吹鸡毛典故(吹毛求疵的典故)
1.吹毛求疵的典故
吹毛求疵
鹰在高高的天空上翱翔，也在雷电云层间游戏。有一次，他趁着艳阳天气，把万里晴空欣赏。
他有些累了，便落到一个茅寮的墙头休息。对鹰来说，这茅寮可真不配他的身份。也许鸟王自有鸟王的怪癖，他休息片刻又飞到另外一个草垛上驻足。
一只凤头母鸡看到了，便对邻居大发感慨：“鹰凭什么那样受到尊敬啊？难道就凭他的飞翔本领？我们以后可别再做傻瓜了。老实说，如果我愿意，我也能从墙头飞到草垛。鹰不比我们多只爪子或眼睛。你刚才也看见了，他飞得和鸡一样低，甚至还低于鸡呢！”
鸡的邻居听了这番话，不耐烦地说：“你说得不错，但不够完全。鹰有时会落得比鸡低，鸡却永远不会高飞上天。”
我讨厌机械地盲从别人，喜欢独立的思考认知，对任何事情，我似乎都能找出与别人不同的看法，在很多人眼中都不是一个乖乖女。可是我讨厌用别人的大脑来思考，我最喜欢的名言是笛卡尔的“我思故我在”！
横挑鼻子竖挑眼，吹毛求疵，站着说话不腰疼，只会让自己陷进一个管理的怪圈，难以服众不说，也会伤害到自己的情感。因此，做人做事，要简单的事情重复做，重复的事情用心做，用匠人之心，不吹毛求疵，不妄自菲薄，持之以恒，时间会缩短你和目标之间的距离。
2.张飞扬鸡毛——有劲难使的典故
关公照镜子——自觉脸红.形容遇到尴尬的事情，或者做了不光彩的事.
出处：《三国演义》玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也
三国时期，诸葛亮是张飞的军师，张飞非常不服气：诸葛亮区区一介书生，倒骑到了我的头上？于是他决定和诸葛亮比比力量，诸葛亮爽快地答应了。诸葛亮对张飞说：“我的力气实在是太大了！我让让你，你扔鸡毛，我扔石头，怎么样？”张飞高兴了：这下肯定能赢！比赛时，诸葛亮轻轻一扔，张飞乐了，摩拳擦掌地，只见他呼了一口气，使劲一扔，一看，鸡毛还在脚底下。诸葛亮获胜。
3.吹毛求疵的典故
吹毛求疵 （ chuī máo qiú cī ）
解 释 求：寻找；疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。
出 处 韩非《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
用 法 连动式；作谓语、定语、宾语；含贬义，用于指故意挑剔为难人
示 例 邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习六》：“言者不存~，故作留难之心；听者也不存讳疾忌医、过而惮改之意。
近义词 洗垢求瘢、鸡蛋里挑骨头
反义词 宽大为怀、宽宏大量、通情达理
歇后语 头发里找粉刺；地毯上找针：拨着头发找疤拉
4.鸡毛蒜皮的成语典故
相传在很早以前有两家邻居，东家以卖鸡为生，西家以卖蒜为生。两家人的生活都很辛苦，卖鸡要早起拔鸡毛，弄得满地都是鸡毛；卖蒜的要早起剥蒜皮，弄得满地都是蒜皮。本来两家相安无事，但一刮风就出事了：刮东风时，鸡毛会被吹到西家院子里，而刮西风时，蒜皮会被吹进东家院子里。两家经常为这些事争吵。
有一次，两家的矛盾升级了。卖蒜的与卖鸡的打起架来，双双负伤，最后对簿公堂。县官一看是为了“鸡毛”和“蒜皮”这样的小事，便说：“这等鸡毛蒜皮的小事也来对簿公堂！每人十大板，回去反省吧！”外面的人有人说县官不公，有人则说其做得对，两种说法似乎都有道理。后来，“鸡毛蒜皮”便传开了，并渐渐被用来表示那些琐碎、不起眼的事或价值很小的东西。
5.常熟叫花鸡的典故
典故一
相传，很早以前，有一个叫花子，沿途讨饭流落到常熟县（今常熟市）的一个村庄。一日，他偶然得来一只鸡，欲宰杀煮食，可既无炊具，又没调料。他来到虞山脚下，将鸡杀死后去掉内脏，带毛涂上黄泥、柴草，把涂好的鸡置火中煨烤，待泥干鸡熟，剥去泥壳，鸡毛也随泥壳脱去，露出了鸡肉。100多年以前，常熟县城西北虞山胜地的“山景园”菜馆根据这个传说，去粗取精，精工效法创制此鸡。
典故二
传说，当年乾隆皇帝微服出访江南，不小心流落荒野。有一个叫花子看他可怜，便把自认为美食的“叫花鸡”送给他吃。乾隆困饿交加，自然觉得这鸡异常好吃。吃毕，便问其名，叫花头不好意思说这鸡叫“叫花鸡”，就胡吹这鸡叫“富贵鸡”。乾隆对这鸡赞不绝口。叫花子事后才知道这个流浪汉就是当今皇上。这“叫花鸡”也因为皇上的金口一开，成了“富贵鸡”。流传至今，也成了一道登上大雅之堂的名菜。
6.吹牛皮有什么典故
吹牛皮的来历 兰州一带黄河水流湍急，木船常被碰坏，当地人就用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。
羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。
从那以后，人们就用吹牛皮来形容爱说大话的人。 吹牛的来历 人们称呼说大话叫吹牛皮。
吹牛这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的时候，往里面吹气，扎好口后，作为渡河的工具，把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载数千斤的重物过河。
所谓吹牛，就是往皮筏子里吹气，看似简单，其实是需要技巧的。 宋朝有一个人，叫杨璞，很爱吹牛，自称是东野遗民。
宋真宗求贤，人家就把他举荐了上去。他什么也不会，在皇帝面前把屁给憋了出来也没有作出诗来。
宋真宗看他为难，可怜他年纪大，让他第二天交一首诗。 杨璞一晚上没睡着，辗转反侧，饿死很多跳蚤，天亮时想起了从家里出来时老婆子的临别赠言，第二天，他就把老婆子的临别赠言献了上去：更休落魄贪酒杯，亦莫猖狂乱咏诗。
今日捉将宫里去，这回断送老头皮。 宋真宗看完他的诗后，感到好笑，问是谁写的。
他交待说是出门时老婆子的话。宋真宗说：看在你老婆的份上，这次放过你这个吹牛大王，要不真要了你的老头皮。
“吹牛皮”的来历分类：追根溯源 .吹牛：源于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。
这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。
如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。 但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。
谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！ “吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其来源的人，为了进一步强化其贬义，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”；由于这最后一个字在书面上常用“*”来代替，所以，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”。 人在“吹牛”的时候，常常会显得气势夺人。
依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不来源于此。
股市上涨，走势曲线便向上扬起，形状恰似昂头立角的公牛的轮廓；下跌，曲线便呈下弯的弧形，与弓背垂首的熊相似。 不过，“牛市”之“牛”，与“真牛”之“牛”来源虽不相同，但在“运势走旺”这一点上却是一致的。
7.吹牛的典故何来
吹牛的来历 人们称呼说大话叫吹牛皮。
吹牛这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的时候，往里面吹气，扎好口后，作为渡河的工具，把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载数千斤的重物过河。
所谓吹牛，就是往皮筏子里吹气，看似简单，其实是需要技巧的。 宋朝有一个人，叫杨璞，很爱吹牛，自称是东野遗民。
宋真宗求贤，人家就把他举荐了上去。他什么也不会，在皇帝面前把屁给憋了出来也没有作出诗来。
宋真宗看他为难，可怜他年纪大，让他第二天交一首诗。 杨璞一晚上没睡着，辗转反侧，饿死很多跳蚤，天亮时想起了从家里出来时老婆子的临别赠言，第二天，他就把老婆子的临别赠言献了上去：更休落魄贪酒杯，亦莫猖狂乱咏诗。
今日捉将宫里去，这回断送老头皮。 宋真宗看完他的诗后，感到好笑，问是谁写的。
他交待说是出门时老婆子的话。宋真宗说：看在你老婆的份上，这次放过你这个吹牛大王，要不真要了你的老头皮。
