郢(郢的相关成语典故有哪些)
1.郢的相关成语典故有哪些
郢书燕说yǐng shū yàn yuè
[释义] 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
[语出] 先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：\'举烛\'，云而过书\'举烛\'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”
[用法] 联合式；作宾语；含贬义
[例句] 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“故持论弥高，弥不免~。”
[成语故事]
古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。
郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。
2.郢的相关成语典故有哪些
郢书燕说yǐng shū yàn yuè[释义] 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
[语出] 先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：\'举烛\'，云而过书\'举烛\'。……燕相白王，王大悦，国以治。
治则治矣，非书意也。”[用法] 联合式；作宾语；含贬义[例句] 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“故持论弥高，弥不免~。”
[成语故事]古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。
写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。
燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。
郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。
这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。
3.楚国都城郢有哪个成语典故
郢
yǐng
〔名〕
(1) 古邑名 [Ying capital]
郢，故楚都，在郡江陵北十里。从邑，呈声。——《说文》。朱按，在今湖北荆州府江陵县北，楚武王自丹阳、今宜昌府归州徒此。
(2) 春秋战国时楚国都城。在今湖北省江陵县纪南城
(3) 汉县名 [Ying county]。故址在今湖北省江陵县东北，纪南城东南
(4) 代称楚国 [Chu state]。如：郢书燕说（比喻曲解原意，以讹传讹）；郢人（借指楚国人）
4.郢书燕说 有什么典故
典故】：
有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。（“举”多余的字。）
郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。
5.郢书燕说 有什么典故
典故】：有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”
说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。
燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。
（“举”多余的字。）郢人误书，燕相误解。
国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。
根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。
6.郢人逝矣,谁与尽言"化用什么典故
典故出处：《庄子·徐无鬼》：“郢人垩（è）漫其鼻端；若蝇翼；使匠石斫（zhuó）之。匠石运斤成风；尽垩而鼻不伤；郢人立不失容。”这里活用了庄子的“运斤成风”。“运斤成风”意思是斧头挥动呼呼生风；比喻技术高超，有娴熟的手法。
赠秀才入军·其十四
魏晋 · 嵇康
息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓翁，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？
译文：我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）
7.古代诗词中郢斤一词有何典故
出 典见“斫鼻”条。
运斤如风，能削去鼻 上之粉而不伤鼻。斤，斧。
喻指技艺 高超非凡。“郢匠”喻指有高超技能 的人，或指大手笔，也做对考官的敬 称。
唐•杜甫《奉赠鲜于京兆二十 韵》：“脱略皤溪钓，操持郢匠斤。” 唐•皇甫冉《上礼部杨侍郎》：“郢匠 抡材曰，辕轮必尽呈。”
宋•晁冲之 《僧舍小山三首》其二：“一运郢斤 手，都无禹凿痕。”宋•陆游《次韵黄 宫教见赠》：“空持鼻端垩。
庶几遇郢 斤。”元•杨基《皂角诗》：“牛刀愤熟 中肯綮，郢斧神捷回锋棱。”
清•赵 翼《次韵酬袁子才见寄之作》：“技有 鼻伤非郢斫，音无肉味是虞韶。”。
