刃(鱼肠剑的典故)

1.鱼肠剑的典故

典故一：是认为因为剑身上的花纹犹如鱼肠，这种鱼肠倒不是指生鱼的内脏，而是要将一只鱼烤熟，剥去两胁，然后再看鱼肠，则有点像古剑剑身上的纹路，曲折婉转，凹凸不平，因此而得名。

据说清朝吴大皙藏有战国鱼肠剑的墨拓本，满刃花纹毕露，就宛如鱼肠一般。其实不光是鱼肠，剑纹还可以像龟文、像高山、像流波、像芙蓉……

典故二：则认为鱼肠剑之得名，就是由于它小巧得能够藏身于鱼腹之中，一种可能是鱼肠剑的剑身细长柔韧，能够沿鱼口插入，在鱼的胃肠中曲折弯转，而抽出时则恢复原形，钢韧无比，熠熠生光；另一种可能是鱼肠剑为诸多名剑中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。

扩展资料：

鱼肠剑因“专诸刺王僚”这一历史事件而名闻天下，然而真正的鱼肠剑或已陪阖闾葬于虎丘，现已难见其真容。

鱼肠剑处于吴越铸剑大发展时期，吴越铸剑术当时在全国属于领先地位，故受北方影响的可能性微乎其微，因此龙哥推断，鱼肠剑应具备较为典型的吴越剑特点，即：圆柱或圆筒型剑茎，圆盘型剑首，剑身前部收腰。

在周纬拓荒之作《中国兵器史稿》中曾援引晚清金石学家吴大澄所藏的一柄所谓鱼肠剑拓本，此剑民国即已不知所之。从剑的拓本来看，此剑属典型吴越剑型制，属于短剑，剑身前部束腰，圆柱形剑茎，双后（箍），圆盘型剑首，剑身上花纹曲折确如鱼肠一般，剑刃保持光亮似极锋利。

参考资料来源：搜狗百科-鱼肠剑

2.“刃”字是一个指事字,它的所指含义是什么

“刃”字是一个指事字，它的所指含义是在刀上加一点，表示刀锋所在。

刃拼音：rèn 刄 rèn ⑴（指事。小篆字形，在刀上加一点，表示刀锋所在。

本义：刀口，刀锋） ⑵同本义 [knife-edge;blade] 刃，刀坚也。象刀有刃之形。

--《说文》。张舜徽注：" 许云象形，而实指事。

今俗称刀口。" 锻乃戈矛，砺乃锋刃。

--《书·费誓》 延则若莫邪之长刃，婴之者斩。--《荀子·议兵》 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

--《庄子·养生主》 ⑶又如：刀刃；迎刃而解 ⑷刀剑一类利器 [sword;knife] 铸金而为刃。--《淮南子·泛论》 拔刃奋起，率众袭之。

--清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 杀人以梃与刃，有以异乎？--《孟子》 白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。--《庄子》 ⑸又如：策马露刃；刃器（刀剑之类的兵器）；利刃在手 ⑹通"仞"。

长度单位 [ren,an ancient measure of varying length] 浚古千刃。--《无极山碑》 常用词组 ◎ 刃创 rènchuāng [knife or sword wound] 为刀剑等所击而造成的创伤 ◎ 刃口 rènkǒu [blade] 刀剪等的刃儿；刀口 刃口锋利。

3.游刃有余的典故

游刃有余：成语典故。有一个厨师，宰牛的技术很高明，文惠君看了以后极为赞叹。厨师说：“我的技术高超，不只是因为熟练，而是由于掌握了其中的规律，摸清了牛的骨骼结构，所以，我这把刀虽然用了十九年，解剖的牛已有几千头，可是刀口还是像新磨过的一样锋利。因为牛的骨节之间是有间隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃来分解有间隙的骨节，当然是宽绰而有余地的了。”见《庄子.养生主》这里借用这个成语比喻有了好的工匠， 就算要修建很大的宫殿，很高的楼台也很轻易而毫不费事

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4.成语游刃有出自寓言故事（）

成语游刃有出自寓言故事（庖丁解牛，游刃有余） 庖丁解牛 （ páo dīng jiě niú ） 庖丁：名叫丁的厨师；解：肢解分割。

比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 名词出处编辑本段 据《庄子·养生主》载，庖丁为 文惠君 解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”， 文惠君 赞叹其技艺之妙。

庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。

后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。 相关文献编辑本段 《说郛》卷八十引无名氏《竹林诗评》：“ 何逊 之作，不费气力，如庖丁解牛，风成於騞然。”

清·龚自珍 《明良论四》：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之发羽， 僚 之弄丸，古之所谓神技也。” 用法与近义词编辑本段 用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。

近义词：得心应手、左右逢源、如臂使指 《庖丁解牛》原文编辑本段 吾生也有涯（1），而知（2）也无涯，以有涯随无涯（3），殆己（4）！已而为知者（5），殆而已矣。为善无近名（6），为恶无近刑（7），缘督以为经（8），可以保身（9），可以余生，可以养亲，可以尽年. 庖丁为文惠君解牛（10），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（11），砉然响然（12），奏刀騞然（13），莫不中音。

合于桑林之舞（14），乃中经首之会（15）。 文惠君曰：“嘻（16），善哉！技盖至此乎（17）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（18）。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（19）。依乎天理（20），批大郤（21），导大窾（22），因其固然（23）。

技经肯綮之未尝（24），而况大軱乎（25）！良庖岁更刀，割也（26）；族庖月更刀（27），折也（28）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（29）。

彼节者有间（30），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（31），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（32），吾见其难为，怵然为戒（33），视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解（34），如土委地（35）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（36）。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（37）。” 字词解释： （1）吾生也有涯——吾生，指人的生命。

（2）知——知识。 （3）以有涯随无涯——有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。

随，追求。 （4）殆——危险，疲困。

已，语气词。 （5）已而为知者——已而，既然如此。

为知，追求知识。 （6）为善无近名——即“无为善近名”，养生的人，不可做善事，因为善就接近有名誉。

（7）为恶无近刑——语序与前句子，指不可为恶，因为为恶就会受刑戮惩罚。 （8）缘督以为经——缘，顺。

督，中，此处指自然之道。经，常。

（9）“可以保身”四句——保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受 天然的寿命。 （10）庖（páo）丁：名丁的厨工。

先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。

解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 （11）踦（yǐ ）：支撑，接触。

这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 （12）砉（huā）然：象声词，形容皮骨相离声。

响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。

（13）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （14）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。

（15）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。

以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （16）嘻：赞叹声（或嘻：通“啊？”）。

（17）盖：通“盍”，何，怎样。 （18）进：超过。

（19）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。

（20）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （21）批：击，劈开。

郤：空隙。 （22）导：顺着，循着，这里有导入的意思。

窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （23）因：依。

固然：指牛体本来的结构。 （24）技经：犹言经络。

技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。

肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。

技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （25）軱（gū孤）：股部的大骨。

（26）割：这里指生割硬砍。 （27）族：众，指一般的。

（28）折：用刀折骨。 （29）发：出。

硎（xǐng刑）：磨刀石。 （30）节：骨节。

间：间隙。 （31）恢恢乎：宽绰的样子。

（32）族：指筋骨交错聚结处。 （33）怵（chù处）然：警惕的样子。

（34）謋（huò或）：拟声词。謋然：形容牛体骨肉分离。

（35）委地：委：卸落，坠下。散落在地上 （36）善刀：善通“缮”。

擦拭刀。 （37）养生：指养生之道。

词类活用： “良庖岁更刀，族庖月更刀” “岁” “月”，名词做状语 特殊句式： ①“臣之所好者，道也。” 判断句，“……者，……也” ②“技经肯綮之未尝” “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮 ③“是以十九年而刀刃若新发于硎 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置 ④”视为止，行为迟” 省略。

5.求传说中的中国十大名刀及典故（图）主要是看哈图片,谢谢

1、鸣鸿刀：

上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。

该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。

评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。

2、苗刀之祖：

苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。

上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。

评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二……

3.4.5、龙牙、虎翼、犬神

上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。

时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。

评定：又是轩辕剑……唉，没什么话好说了。值得一提的倒是，数千年前的三大邪器在被轩辕剑击碎之后，长年封印，日后居然成了代表天下正气的“青天三铡刀”，真可谓物极必反。

6、大夏龙雀

古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名剑湛卢。

评定：刀为什么一定要败给剑呢？或许可以这么理解：剑代表王道，刀是霸道的象征，而中国一直都是以“仁”之王道为主流的，所以刀这种武器就被时代所压制了。

7、青龙偃月

东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。身经百战，所向披靡，具体的就不多说了，实在是名副其实的“众所周知”。

评定：青龙偃月跟关羽一样，都已经变成了中国人心中“神”之化身，可以说是今天我所评点的刀中算是比较成功的一把了，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为“中华刀祖”。

8、新亭侯

汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭候斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。

评定：纯属克死主人的“邪器”，与日本的名刃“妖刀村正”有得一比。

9、寒月

战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气四射。后燕国皇室花重金购买，交由宫廷匠师反复淬炼之后，终于成为一把见血封喉的毒刀，其强度也得到大幅提升，足以斩断当时的秦王佩剑——干将莫邪。

燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。

评定：典型的“菜鸟扛神兵”，一个垃圾刺客，带那么好的装备干什么，纯属浪费资源。

10、庖丁菜刀

古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，然而由于庖丁技术高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。

评定：几乎所有的刀都是杀人的利器，而唯独这把刀宣扬的却是道家经典的养生之道，随波沉浮，消极无为，一切顺其自然，则再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最朴实无华的刀，却是最完美的刀。

6.收集关于“剑”的成语典故

项庄之剑，志在沛公 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。

同“项庄舞剑，意在沛公”。 项庄舞剑，志在沛公 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。

同“项庄舞剑，意在沛公”。 明枪容易躲，暗剑最难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。

同“明枪容易躲，暗箭最难防”。 一剑之任 ①谓以一人一剑之力。

指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。

延津剑合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。

学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

项庄舞剑 见“项庄舞剑，意在沛公” 帷灯匣剑 以帷罩灯，以匣藏剑。比喻真相难明，令人猜疑。

松枝挂剑 《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。

于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。

始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝挂剑”比喻 上方宝剑 见“上方剑”。 刃树剑山 刃：利刃，刀。

原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

牵鬼上剑 比喻非常困难。 契船求剑 比喻拘泥成法，不知变通。

语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。

斯 飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。 批鳞请剑 汉成帝时，槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹（成帝师）以厉其馀。

成帝大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”事见《汉书·朱云传》。

后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。 盘水加剑 汉代大臣自杀处死的一种表示。

加剑：自杀。 弩张剑拔 比喻雄健。

亦作“剑拔弩张”。 买牛卖剑 见“买牛卖剑”。

买犁卖剑 见“买犁卖剑”。 卖剑买犊 同“卖剑买牛”。

借剑杀人 见“借刀杀人”。 解剑拜仇 谓息争释怨。

汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。

事见《汉书·许荆传》。 剑态箫心 见“剑气箫心”。

剑首一吷 见“剑头一吷”。 剑气箫心 犹剑胆琴心。

剑及履及 见“剑及屦及”。 挥剑成河 将宝剑一舞，就变出一条河。

形容法术高明，神通广大，实力雄厚。 封刀挂剑 比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。

刀头剑首 极喻危险的境遇。 驰马试剑 跑马舞剑。

指讲习武事。驰：快跑。

齿剑如归 犹言视死如归。 拔剑论功 指争论功劳激烈到几乎动武。

帷灯箧剑 〖解释〗比喻真相难明，令人猜疑。同“帷灯匣剑”。

铸剑为犁 销熔武器以制造务农器具。 悬剑空垄 比喻心许朋友的事，不因人死而改变。

学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

匣剑帷灯 帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。

比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。 项庄舞剑，意在沛公 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。

比喻说话和行动的真实意图别有所指。 十年磨剑 比喻多年刻苦磨练。

深情故剑 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。

指不喜新厌旧。 舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。

形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。 琴剑飘零 琴是古时文人常携带的。

旧指潦倒失意，流落他乡。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

琴心剑胆 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。

后比喻改业务农或坏人改恶从善。 刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

口蜜腹剑 形容两面派的狡猾阴险。 剑头一吷 剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。

比喻言论无足轻重。 剑胆琴心 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。

剑拔弩张 剑拔出来了，弓张开了。形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。

剑及屦及 形容行动坚决迅速。 剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。

形容极残酷的刑罚。 剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。

故剑情深 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。

指不喜新厌旧。 风刀霜剑 寒风象刀，严霜象剑。

形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

刀枪剑戟 戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。

亦用于泛指兵器。 刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。

形容环境充满了凶险的气氛。 弹剑作歌 比喻怀才不遇。

唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。

卖剑买琴 指没有功名意识，志在归隐 屦及剑及 屦：鞋；及：赶上。形容人奋发兴起，行动果断迅速 案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。

手握宝剑，怒目而视。

7.“两刃的利剑”有什么典故

两刃剑指正反两面都能伤人的剑。

语出《圣经•新约•启示录》中，使徒 约翰描述的耶稣基督向他显现的情景：我转过身来，要看是谁发声与我说话。转过 来后，就看见七个金灯台。

灯台中间，有一位好像人子，身上穿的长衣直垂到脚，胸 间束着金带，须发皆白如羊毛，又如白雪，眼目如同火焰。他的脚好像在炉中锻炼光 明的铜，声音如同众水之音。

他的右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面 貌如同烈日放光。在这里，"两刃的利剑”是种象征性的比喻，用来表达基督的审判 意识，一刃用于审判，一刃用于拯救。

“ 两刃的利剑”现在指的是用来形容某人言语刻薄，无论说什么都会伤害人，或比喻对双方都不 利的证据等等。