郢书燕说yǐng shū yàn yuè
[释义] 比喻牵强附会,曲解原意,以讹传讹。
[语出] 先秦·韩非《韩非子·外储说左上》:“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:\'举烛\',云而过书\'举烛\'。……燕相白王,王大悦,国以治。治则治矣,非书意也。”
[用法] 联合式;作宾语;含贬义
[例句] 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“故持论弥高,弥不免~。”
[成语故事]
古时候,有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候,烛光不太亮,此人就对在一旁端蜡烛的仆人说:“举烛。”(把蜡烛举高一点)可是,因为他在专心致志地写信,嘴里说着举烛,也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
燕相收到信以后,看到信中“举烛”二字,琢磨了半天,自作聪明地说,这“举烛”二字太好了。举烛,就是倡行光明清正的政策;要倡行光明,就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王,燕王也很高兴,并按燕相对“举烛”的理解,选拔贤能之才,治理国家。燕国治理得还真不错。
郢人误书,燕相误解。国家是治理好了,但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事,后人引申出“郢书燕说”这句成语,比喻穿凿附会,曲解原意。
郢书燕说yǐng shū yàn yuè[释义] 比喻牵强附会,曲解原意,以讹传讹。
[语出] 先秦·韩非《韩非子·外储说左上》:“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:\'举烛\',云而过书\'举烛\'。……燕相白王,王大悦,国以治。
治则治矣,非书意也。”[用法] 联合式;作宾语;含贬义[例句] 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“故持论弥高,弥不免~。”
[成语故事]古时候,有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。
写信的时候,烛光不太亮,此人就对在一旁端蜡烛的仆人说:“举烛。”(把蜡烛举高一点)可是,因为他在专心致志地写信,嘴里说着举烛,也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
燕相收到信以后,看到信中“举烛”二字,琢磨了半天,自作聪明地说,这“举烛”二字太好了。举烛,就是倡行光明清正的政策;要倡行光明,就要举荐人才担任重任。
燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王,燕王也很高兴,并按燕相对“举烛”的理解,选拔贤能之才,治理国家。燕国治理得还真不错。
郢人误书,燕相误解。国家是治理好了,但根本不是郢人写信的意思。
这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事,后人引申出“郢书燕说”这句成语,比喻穿凿附会,曲解原意。
郢
yǐng
〔名〕
(1) 古邑名 [Ying capital]
郢,故楚都,在郡江陵北十里。从邑,呈声。——《说文》。朱按,在今湖北荆州府江陵县北,楚武王自丹阳、今宜昌府归州徒此。
(2) 春秋战国时楚国都城。在今湖北省江陵县纪南城
(3) 汉县名 [Ying county]。故址在今湖北省江陵县东北,纪南城东南
(4) 代称楚国 [Chu state]。如:郢书燕说(比喻曲解原意,以讹传讹);郢人(借指楚国人)
典故】:
有个(楚国首都)郢(城市)人给燕国宰相写信,是在夜晚书写的,灯火不够亮,于是对拿蜡烛的人说:“举烛(把蜡烛举高)。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读,说:“举烛的意思是,崇尚光明;崇尚光明的意思,就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王,国王非常高兴,国家得到很好的治理。治理是得到了治理,但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。(“举”多余的字。)
郢人误书,燕相误解。国家是治理好了,但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事,后人引申出“郢书燕说”这句成语,比喻穿凿附会,曲解原意。
典故】:有个(楚国首都)郢(城市)人给燕国宰相写信,是在夜晚书写的,灯火不够亮,于是对拿蜡烛的人说:“举烛(把蜡烛举高)。”
说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。
燕国宰相得到书信便阅读,说:“举烛的意思是,崇尚光明;崇尚光明的意思,就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王,国王非常高兴,国家得到很好的治理。
治理是得到了治理,但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。
(“举”多余的字。)郢人误书,燕相误解。
国家是治理好了,但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。
根据这个故事,后人引申出“郢书燕说”这句成语,比喻穿凿附会,曲解原意。
典故出处:《庄子·徐无鬼》:“郢人垩(è)漫其鼻端;若蝇翼;使匠石斫(zhuó)之。匠石运斤成风;尽垩而鼻不伤;郢人立不失容。”这里活用了庄子的“运斤成风”。“运斤成风”意思是斧头挥动呼呼生风;比喻技术高超,有娴熟的手法。
赠秀才入军·其十四
魏晋 · 嵇康
息徒兰圃,秣马华山。
流磻平皋,垂纶长川。
目送归鸿,手挥五弦。
俯仰自得,游心太玄。
嘉彼钓翁,得鱼忘筌。
郢人逝矣,谁与尽言?
译文:我们的部队于兰圃休息,在青草丰茂的山坡喂马,在水边的原野用石弹(磻)打鸟,在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁,一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会,十分快乐!不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼,忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园,享受大自然的乐趣,放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了,这些话跟谁多说了都没用。(作者担心嵇喜与他志趣相异,难以接受其劝谕,表示惋惜。)
出 典见“斫鼻”条。
运斤如风,能削去鼻 上之粉而不伤鼻。斤,斧。
喻指技艺 高超非凡。“郢匠”喻指有高超技能 的人,或指大手笔,也做对考官的敬 称。
唐•杜甫《奉赠鲜于京兆二十 韵》:“脱略皤溪钓,操持郢匠斤。” 唐•皇甫冉《上礼部杨侍郎》:“郢匠 抡材曰,辕轮必尽呈。”
宋•晁冲之 《僧舍小山三首》其二:“一运郢斤 手,都无禹凿痕。”宋•陆游《次韵黄 宫教见赠》:“空持鼻端垩。
庶几遇郢 斤。”元•杨基《皂角诗》:“牛刀愤熟 中肯綮,郢斧神捷回锋棱。”
清•赵 翼《次韵酬袁子才见寄之作》:“技有 鼻伤非郢斫,音无肉味是虞韶。”。
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