

【用法】作谓语、宾语；指人读书勤奋；含褒义。

【结构】主谓式

【近义词】三绝韦编

【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学[1]

[编辑本段]成语典故

《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

【典故】

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

2.韦编三绝的典故

韦编三绝 （ wéi biān sān jué ）

释义： 韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了好多次。比喻读书勤奋。

出处：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”

典故：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

3.韦编三绝 典故

韦编三绝

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。

春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。

即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”

“韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。

故事出自《史记·孔子世家》。

4.韦编三绝的典故（五十字）

韦编三绝的典故：

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。

通常，用丝线编连的叫丝编，用麻绳编连的叫绳编，用熟牛皮绳编连的叫韦编，其中为熟牛皮绳最为结实。

像《周易》这样厚重的书，是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容。

不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍，通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用，以此比喻读书勤奋用功。

扩展资料：

韦编三绝是孔子勤读《易》书的一则典故。传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称十翼。

又称《易大传》，韦是熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三指多次。绝是断的意思。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。

他还说：如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。《论语·述而》记载子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。

参考资料来源：搜狗百科—韦编三绝

5.韦编三绝的故事,简短些

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。

韦编三绝：[ wéi biān sān jué ]

1. 【解释】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

2. 【出自】：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

3. 【示例】：我们提倡~的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

4. 【语法】：主谓式；作谓语；含褒义

5. 【近义词】：悬梁刺股 ，三绝韦编 ，牛角挂书

6. 【反义词】：偶一为之

拓展资料：

1、刘老先生读书有韦编三绝的精神，所以他对每一本书的内容都了若指掌。

2、这对任何一家公司都是受益匪浅的，《从优秀到卓越》今后将成为经理人和首席执行官韦编三绝的宝典。

3、老师总是告诉我们，如果读书韦编三绝，书本内容滚瓜烂熟，那么不管考什么样的题目都难不倒我们的。

4、我们要效法孔子那种韦编三绝的好学精神，不应虚应故事，不求甚解。

5、以《红楼梦》为例，从班级书架上的一本连环画册开始，再阅读原着，到研读脂批，几近“韦编三绝”。

6.韦编三绝的成语典故

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

7.韦编三绝 典故

【读音】wéi biān sān jué 【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。

编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

【用法】作谓语、宾语；指人读书勤奋；含褒义。 【结构】主谓式 【近义词】三绝韦编 【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学[1][编辑本段]成语典故 《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

【典故】 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。

一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。

接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。

这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

8.韦编三绝的典故跟谁有关

韦编三绝 （ wéi biān sān jué ）释 义 韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.出 处 《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝.”曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣.”用 法 主谓式；作谓语；含褒义 示 例 元·耶律楚材《过天德和王辅之》：耽羲《易》，萧散风神真隐人.” 典 故 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字.竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个.一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读.像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量.孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容.不久又读第二遍，掌握了它的基本要点.接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解.在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍.这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用.即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了.” 出处《史记·孔子世家》====“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故.《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》.读《易》，韦编三绝.曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣.'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》.韦，熟牛皮.古代用竹片写书，再用皮条编缀成册.三，指多次.绝，断.孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开.他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的."《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣.'"，加与假意近.如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了.宋欧阳修作《易童子问》，提出许多疑问，认为"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言".以后，对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题，成为学术界持久华沦的问题.许多人否定孔子与《易传》的关系，进而否定孔子与《周易》的关系.-般学者认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成于战国时代.《十翼》虽非孔子一人手笔，《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定.《左传》、《国语》记载，春秋时期的人引《易》占卜论事，就有二十余条，通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国，说明当时流行《易》学，学习者甚多，可能还是一种时髦.在这种社会氛围中，作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢？《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统.孔子传《易》给鲁国商瞿，商瞿六世传到齐人田何.田何传东武人王子仲，王子仲传葘川人杨何，杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃.《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐，他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘（又作淳于人光羽子乘）.马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇，分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》.据廖名春考证，这些应为战国中、后期的作品，不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》.在《二三子问》中，记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话.从以上资料可见，孔子晚年确实喜读《周易》，而认真钻研《周易》，以致韦编三绝.还向学生传授过《周易》.传统说法，孔子作《十翼》，后人对《十翼》进行研究，发现与传统说法不一致之处，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著书，不可能写"子曰".可以作这样的推测，开始，孔子口讲，经几代传授，到战国中期，传《易》者写于竹帛，才真正成书.传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法，整理成系统的《易传》，称孔子所传，也是可以理解的.其中包含历代传《易》者的研究成果，也是很自然的.因为有的提法、思想不是孔子所写，就认为《易传》孔子无关，是不妥当的；相反，如果认为它是孔子所传，其中每一句话必定是孔子所写，也未必妥当。

9.韦编三绝的典故跟谁有关

韦编三绝的典故跟孔子有关，请参考以下资料，希望对你有用 韦编三绝： 孔子是我国春秋时代儒家学派的创始人，也是一位大教育家。

他诲人不倦，有弟子三千人，还编著了不少书籍。孔子好学，年纪老了，仍然不放松学习。

《史记·孔子世家》说：孔子到了晚年，才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子却对它很感兴趣，一遍不懂，反复再读，直到读通为止。

这样，孔子对于《易经》不但进行了研究，并把研究心得写成十篇文章（即《十翼》，后人把其附于《易经》，成为《易经》的补充部分）。由于孔子认真钻研《易经》，竟致“韦编三绝”。

韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。

孔子读《易经》，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。