鲛人在岸(鲛人在岸,对月流珠有什么典故吗)
1.“鲛人在岸,对月流珠”有什么典故吗
《静夜》诗中，郭沫若以想像妙化“鲛人泣珠”的典故，设境凄婉：“天河何处？远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，对月流珠？”晚唐诗人李商隐在他的《锦瑟》诗中也有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的动人诗句。
我国古代对珍珠形成机理的认识，归纳起来约有三种类型。
一是神灵赐予说，二是生物附着说，三是螺蚌孕胎说。而这几种形成说往往又在同一个时期交叉存在，很难从时间上明确划分认识发展的不同阶段，这也恰恰符合人类认识事物的客观规律。
珍珠由神灵赋予，开始是所谓“滴露成珠”，即露珠通过神灵的作用变成了珍珠。另一说系所谓“鲛人泣珠”。
..[鲛人泣珠]晋张华〈博物志〉卷二“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。
又〈太平御览〉卷八零三引〈博物志〉“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢，将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”。
..。
2.“鲛人在岸,对月流珠”的故事详细内容
“沧海月明珠有泪”说的是“鲛人泣珠”的故事：
晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”
南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”
又，郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”
3.“鲛人在岸,对月流珠”有什么典故吗
《静夜》诗中，郭沫若以想像妙化“鲛人泣珠”的典故，设境凄婉：“天河何处？远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，对月流珠？”晚唐诗人李商隐在他的《锦瑟》诗中也有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的动人诗句。
我国古代对珍珠形成机理的认识，归纳起来约有三种类型。
一是神灵赐予说，二是生物附着说，三是螺蚌孕胎说。而这几种形成说往往又在同一个时期交叉存在，很难从时间上明确划分认识发展的不同阶段，这也恰恰符合人类认识事物的客观规律。
珍珠由神灵赋予，开始是所谓“滴露成珠”，即露珠通过神灵的作用变成了珍珠。另一说系所谓“鲛人泣珠”。
[鲛人泣珠]晋张华〈博物志〉卷二“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。
又〈太平御览〉卷八零三引〈博物志〉“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢，将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”。
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4.为什么鲛人在岸会对月流珠
写海底的神人鲛人的故事.诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事.诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事.可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人.牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生.面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠.这是一个非常凄美的场面.在这月华满天的时刻，诗人想到岸边的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思.诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧.加一句我今天刚学！初一的
5.鲛人在岸,对月流珠
鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像
描绘：
隐约之中见一人站在岸边，是鲛人吧？据说，鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。定睛一看，果然是.鲛人站在对岸，似乎在诉说着什么，望着月色，满月吧，该是团圆时刻，还要等人吗？流下了眼泪，这感受是何等的凄凉，让人不忍心再看第二眼.鲛人在岸，对月流珠，她想的是谁呢？为什么要流泪呢？我们不得而知，但这此情此景，让我们深深地触动了.
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6.怕是有鲛人在岸,原诗是什么
一、原诗
月光淡淡，笼罩着村外的松林。
白云团团，漏出了几点疏星。
天河何处？远远的海雾模糊。
怕是有鲛人在岸，对月流珠？
二、释义
月光淡淡”似雪像霜“笼罩着村外的松林”给人以梦幻的感觉。在这梦幻般仙境的上空是“白云团团”“漏出了几点疏星”给人以神奇的感觉。除了“漏”出的疏星里面还有些什么呢？真想掀开它的白色的似透非透的神秘的面纱看个究竟。
怎么看不见天河呢？只是看见“远远的海雾模糊”，有光，有云，有星，有雾，这么神奇的地方，这么个迷幻的世界里，恐怕会有统人在岸边对着月亮流珠吧。
三、出处
现代郭沫若的《静夜》。
扩展资料
一、赏析
此诗用了大部分笔墨描绘静谧的夜景，借此表达了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。全诗写得清幽、典雅，静谧，有着古典诗词的意境和韵味。
二、创作背景
《静夜》这首诗写于1921年，“五四”以后是诗人最苦闷的时期。当时郭沫若正在日本留学，面对当时中国的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在日本留学时的一个夜晚，面对朦胧的月色，引发了诗人的联想和想象，写下这首抒发无尽情怀的诗。
参考资料来源：百度百科—静夜 （郭沫若诗作）
7.鲛人在岸,对月流珠
鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像描绘：隐约之中见一人站在岸边，是鲛人吧？据说，鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。
中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。
定睛一看，果然是.鲛人站在对岸，似乎在诉说着什么，望着月色，满月吧，该是团圆时刻，还要等人吗？流下了眼泪，这感受是何等的凄凉，让人不忍心再看第二眼.鲛人在岸，对月流珠，她想的是谁呢？为什么要流泪呢？我们不得而知，但这此情此景，让我们深深地触动了.以上是原创的，加分~~~~~~~~~~~~。
