龙生九子
螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦:相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙,好音乐。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
饕餮:形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。
狴犴:又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。
3贝,尸贝:也称龟趺。形状像乌龟,好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:
老大囚牛(qiúniú)
老二睚眦(yázì)
老三嘲风(cháofēng)
老四蒲牢(púláo)
老五狻猊(suānní)
老六赑屃(bìxì)
老七狴犴(bì'àn)
老八负屃(fùxì)
老九螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
另有说法为:
老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
老三蒲牢(púláo)
老四狴犴(bì'àn)
老五饕餮(tāotiè)
老六(虫八)(虫夏)(bāxià)
老七睚眦(yázì)
老八狻猊(suānní)
老九椒图(jiāotú)
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。
九阍虎豹
九间朝殿
九江八河
九九归一
三教九流
九曲回肠
九衢三市
九泉之下
九仞一篑
九死未悔
九死一生
九五之尊
九霄云外
九天揽月
九死一生
拼音: jiǔ sǐ yī shēng
典故: 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头,情况十分危急。
出处: 战国楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”刘良注:“虽九死无一生,未足悔恨。”
例子: 您哥哥剑洞枪林快厮杀,~不当个耍。(元·王仲文《救孝子》第一折)
佛语有云“九九归一、终成正果”。在这里,“九”是最大的,也是终极的,古今人文建筑都以之为“最”。要想“九九归一、终成正果”,还需要“一四七,三六九”,一步一步往前走。
一、倾国倾城 汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。
一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”
武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。二、破镜重圆 南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几,陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。
德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。
无复嫦娥影,空留明月辉。”公主见诗,悲泣不食。
杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
三、无弦琴 晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张名贵。
但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适;官至舍人,学士以后,奔走于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。
因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”此均言声音不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。
典见《昭明太子集。陶靖传》四、章台柳 唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全。
后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任。
分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。
五、人面桃花唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。
良久始有一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。
崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。
崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。
惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。
六、秉烛夜游 《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。
曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐赶,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。
书中有“古人思炳烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。
七、白云苍狗 唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交,怜悯他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。
“白云苍狗”,后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。
典见《杜工部集》八、绿叶成荫 唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。
此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。
诗曰“自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁,并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”
用语不同,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐才子传》。
九、青梅竹马 李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜”,形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形状。
又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁,彼此相处融洽。如《聊斋志异。
江城》:“翁有女,小字。
很早以前,太白山东面有条长长的山脉,在山脉的尾峰上矗立着两柱尖尖的石岩,传说是东海老龙第九个儿子——九龙的龙角,这山也叫“龙角山”了。
龙角山上树木茂盛,林荫下住着一户姓殷的人家,父女二人,阿爹叫舍石,囡名叫殷凤,父女俩靠种粟米过日清苦生活。
这情景,感动了仙界九龙太子,他现化成一个年轻后生走进茅屋,恭恭敬敬问:“大伯,你们不到外面村庄安家,偏住这深山冷岙,这是为何?”舍石见后生言行规矩,就还礼道:“后生有所不知,当今天下兵荒马乱的,还是深山冷岙太平些。”说罢又问:“请问客人府居何处?尊姓大名?到此何来?”九龙说:“晚辈家住隔山南面天童寺,姓龙,排行第九,名叫九龙。皇上封我父太白为王,九位兄弟在父身边为官,他们欺贫爱富,祸害百姓。我不想做官,消遥在外。今见你父女在深山受苦,我甘心情愿前来相帮,望勿推却。”父女俩听了惊喜万分。从此后,九龙早来晚去,同父女俩一同种粟米。舍石见九龙每日介辛苦,就挽留说:“九龙,你若不嫌茅舍破旧,就同住在这里吧!”九龙听了满口欢喜,就一口答应下来。
九龙和殷凤慢慢亲热起来,俩人兄妹相称,胜似同胞。舍石老了,多痛多病,九龙忽然想到:人们饮茶之后生津提神,健身益寿,大伯饮了,准能强身,就是这茶叶种子关在天仓,由神农大仙管着呢!九龙主意打定,瞒着父俩,腾云驾雾到了天仓,乖神农大仙打瞌睡辰光,偷来茶果,与殷凤一起种在龙角山上。
一天,舍石把九龙、殷凤叫到跟前,为难地说:“你俩年岁相当,相亲相爱,终身大事,理该了却,可叹我家境太贫,只怕九龙不配呀!”九龙说:“如果大伯有意,我愿意与凤妹结为夫妻,供养你到老。”舍石见九龙情谊深重,转忧为喜。当即决定三天后成亲。九龙忙说:“跟前父亲身体不好,深山无良药医治,且等明年春茶采摘时,再为我俩成亲。一则父亲饮了茶身体健康,二则,家无美酒,以茶当酒,喜上加喜。”舍石点头答应了。
转眼到了第二年春天,春茶采了,舍石饮用后身分健眼明,高高兴兴地把九龙和殷凤的喜事办了,吃喜酒的客人们饮了春茶,个个赞口不绝。舍石舂吩咐九龙:“日后要多种茶叶,为乡亲们造福!”
从此,九龙和殷凤更加勤力,每日起早摸黑栽培茶叶。一天,殷凤冒着春雨在山上摘茶叶,突然肚子疼痛,眼看就在分娩,九龙急忙抚她进屋里。
再说神农大仙打瞌睡醒来,发觉茶果被人偷去,慌忙禀奏玉帝:“天仓茶果失窃,唯有太白龙的九子来过此处,定是被除数他偷去。”玉帝急忙召太白老龙上殿。老龙跪在屡霄宝殿,吓得刮刮发抖,一边磕头一边说:“逆子九龙,私自出走。天仓所窃茶果,定是九子作孽!”玉帝听了大恕,立即命白虎星下凡,捉拿九龙。
白虎星奉旨下凡,刹时太白山飞沙走石,天昏地暗。不一会,白虎化作一个道长,来到龙角山茅房前,听里面有女人声音,就向窗内一望,见一个孕妇躺在床上,身边那个男人正是九龙,就大声喝道:“九龙,快快过来听旨!”九龙大吃一惊,急忙解下自己身上的腰带,盖在凤妹身上。白虎星见九龙还不出来,又大声道:“大胆九龙,偷了茶果,还与凡有成亲,那是罪上加罪!还不快快灭妻毁茶!”九龙一听想:“我与凤妹己结下白头姻缘,岂能灭妻?山上茶叶有益于世人,怎能毁了?!”他撕下衣襟,咬指写了血书,望了凤妹最后一眼,就冲出茅屋同白虎星撕打起来。
白虎星见九龙不服管制,就作法招来狗血梨堍,铡在九龙的躯壳脖上,九龙刹时鲜血直涌,染红了青山……
九龙惨死在地,还了龙形。他的心在相信着凤妹与茶叶。他使尽最后力气,抓开胸口,掏出龙心,扔进了茅房。九龙忍痛挣扎时,地动山摇,左边的一只角岩倒在山下,这角岩如今还在呢。
舍石回家途中,见溪水发红,抬头见龙角岩缺了一个,就急奔茅房连声喊:“九龙!九龙!”闯进茅房,又只见殷凤一人躺在床上,头上盖着九龙的腰带。九龙的腰带是隔音护身符,刚才发生的事,殷凤一点也知道。舍石揭开腰带,殷凤才苏醒,只觉腹中疼痛,大喊九龙,这时哪里还有九龙的人影!她又见身边有一块衣襟,拿来一看,竟是九龙写的血书,上写九龙的真实身世,还嘱咐妻子和老父:孩子殷莫姓龙,长大后替父栽培茶叶,有益世人。
山西商人精打细算
很久以前,一位山西商人外出山西去从事贸易的营生,在横渡黄河时,遇见一船夫。山西商人问道:过岸多少钱?,船夫曰:一块钱。山西商人又问道:八毛八行不行?船夫曰:不行。山西商人再次讨价还价道:那九毛八总可以了吧?船夫在想,“听说山西商人精明很会算帐,看来一点也不假,今天若不给他便宜点是不行了”。船夫最后佯装无奈道:算啦!真服了你啦,就少收你一分钱吧,你就付九毛九吧!这位山西商人欣然接受了这个价格。船行到对岸,船夫禁不住好奇的问道:为什么别人过河都出一块钱,而你非要少给一分钱呢?山西商人答道:有了这一分钱,万一生意赔了,那就指望靠这一分钱起家啦!
自此,人们便把山西籍商人的这种“勤俭节约的品质、精打细算的习惯、严格控制成本精神”调侃为“九毛九”,作为对整个山西商人的一个泛称,彰显了山西商人独有的商业文化内涵,在调侃的语气里,钦佩之情油然而生。[1]
为抠一分钱送命
九毛九成招牌
九毛九,差一分就是一块钱,对于长于算计的山西人来说,就是不愿意把这一分钱掏出口袋来,所以,它的主题思想就是一个字:抠!
晋商善贾,分厘必争,然后能使财富点点滴滴聚积,落得个小康家业快乐人生。
传说一个山西人掉进了黄河,正好一个陕西人路过,山西人喊救命,陕西人说给一块钱救命费才动手。山西人还价八毛不行,九毛也不行,陕西“愣娃”一定要一块钱,而山西人最后只出到九毛九。一个一分不让,一个一分不加,于是浪遏人头,沉入河底。这便是山西“九毛九”说法的来源。
强撑面子
九毛九是一个典故,说是以前一个很穷的人在外面做工,他的妻儿好不容易去看他一回,他为了不让他的妻儿觉得他在外面很辛苦,于是就请他的妻儿去饭店吃饭,到结账的时候共消费了1元,但他只有九毛九,于是就对老板说了他的难处,让老板给他写个欠条也行,等过段时间再还给他1分钱,但不要在他妻儿面前提起。老板听后就对在外等候的妻儿说,你的丈夫是我们酒店的常客,所以享受我们的优惠价9毛9。
重阳节的文化典故
农历九月九日,是我国传统节日重阳节。重阳节之所以有名,是因为这个节日和历史上许多有名的文学家有关;而在这些文学家的故事里,包含着重阳节的各种风俗和文人典故。
与重阳节有关的文人故事,最有名的应该是孟嘉和陶渊明的故事了——
盂嘉是是陶渊明的外祖父,东晋时代的著名文人。九月九日,大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会,在山顶大摆筵席,饮酒赋诗。出席节宴的人都衣冠楚楚,穿戴整齐,杯盏相酬,兴致很高。突然问,一阵风刮过,把盂嘉头上的帽子吹落在地。孟嘉这时已有几分酒意,竟然没有察觉帽子已不在头上。但主人桓温已经看见了,认为孟嘉酒醉失礼,便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。
孙盛也是当时很著名的文人,他遵照桓温的命令,在席间写了一篇文章责难盂嘉。没料到孟嘉虽已酒醉,但神志不乱,依然文思敏捷。孙盛的文章刚做好,他草草一看,立刻提起笔来;作了一篇文章酬答。满座的人读了他的文章,都叹息称好,一时传为美谈。
大诗人陶渊明的重阳故事更有名。陶渊明最爱菊花,简直是个“菊迷”。 他的名句“采菊东篱下,悠然见南山”,历来为人传颂。菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉,象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋乱世,不满当时的政治倾轧和官吏的腐败,也有高洁的品格,正和菊花的精神契合。他辞去官职,回到家乡柴桑(今江西)隐居,在宅旁东篱边种了许多菊花,朝夕观赏。那年重阳,陶渊明在篱边赏菊,却因家贫没有酒喝,不能一醉。他只得采了一把菊花在手里,嗅嗅嚼嚼,聊以为遣。
然而菊花毕竟不能代酒,陶渊明正在百无聊赖的时候,忽然远处来了一个白衣人,那人原是江州刺史王弘派来的差人,特地送酒来给陶渊明的。陶渊明真是喜出望外,立即打开酒瓮,对着菊花开怀畅饮,尽醉方罢。
由于这些重阳掌故的广泛流传,六朝以后文人都很重视重阳节,诗文中以重阳节为题材的比比皆是。唐朝诗人工维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”这首咏重阳的诗,可能每个人都耳熟能详。杜甫的重阳诗也很多,很有名,如“醉把茱萸仔细看”。其他不少诗人,凡写重阳诗,大多要提到登高和饮酒赏菊。比如——
唐代诗人刘长卿诗云: “九日登高望,苍苍远树低。 人烟湖草裹,山翠县楼西。” 唐代诗人邵大震诗云: “九月九日望遥空,秋水秋天生夕风。 寒雁一向南飞远,游人几度菊花丛。”
白居易有《重阳席上赋白菊》诗: “满园花菊郁金黄,中有孤丛色白霜。 还似今朝歌舞席,白头翁入少年场。” 这首诗抒发了人老心壮的慨叹之情。至于王勃的“九月重阳节,开门见菊花”的诗句,语言隽永,诗意清新,更写出了赏菊饮酒的美妙情趣。
赑屃
说是一位龙母,生了九个儿子,这九个儿子各有各的长相,脾气和爱好也 各不相同。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。综合起来,简析如下: 赑屃 赑屃也称龟趺。形状像乌龟,好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 螭吻 螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好 在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大 海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火 灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上 . 蒲牢 蒲牢形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的 是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其 形象置于钟上, 并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮 狴犴 狴犴又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。 饕餮 饕餮形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。 趴蝮 趴蝮位于桥边,最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮,造型非常优美。 睚眦
睚眦
睚眦相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,去拜访新年人都说:“杀你们全家新年好。”这样,就会被人家踢出来了。所以,像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。 金猊 金猊又称狻猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火 椒图
椒图
椒图形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
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