小解词典故(解手是什么意思,来源于何典故)
1.“解手”是什么意思,来源于何典故
把大便、小便，说成“解手”，在我国许多地方都是这样。
大小便同“解手”有什么关系呢？据说也是来自于古大槐树下迁民.是从那时候才开姑的。 迁民是强制性的，人们穷家难舍故土难离，用各种方法反抗着。
移民官员和押解的差人，怕他们半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，才肯上路。先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。
后来又改用"小绑"每人只绑一只胳膊，几十个人联在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，无论在行路当中，还是晚上歇息的时候，如果其中有人要大便或者小便.就是恳求押解的差人，给他们捆在胳臂上的绳子解开。
最初时，人们为了把意思传达清楚，话挽说得比较完整："请大人把我的手解开，我要大便（或我要小便）”.由于人多，路上解绳子次数也多，不仅麻烦，而且耽误时间，便由于这种办法安全，人跑不掉，所以再麻炳，再耽误时间，差人也不敢去改变它。后来说得多了，渐渐就把原来的话的简化了。
先是说：“给我解开手”，就知道他是要大小便；后来干脆简化成“解手”。只要有人高声喊“解手”那就是他要大小便了。
一路如此，天天如此“解手”之声，充斥耳鼓，大家说顺了，用的也习惯了。
2.古时侯皇帝上厕所叫什么
古时侯皇帝上厕所叫出恭。出恭是上厕所的雅称。皇帝上厕所的地方叫做檀。
出恭一词的典故：
“出恭”一词本无方便之意，从 元 代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。
据说明代科考时，皇恩浩荡，准许考生如厕，只是届时须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场，好比衙门里要打出“威武”、“肃静”的招牌，以示庄严。
虽说内急之时，尚须作恭敬如仪状，终究是件费力而滑稽的事，但堂堂科考而能顾及内急之需这等细节，真可算得是推己及人、深体“下”情的大大仁政，士子们于感戴之余，便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”。
扩展资料
厕所是解决个人卫生的主要场所。与之相应的，衍生出了许多厕所文化。
台北，很多厕所的指示牌上写着“化妆室”。台湾把厕所称为“化妆室”，源于日本。在日本，经常见到厕所的指示牌上写着“化妆室”。
这小小的细节，反映出日本统治台湾五十年所留下的深刻影响。不过，在台湾的机场或者火车站，指示牌上没有写“化妆室”，而是按照国际常规写作“厕所”或者“盥洗室”。
在美国，总是把厕所称为“休息室”（restroom）。美国人所说的“休息室”，跟日本人所说的“化妆室”，有着异曲同工之妙。干净、宽敞。而且免费提供洗手液和手纸。有的还免费提供铺在马桶圈上的纸圈。
世界上形形色色的厕所，折射了形形色色的观念和文化，形成了不同的“厕所文化”。世界上居然有一个专门的“WorldToiletOrganiza-tion”———“世界厕所协会”。这个协会在各国从事厕所以及厕所文化的研究。
参考资料：百度百科-出恭
百度百科-厕所
3.故在古汉语词典中的所有解释
故
①<；名>；事故；变故。《孟子·滕文公》：“今也不幸至于大故。”《报刘一丈书》：“乡园多故，不能不动客子之愁。”
②<；名>；缘故；原因。《廉颇蔺相如列传》：“赵王岂以一璧之故欺秦邪？”
③<；形>；旧；旧的；原来的。《墨池记》：“此为其故迹，岂信然邪？”
④<；副>；旧时；从前。《项脊轩志》：“轩东故尝为厨，人往，从轩前过。”
⑤<；名>；老朋友；旧交情。《垓下之战》：“若非故人乎？”《鸿门宴》：“君安与项伯有故？”
⑥<；形>；衰退；衰老。《琵琶行》：“暮去春来颜色故。”
⑦<；动>；死亡；去世。《红楼梦》：“目今其祖早故，只有个儿子。”
⑧<；副>；故意；特意。《陈涉世家》：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉。”
⑨<；副>；还是；仍然。《孔雀东南飞》：“大人故嫌迟。”
⑩<；副>；通“固”，本来。《促织》：“此物故非西产。”
⑾<；连>；所以；因此。《屈原列传》：“其志洁，故其称物芳。”
【故人】⒈旧友。《汉书·高帝纪下》：“所封皆故所爱，所诛皆平生仇怨。”⒉指前妻。古乐府《上山采蘼芜》：“新人从门入，故从阁去。”⒊指前夫。《孔雀东南飞》：“怅然遥相望，知是故来。”⒋死者。《儒林外史》：“今不想已作故。”
【故事】⒈过去的事情。《史记·太史公自序》：“余所谓述故，整齐其世传，非所谓作也。”⒉先例；成法。《三国志·魏书·武帝纪》：“天子命公赞不名，……如萧何故。”⒊典故。《六一诗话》：“先生老辈患其多用故。”⒋花样。《红楼梦》：“吃腻了肠子，天天又闹起故来了。”
【故意】旧情。杜甫《赠卫八处士》：“十觞亦不醉，感子故长。”
4.“靠山”一词典故,要详细
“靠山”这个俗语出自安禄山篡唐的故事。
唐玄宗李隆基非常宠信胡人的三镇节度使安禄山，竟要升他为宰相。右相杨国忠知道后，便向皇上进谏不要重用野心勃勃的安禄山。
玄宗于是就不让张洎拟定提升安禄山的诏书了。张洎是安的好友，很快把这件事告诉安禄山。
一次，张洎与在京任职的大诗人李白谈起了与安禄山交往的事。李白直言不讳地说：“我看胡儿有谋反之心，他的野心很大，到时会连累你的。
你万万不可靠山（指安）！还是靠近皇上吧！”张洎听了好友李白的劝告。不久，安禄山果然起兵反唐，张洎却仍受到玄宗的重用。
张洎深有感受地说：“幸亏我没有靠山啊！” “靠山”一词，从此流传下来。 当然，在民间还有另一种说法，有点迷信的说法。
一般来说山是阳性的象征，而鬼邪等属阴，按照迷信的说法靠山则意味着可以避鬼邪、保平安。
