白发卢郎典故(关于泪如米兰白发银沙的典故)
1.关于泪如米兰白发银沙的典故
很久很久以前，有一个出生王族地青年叫做罗布淖尔，他英俊潇洒 风流倜傥 罗布淖尔不愿继承王位，他要穿过沙漠，去龟兹学习歌舞。
当走到塔里木盆地，他迷失了方向，饥渴劳累使他昏厥在地。 濒死之下，却被风神的女儿米兰所救。
这位米兰姑娘，天真可爱，美丽善良。 二人一见钟情，倾心爱恋、难舍难分。
风神发现女儿与凡人相爱，大怒之下， 便刮瞎了罗布淖尔地眼睛，摔断了米兰地双腿， 又将他们吹到东、西两面地荒漠上，罚他们终生无法相见。” 二人天各一方。
无法相见，正是思念如刀。刀刀催人老。
美丽地少女米兰，每天思念情郎。 一夜之间。
青丝变白发。 滚滚地泪水聚流成河。
汇集成一片晶莹地湖泽。这就是传说中的罗布泊。
千百年前地罗布泊。湖光山色，碧水蓝天。
诸多河流注入其中。一脉相连。
好似颗颗珍珠洒落大地。据说。
那就是少女多情地泪珠。” “后来，米兰姑娘思念成疾。
魂归天外。 那一夜之间。
天地变色。湖泊干涸，美丽的罗布泊自此消失不见。
唯留下这满地地银沙。传说这遍布天地地银沙。
便是少女地白发所化。 这个典故就叫做泪如米兰、白发银沙。
2.白发如新 倾盖如故 那个典故谁知道
典故出自汉·邹阳《狱中上梁王书》语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。
原文节选：
谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。
是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
译文：
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏国。
王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。
为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
扩展资料：
它的近义词：
一见如故【yī jiàn rú gù】
释义：初次见面就像老朋友一样，形容初次相见就情投意合。
典故：隋朝末年，羽骑尉房玄龄看不惯隋王朝的所作所为，毅然抛弃官职去投奔举义旗的秦王李世民。李世民对房玄龄早有耳闻，两人一见如故，都有相见恨晚之感。房玄龄跟随李世民走南闯北，九死一生，为李世民收罗有用的人才，唐朝建立后成为尚书令。
反义词：
形同陌路【xíngtóngmòlù】
释义；原来很熟悉的朋友或是刻骨铭心的爱的人，再次在街上碰见，却像是陌生的路人一样。
【出处】：《秋思》（汪兴仁）：“秋雁南飞有时归，落花飘零终入土。 却叹世事比人情，形同陌路因何故。”
参考资料来源：搜狗百科-狱中上梁王书
3.“白头宫女谈天宝”有何典故
白头宫女，指上阳宫的老宫女，她们是在唐玄宗天宝末年送到这里来的，白居易《上阳白发人》也写到这件事，诗中说：“上阳人，红颜暗老白发新……玄宗末岁初选入，入时十六今六十。” 天宝为唐玄宗后期年号，期末发生安史之乱，出现天宝危机，玄宗幸蜀，两京沦为丘墟.繁华不再，大唐盛世而衰！有种历史沧桑之感
另还有出处，见元稹
行 宫
[元稹]
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
[注释] ①行宫：皇帝外出居住的宫舍。②寥落：空虚、冷落。（3）玄宗：唐明皇李隆基，这是他的庙号。
[简要评析] 这是诗作作者通过写白头宫女在寂寞中回忆往昔的繁华，来概叹昔盛今衰，从而表达了诗人对历史沧桑巨变的深刻思考。全诗只有短短二十字，却把唐朝从天宝末年以后半个世纪来的社会变迁浓缩其中，其高度精炼的笔法令人赞叹。阅读本诗，应注意同白居易的《上阳白发人》相联系，如此便可弄清许多问题。白居易的《新乐府》写成于元和四年（809），反映的是唐德宗时代的社会问题。德宗李适于大历十四年（779）继位，在位27年，于贞元二十一年（805）卒，而《上阳白发人》的具体写作时期必在其间。又据《上阳白发人》诗中言所选入的白头宫女为“玄宗末岁初选入，入时十六今六十”，则可知是在天宝十五年（756）选入，而白居易写作此诗应在天宝十五年以后的44年时，即贞元十六年（800）。元稹写作此《行宫》诗是为呼应白居易《上阳白发人》中的那位年已60的白头宫女。她（或她们）是以自己亲身体验来“说”玄宗的，并非只是道听途说。此点尤为重要，因为只有说自己的切身感受，才会有更深的沧桑体会。这首诗的主要特色在于含蓄有致，全诗的重心在于一个“说”字。由于这个（或这批）老宫女熟谙历史，深悉国家社会50年来发生的巨大变化，因此可说的话题特别多，围坐之时便能滔滔不绝地说个不停了。这一个“说”字，可以使读者生出无穷联想，而诗中只用一个字便予以概括，真是用得精炼之极，含蓄之极。本诗由于以上这些优点，所以特别受到历代诗评家的青睐。瞿佑《归田诗话》说“乐天《长恨歌》，凡一百二十句，读者不厌其长；元稹之《行宫》，才四句，读者不觉其短；文章之妙也。”这是赞许本诗短小精致。这是夸奖本诗能以尺幅见千里，篇制虽短，但与元稹另一篇史诗般的长诗《连昌宫词》在感叹历史盛衰变迁方面有异曲同工之妙。胡应麟《诗薮·内编》认为此诗是王建所作，又说“语意绝妙，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也。”是说此诗特别委婉蕴藉，因此特别符合王建诗的风格特征，而且在王建诗集中又是上乘中的上乘之作。沈德潜还指出，此诗好在“只说玄宗，不说玄宗长短”，这是点明此诗的诗眼所在，一个“说”字足以将历史的教训揭示而出，这在其他怀古、咏史诗中是很难做到的。作者在二十个字里，从景物的描写到人物拓叙述，盛衰之感受，寄寓了人世多少沧桑。诗人文字的精练、内涵的深刻，令人叹服。
[诗人简介] 元稹（779-831），字微之，河南河南（今河南洛阳附近）人。八岁丧父，家贫，由其母教读。十五岁明经及第，授校书郎，后官监察史，曾与宦官刘士元争厅，贬江陵府士曹参军。穆宗长庆初，又受宦官崔潭峻优遇，以其《连昌宫词》等向穆宗进奏，大为赏识，即知制诰，后又拜相。以武昌军节度使卒于任所。他是白居易的知已，又一同写了许多喻诗，因诗集编于穆宗长庆年间，故皆以《长庆集》为名，遂有“长庆体”之称。
4.百发百中的成语典故
成语出处 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
【成语故事】：春秋时期，楚国名将养由基跟随楚共王出兵援助郑国，楚共王要养由基用两枝箭射死晋国国君魏武，养由基一箭就结束.同行潘党不服，养由基三箭分别射中他们约定百步之外的三片杨树叶，让人不得不佩服 百发百中 【拼音】：bǎi fā bǎi zhòng 【解释】：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标.也比喻做事有充分把握. 例句：他很厉害射箭百发百中！ 【出处】：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中.” 。
5.请问一下,《白头吟》中典故的最早出处是什么
司马相如和卓文君 《白头吟》有三：卓文君（存疑）《白头吟》 【标题】：白头吟 【年代】：汉 【作者】：卓文君（存疑） 【体裁】：乐府 【内容】： 皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明日沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。（或作：愿得一心人，白首不相离） 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 【鉴赏】 原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其 卓文君 人格纯洁如白玉。
皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经？小雅》有“皎如白驹”之句。
“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。
“竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。
这里指爱情不是金钱能买到的。 文君的《白头吟》，一首民歌似的轻浅明亮，这样的爽利好象一把匕首亮在两人之间，她指责他的好色淫荡.戳破他的虚伪尴尬。
“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个比如来比拟彼此之间可能断绝的恩情。
她不悲啼，她连指责，心思亦清明，可是又说，努力加餐勿念妾，表明态度又为彼此留了余地，她是聪明女子聪明做法。 我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。
只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠，斩断情似的洁烈不是没有。
甚至可以男婚女嫁两不相干，她并不是一味隐忍，只懂得哭泣的女人，和一个人白头到老，简单质朴的愿望，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来，这种美为世所稀，自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。 锦水汤汤，与君长诀！ 这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
他回来了，白头安老，再离不开。 文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
那一年，春草重生。 长卿，她看见他闭了眼睛。
知道他，永远不能再回来。 可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
长卿，请等待我。 汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。
据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。
相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。
卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。
司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。 【注释】 ①皑、皎：都是白。
②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。③决：别。
④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
⑤躞蹀：行貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。
东西流，即东流。“东西”是偏义复词。
这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。⑦竹竿：指钓竿。
袅袅：动摇貌。⑧簁簁（音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。
在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。
所以钱又称为钱刀。 【题解】 这首诗未必是汉代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。
据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。
随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ 据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。 司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示，已毫无留念？怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
"一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨（万般无奈把君怨）。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆。
6.百发百中的成语典故
成语典故：百发百中
“百发百中”这则成语的意思是射一百次，中一百次，形容箭无虚发。泛
指射击技术高明，每发必中；也比喻对事惰的预料有充分把握，从不失算。
这个成语来源于《战国策
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西周策》，楚有养由基者，善射。去柳叶者百步
而射之，百发百中。
苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白
起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危
险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。
现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办
法阻止白起出兵。”于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国
有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭
都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人
却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’
养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可
以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’
那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想
过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就
会前功尽弃。’”讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、
赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王
室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己
生病，不要出兵为好。”
白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”
于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国
的几十座城池。
