围棋起源于中国古代,是一种策略性二人棋类游戏,使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。
目前围棋流行于亚太,覆盖世界范围,是一种非常流行的棋类游戏。 1 、烂柯的传说 晋朝时有一位叫王质的人,有一天他到信安郡的石室山去打柴。
看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋,于是把砍柴用的斧子放在溪边地上,住足观看。看了多时,童子说“你该回家了”,王质起身去拿斧子时,一看斧柄(柯)已经腐朽了,磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。
王质非常奇怪。回到家里后,发现家乡已经大变样。
无人认得他,提起的事,有几位老者,都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境,遇到了神仙,仙界一日,人间百年。
后来,后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。 2 、桔中棋仙 在四川有一户人家,家中有一片桔园,结了许多诱人喜爱的桔子。
冬至,下了霜,桔子都蔫了,主人把它们摘了下来。但是有两个桔子长的特别大,和大西瓜那么大,非但不蔫,还桔红鲜艳,光彩照人,桔香四溢,主人舍不得摘它们,这两个桔子就还一直挂在枝头。
一天夜晚北风忽起,越刮越大,主人从睡梦中惊醒。因为心里惦念着那两个大桔子,急忙起身出屋。
来到院中,忽闻一阵清脆的叮咚声,和老者的说话声,随风从空中传来。闻声寻去,发现叮咚之声和说话声竟是从两个大桔子里发出的,而且大桔子在黑夜里还特别亮,就象两盏挂在树枝上的红灯笼。
主人惊奇无比。天明之后,一切又平静如初。
一连数日,皆如此。这一日,主人终于止不住好奇之心,在桔亮声起之时,将两个大桔子摘了下来。
打开一看竟是空的,里边对坐着两对白发老者,正在下棋。虽桔开人现,尤旁若无人。
直至下完棋局。 此时,主人早已惊得目瞪口呆,不知如何是好。
只见其中的一个老者说,“我四人自离商山云游至此,幸得这一雅处,得以弈趣不减商山”。商山在今陕西省商县,传说秦末汉初时,有四个年已高长的“名人隐士”,在那里隐居。
莫非此四老就是得道成仙的商山四老吗?另一位老者说“桔室虽好,仍被摘毁。其缘已尽,我等也该走了。”
主人听吧,后悔莫及。此时鸡叫天明,四老随着一阵清风飘然而去。
3、王积薪仙师授艺 王积薪是我国唐朝时期的大国手,是著名的“棋待诏”,具传说他的棋艺完全是从神仙那里学习、得到的。 王积薪初时下棋并不出色,但他非常喜欢下棋,兴趣极大(兴趣是最好的老师),白天泡在棋里,晚上睡觉梦见的都是围棋,各种变化在梦里直打转。
有一天夜里,王积薪做了一个梦,他梦见一条清龙盘旋于屋顶,龙嘴一张吐出了九部棋经,王积薪把九部棋经从前到后看了一边,九部棋经的内容就记下来了。后来龙走书没,王积薪一着急就醒过来了。
原来是一个梦。不过棋经中的内容历历在目,王积薪就按照梦中的记忆把棋经中的内容记录成书。
从此王积薪每天钻研棋经,学习研究,研究学习,没有白天没有黑夜(一个成功的人,一定是付出了比别人多得多的功夫,付出了极大的怒力),王积薪的棋进步飞快,水平迅速提高,不久成为唐朝的国手,被聘为“棋待诏”,听候黄帝招遣下棋和整理棋书。 “安史之乱”时,王积薪随唐玄宗一行入蜀避免。
蜀道的艰难有“难于上青天”之说,到处高山峻岭,悬崖绝壁,然在青山绿水之中,白云缠绕山间,好一处人间仙境。一天王积薪独自外出,信步而行。
不知走了多远,见到深山中有一户人家。因天色已晚,无法回归,只得前往借宿。
王积薪拍门而进,一看这家只有婆媳俩人,本来指望借宿一晚,这会倒不好意思说了。那婆婆见王积薪欲言又止的样子,已是看穿了他的心思,就对他说“你是来借宿的吧?我给你备好火盆和茶水,你就在屋檐下休息吧。”
夜深人静,山风呼啸,王积薪独自做卧在屋檐下,心中想着国家局势的动荡,忍不住哀声叹气,可自己对此又无能为力,只能下好自己的围棋便是。想到这里,王积薪静下心来,思考着自己平时尚未弄明白的一些棋局变化。
突然住在西屋的婆婆说“夜深人静,难以入睡,我们下一盘棋如何?”东屋的媳妇说“那好呵!深山夜寒,正好遣兴。”王积薪一听很是惊奇,没想到在这深山之中,还有会下围棋的人。
再一看两个屋子都黑着灯,而且两人还不在一起,各在一屋,这棋怎么下呢? 正在纳闷,东屋的媳妇说“我走东五南9路”。西屋婆婆说“我应东五南12路”。
王积薪知道她们是在下盲棋。他赶紧拿出纸笔将婆媳说过的棋谱记录下来。
王积薪发现婆媳俩人的招法,都是一些从来没有见过的奇招,下到第36着,婆婆说“这盘棋你已经输9路,不用再下了吧?”。媳妇过了一会回答说“是的,咱们不下了。”
第二天清晨,婆媳俩人起来后,王积薪因为昨晚听了她们下棋,知道她们水平很高,就恭恭敬敬地向她们请教。那婆婆见王积薪诚心诚意,就教了他十来种变化。
王积薪还想多学点,老婆婆说“你只要会了这一些,就能成为天下无敌的高手了。说完后,房子和婆媳两人都不见了。
王积薪这才知道遇到了神仙。后来,王积薪经常拿出婆媳二人下过的三拾六招棋进行揣摩,研究,始终不能弄明白其中的奥妙。
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1933年,19岁的吴清源五段已经战绩辉煌煌,在读卖新闻社主办的“日本围棋选手权战”中获得优胜(冠军),并取得与本因坊秀哉名人(名人-日本棋界旧称号,日本棋界领袖,当时世界围棋的九段)的对弈资格,轰动日本。比赛之前,各新闻媒体均以“不败的名人对鬼才吴清源的对决”为标题大肆宣扬,弄得无数棋迷如醉如痴,心痒难熬。此时正值日本策划“满洲事件”,中日关系异常险恶。因此这盘棋始终笼罩着“中日对抗”的色彩。正是在这样重要的棋局之中,吴清源一反传统,前三手分别下在三三、星、天元的位置,因属于本因坊门“禁手”,秀哉提出暂停。
>>>;棋谱:【1933年读卖新闻社特别棋战 吴清源VS秀哉】
对至高无上的“名人”居然走出这等罕见布局,本身就属大不敬之行为;更兼这三手棋,皆与坊门传统布局格格不入,尤其是三三,在坊门中被定为“禁手”。所以,不但坊门棋士个个怒气冲天,就连一般的棋迷们也都大大地吃了一惊。于是“岂有此理”这种口气的信件,刹时间雪片般飞到报社。
弈这局棋时,秀哉已经59岁,吴清源仅仅21岁,考虑到名人的健康,每周只在星期一对奕一次。由于当时并未采用封棋制,名人可以视情况暂停,此为白棋绝对有利之处。正因为此,这盘棋整整下了3个月才结束!
从白6开始,一直进展到中盘,基本上旗鼓相当,黑棋未失先着效力。弈到黑159手时,已是第二年的一月五日了,秀哉又宣布打挂。这是第十二次打挂,当天仅弈了四手棋。此时黑棋将小胜的姿态是明显的,但秀哉则认为是细棋。
一周后复弈,秀哉名人终于打出石破天惊的妙手--白160凌空杀入黑阵。对此黑161是最善之应手。在160的影响波及下,至188,黑右边五子被吃,局面转而对白有利。弈到最后那天,黑棋败北似已成定局,但184手以后,盘面还残留着若干复杂官子,故吴清源仍在抵抗。此时在对局场外的休息室内,秀哉名人的弟子黑压压地聚集了一群。尽管直至终局的多种收官方法,早已被研究透了,但坊门弟子仍然神情严重,焦急不安地注视着战局进程。吴清源一次走出赛场,无意间看到如此紧张的气氛,顿时吓得手足无措,于是赶忙向师父濑越求救。濑越当即拜请了京都围棋界巨头吉田操子来担当公证人。后来,就连担当应急公证人的吉田,见此戒备森严的阵势,也大吃一惊,觉得事态非同小可。
据说白160是秀哉的弟子前田陈尔在与师兄弟们集体研究时想出来的,吴清源的老师濑越宪作因为曾对此怀疑,引起轩然大波,后来被迫辞去了日本棋院理事职务。
结果,白棋终于赢了二目。耗费时间:黑22小时6分,白22小时17分。在终局的瞬间,秀哉名人露出了久违的微笑。后来,秀哉评此局时,说道:"坦率地说,此番对局,在各种意义上来讲,都是难下的棋。吴、木谷二人创造新布局,以此向旧传统挑战。种种原因,使我未能达到超脱之境地,这使我回顾往昔,深感技艺尚不成熟。可以想象,对方以三三、星、天元的新法打来,我身为名人,心情无论如何也难保平静了!"
这局棋吴清源虽败犹胜,正是在这局棋之后,日本棋院才作出了“每局比赛必须当天结束”的规定。秀哉也在1938年宣布引退,并将“本因坊?头衔转给了日本棋院。
有一个著名的棋手叫马晓春,没有叫马晓光的,有一个著名的棋手叫刘晓光的。
1983年11月,年仅19岁的马晓春晋升九段,成为我国继陈祖德、吴凇笙、聂卫平之后的第四位九段,也是当时我国最年轻的九段棋手。随后,晓春取得1984、1986、1987、1991年的全国围棋个人冠军,对国内各种大赛的冠军都加以问鼎,而且夺得一顶又一顶桂冠。
1984年10月,第一届中日围棋擂台赛拉开帷幕,一办就是11届,直至1996年才结束。在这个大舞台上,作为副帅的马晓春也有过许多非凡的表现。他总是受命于危难之秋,第一届负于五连胜的小林光一,第二届战胜日方五连胜的小林觉,成功扳头。第三届,马晓春不仅战胜山城宏,还战胜"宇宙流"的创始人、副帅武宫正树;第七届,他连杀日本三位精英:小林觉、山城宏、片冈聪。他参加过10届擂台赛,出场13次,7胜6负,胜率为54%。
烂柯
围棋著名典故,语出《述异记》。从那时起,很多与围棋有关的故事都以烂柯指代,如《烂柯谱》等。
信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:"何不去?"质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。
(传南朝梁·任昉《述异记》)
翻译:
新安郡在今浙江衢州,故事中所说的石室山,因为这个美丽的神话故事,已经被人们称为烂柯山了。故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:"你为什么还不走呢?"王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。
马晓春,浙江嵊州人,围棋名手,20世纪90年代中国围棋领军人物,曾创下中国围棋“名人战”十三连霸记录;中国第一个职业围棋世界冠军,曾出任中国围棋队总教练之职。
9岁开始学棋,10岁进体校,12岁进集训队。1995年获第6届东洋证券杯赛冠军,第8届富士通杯赛冠军,成为中国第一个围棋世界冠军。获第5届、第7届中日围棋名人战优胜,第7届、第8届、第9届中日天元战优胜,第2届霸王战“霸王”,第2届“友情杯”赛冠军,5次全国个人赛冠军,2次“新体育杯”赛冠军,2次“国手战”冠军,第1、8、9、10届“天元”,13次中国名人战“名人”,2次全国“十强赛”冠军,获1991年、1992年、1994年、1995年“CCTV杯”冠军,第3届、第5届、第6届“棋王”,第1届、第2届“大国手赛”冠军。获第7届东洋证券杯亚军,第9届富士通杯亚军,第10届第三名。获‘95龙山和和杯双龙争霸赛优胜,’荣冠杯赛冠军。获第2届中国男女双人赛冠军,'97“德隆农业杯”冠军。进入第2届世界公开赛半决赛、第2届世界棋王赛八强、第8届“东洋证券杯”八强。获第3届世界公开赛亚军,第3届世界棋王赛亚军,98中国(贵阳)四强争霸赛冠军获第10届亚洲杯赛亚军,进入第11届富士通杯八强。1982年定为七段,1983年升为九段。
著有《三十六计与围棋》、《笑傲纹枰》等书。
中日围棋的区别,放大了看,就是中日文化的区别。它主要体现的是中日思维方式的差异,而思维方式的差异,又源于文明环境与社会形态的差异。
中国是大陆国家,日本是海岛国家。中国人看待围棋的中央自然会联想到群雄逐鹿的中原,所以座子围棋以中盘攻杀为重点很好理解;日本人生活在多地震火山的海岛上,对生命的不确定感有着异常的领会,广阔的棋局中央只会让他们联想到大海而不是中原,所以他们喜欢先在角上寻求安稳的实地,也可以视为一种民族本能。
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中国人运用综合思维看围棋,首先会理解成两个人的智力交流活动,而最能体现这种交流功能的环节首推中盘,所以座子围棋就通过规则设置,一方面在空间上把角部与中央“综合”在一起(联系更紧密),另一方面在时间上把序盘与中盘“综合”在一起(界限不分明),从而起到了突出强调中盘的效果。可以说这是一种以人为目的的合理化设计。日本人运用分析思维看待围棋,首先就会把人和棋分开,即摒弃与人的关联,视围棋为一种独立存在的客观物。这样一来,座子和还棋头规则就没有存在的理由了,因为它们不符合围棋是因自身而存在、非因人而存在这一定位。此外围棋又可以分为开局、中盘和官子阶段,座子围棋的三阶段划分并不明显,但日本人运用分析的眼光,自然就会朝着划分越来越明确、越来越复杂的方向发展。
座子围棋只有一种星定式,但日本围棋却分为小目、星位、目外、三三等类,然后再一层一层地细分下去,直到定式数达一千多种,而且还可以继续无穷地分析下去。
由于开局和官子变数有限,可以穷举并得出最佳着法,并能重复验证,因此很适合分析思维的运用,日本人自然也就乐此不疲;
而中盘因为变数庞大,只能凭主观感觉判断优劣,无法给出客观的定论,因此日本人对中盘研究就兴趣不大,也不擅长。如果说座子围棋能最大限度地摆脱程序化,展现个性化,那么日本围棋就是最大限度地实现程序化,回避个性化。座子围棋所主要展现的是智力与灵感的交流,日本围棋则主要是“对程序与定式的遵守和运用”的交流。
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现代的日本棋手也存在一些缺点,从总的来说,他们的战斗力不够强,因而较讨厌和害怕白刃战。正因为如此,中国去了个吴清源就能击败所有强手,称霸棋坛。也无怪乎他们称中国的围棋手都力量强,尽管现在很多中国棋手天天研究日本棋谱,有的几乎没看过一盘中国古棋谱,但在日本棋手看来,还是中国式的力战型。可见如今我国的围棋手多少还保留着祖先的气质。此外,日本棋手的思想是偏保守的,这恐怕是太重视胜负的缘故,因而就缺乏创造性,容易产生教条主义,一旦有人下出一种较成功的布局或定式,很多人就盲目跟随,以至很多棋谱显得清一色,缺乏生气。当然,日本也有些优秀棋手具有独创性并显示出广阔的艺术境界,但就总体而言,日本棋手是偏保守的。”
这段话其实可以作为“座子围棋尚力战,日本围棋偏保守”的有力注脚。
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