典故
移风易俗。——《荀子·乐论》
大风起兮云飞扬。——刘邦《大风歌》
山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼》
风起于青苹之末 / 空穴来风 ——宋玉《风赋》
成语: 万事俱备,只欠东风 。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第四十九回:“孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字曰:欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风。”
典故: 一切都准备好了,只差东风没有刮起来,不能放火。比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了。
成语: 顺风转舵 。
出处: 元·无名氏《桃花女》第二折:“则你这媒人一个个,啜人口似蜜钵,都只是随风倒舵,索媒钱赚少争多。”
典故: 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
成语: 谈笑风生 。
出处: 宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词:“遐想后日蛾眉,两山横黛,谈笑风生颊。”
典故: 有说有笑,兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
成语: 贪墨成风 。
出处: 《左传·昭公十四年》:“贪以败官为墨。”
典故: 墨:不洁;贪墨:官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败 。
风 赋 文 / 宋玉 风,起于青萍之末,觉轻渺而欣然;飘荡于八荒四野,拂万物而盘旋;升降于云际本土,志高远而固磐。
春夏秋冬,无穷变幻;急旋缓舞,姿态万千。或柔情似水,含情脉脉;或雄姿勃发,气壮河山;或如泣如咽,如歌如诉;或咆哮怒号,动地惊天。
春意朦胧,寒微复暖。阴阳交泰而野苏,天地缠绵而气旋。
柳丝轻摇,始发和风于端倪;枝叶吐翠,再萌温馨于绿裳。感柔弱且和煦,拂画帘之悠闲;转朱阁以逍遥,消陋室之怆然。
脉脉兮暖风薰醉花千树,悠悠兮春梦随云雨丝眠。 夏悄临若,满目青山。
回旋郊原与林莽,集聚三春之婵媛。疾风劲草,伴白日以低摇尘雾;岸芷汀兰,舞落霞以起伏云烟。
优游于杨柳枝叶,跌宕于千里山岚。摇远山以翠碧兮,动幽草以绿烟;吹近水以涟漪兮,幻影斜以鱼欢。
秋来萧瑟,凄凉澹澹。遍拂百草于色衰,飘摇落叶以漫天。
比肩凄雨,丝丝淋漓于红绡帷幕;扶摇翻卷,翩翩侵淫于长夜不眠。无情于黄叶哀戚,咆哮于旷野林泉。
扰落霞以无奈兮,遮晓月以云藩;弄萧萧以满目兮,化潺潺以水寒。 冬寒料峭,狂啸攀缘。
吟诵萧飒以万物悄隐,席卷飞雪以鳞甲漫天。或候寒夜,惊惶暖阁之凄凉惨淡;或荡晓窗,凌厉严冬之随伴霜寒。
聚散左右兮,幻莽野之荒凉;志在萧杀兮寰宇冰封,迫使江河兮凝固容颜。 风萧萧兮易水寒,壮士闻之亦冁辕;风荡荡兮云漫天,猛士歌之亦绵延。
风凄凄兮夜无眠,美人柔之亦冰寒。风历历兮梦无缘,佳人托之亦空烦。
宋玉,战国时楚国郊郢(钟祥)人,大约生于周赧王二十五年(公元前290年)岁次辛未,卒于秦王政二十五年(公元前222年)岁次乙卯,是著名楚辞文学家,稍晚于屈原,在文学史上历来屈宋并称。他天资聪颖,才华出众,而且长相秀美,风流倜傥,是楚国有名的美男子,自古以来有“美如宋玉,貌若潘安”之说。
在政治上不得志,仅在楚顷襄王时托请友人推荐作过文学侍从之类的小官,曾向顷襄王进谏、献策,都未被采纳。 ? 宋玉的从政经历主要是在郊郢兰台,春秋战国时期,郊郢兰台上宫殿辉煌,史称“兰台之宫”。
兰台的得名,西晋张华《博物志》称起源于舜帝。舜帝南巡曾驻帐于郢中高台,并亲手种下兰花蕙草,于是楚人便将此台取名为兰台。
据《史记·楚世家》载:“郢中立王……太子横至,立为王,是以为顷襄王。”周赧王三十七年(公元前278年)岁次癸末,秦白起攻占楚郢都纪南城,楚顷襄王把国都迁往河南陈地。
为了收复楚国失去的土地,楚顷襄王经常南巡郊郢,在兰台宫与大臣们商议兴楚大计。这时宋玉就伴楚王游览,对问于兰台之宫,产生了著名古典“阳春白雪”、“下里巴人”、“巫山神女”、“大王雄风”等故事,成为千古美谈。
楚襄王游于兰台之宫,宋玉,景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对日:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!” 王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师:‘枳句来巢,空穴来风。’其所托者然,则风气殊焉。”
王曰:“夫风,始安生哉?”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青萍之末。浸淫溪谷,盛怒于土囊之口;缘泰山之阿,舞于松柏之下;飘忽淜滂,激飏熛怒;耾耾雷声,回穴错迕;蹶石伐木,梢杀林莽。
至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,眴焕粲烂,离散转移。故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。
邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上;将击芙蓉之精,猎蕙草,离秦衡,概新夷,被荑杨;回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂;跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。
故其风中人,状直憯凄淋慓;清凉增欷;清清冷冷,愈病析酲;发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘;勃郁烦冤,冲孔袭门;动沙堁,吹死灰;骇溷浊,扬腐余;邪薄入瓮牖,至于室庐。故其风中人,状直憞溷郁邑,殴温致湿;中心惨怛,生病造热;中唇为胗,得目为蔑;啖齰嗽获,死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。” 风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。
作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。
寓讽刺于描述之中,意在言外。 【译 文】 楚襄王在兰台宫游览,宋玉、景差随侍。
有风飒飒吹来,楚襄王便敞开衣襟迎着风说:“这风多爽快啊!这是我和平民百姓共同享有的么?”宋玉回答说:“这只是大王您一个人独自享有的风罢了,平民百姓哪里能与大王共同享有它呢?” 楚襄王说:“风是天地间的一种气流,普遍而畅流无阻地吹送而来,不分贵贱高低吹到每一个人身上。现在你单单以为是我一个人享有的风,难道有什么理由吗?”宋玉回答说:“我从老师那里听到过这样的说法,枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝,空穴之处会产生风。
鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现,那。
晋才女谢道蕴有“咏絮才”之称。有一次,天下大雪,谢道蕴的叔父谢安对雪吟句说:“白雪纷纷何所似?”道蕴的哥哥谢郎答道:“撒盐空中差可拟。”谢道蕴接着说:“未若柳絮因风起。”谢安一听,大为赞赏。(见《世说新语.言语》)
谢道蕴嫁给王羲之二儿子凝之,两家门当户对,声望家世可说是半斤八两,然而她的婚姻并不美满,婚后一直抑郁不乐。谢公最爱这小侄女,当初选婿时没选徽之而选凝之,就是看中凝之的老实善良,文采也不错。怎知他与道蕴比起来就是“驽马比麟骐,寒鸦配鸾凤儿”!当时,道蕴初到王家,就对凝之大为不满,回娘家时,也是一脸的愤慨。谢公本打算安慰她:“王郎,逸少之子,人才亦不恶,汝何以恨乃尔?”怎知火上浇油,道蕴答曰:“一门叔父,则有阿大、中郎;群从兄弟,封(谢韶)、胡(谢朗)、遏(谢玄)、末(谢川)。不意天壤之中,乃有王郎。(天地之间怎会有王凝之这样的人!)
纵是王家有不平,也是枉然。王羲之诸子中,成就最高者,非王献之莫数,王羲之向来也以幼子献之为荣,认为可承其衣钵。怎奈在道蕴面前,也是顽石比美玉!偶日,王献之与宾客谈论玄学,在一个问题上出现了分歧,因而,争论就是难免了。可惜王献之又在争论中处于下风,而这恰巧又被道蕴所听见,道蕴忙遣婢女对王献之说:“愿为小郎解围。”于是,放下青绫蔽帐,施轻步坐屏风后,与客谈论,使宾客理屈词穷,深感钦佩。
然而,世事难料。孙恩叛乱,直逼会稽。可惜身为会稽内史的王凝之竟信奉五斗米教(当年陶渊明不为五斗米折腰,五斗米者就是此君),愚昧无知。居然不出兵抵抗,也不在城内设防,却每日对着所谓的张天师稽颡跪咒。下属请求出兵讨伐逆贼,凝之却说:“我已请大道,借鬼兵守诸津要,各数万,贼不足忧也。”结果可想而知!孙恩兵临城下后,凝之又想独自逃离,却落得身首异处,从此绝后的结局。可道蕴的表现却与其君形成鲜明的对比,道蕴听闻贼兵入城,夫子皆亡时,却显出了封建社会女子少有的冷静,举措自若,带领婢女奋勇杀敌。虽终寡不敌众,但其勇气和声名使孙恩折服。
孙恩之乱平定后,道蕴决定守寡(这点与清照、令娴颇为相似)。新到太守刘柳素闻其名,想与她畅谈。道蕴也素知刘柳素威名,不加阻拦,只是整理好容止坐在堂中。刘柳素造访后,道蕴表现得风韵高迈,谈吐也异常清新高雅。刚开始论及家事,道蕴慷慨流涟,其后谈到文义,道蕴词理无滞。刘柳素事后叹曰:“实顷所未见,瞻查言气,使人身形俱服。”道蕴也回答道:“亲从凋亡,始遇此士,听其所问,殊开人胸府。”高山流水觅知音,弦断有谁听!
刘宋初年,谢玄在武帝面前推崇其姐道蕴(那是当然,当年道蕴曾讥笑他学业毫无长进:“为尘务经心,为天分有限邪?”试想,作为谢公侄辈中最出色的人物,为其姐所讥,其姐为何人也!),可却招来了同郡张玄的不满。张玄常在别人面前称赞其妹有才学,妄图与道蕴相抗衡。然而济尼的一句话却道破玄虚:“王夫人神清散朗,故有林下风气;顾家妇清心玉映,自有闺房之秀。”
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