三国时期,吕布(字奉先),认丁原为义父,后董卓用赤兔收买,而刺杀义父丁原;拜董卓为义父,后因貂蝉,刺杀董卓。张飞称之为“三姓家奴”
意思:既杀父亲又杀母亲,形容一个人残忍,没有人性。
读音:shā fù shì mǔ
杀父:杀害自己的父亲。
引证:两汉·贾谊《治安策》:逐利不耳,虑非顾行也,今其甚者杀父兄矣。
翻译:人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。
例句:他感觉这个世界上可以杀父弑母,杀妻杀女的人绝对不会是个正常人。
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近义词:
1、灭绝人性 [ miè jué rén xìng ] 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。
出处:傅抱石《郑板桥文集前言》:“一个是岳父灭绝人性;买通赃官;置无辜的女婿于死地。”
例句:这个灭绝人性的犯罪分子,不杀不足以平民愤。
2、惨无人道 [ cǎn wú rén dào ] 残酷到了没有一点人性的地步,形容凶恶残暴到了极点。
出处:蔡东藩《唐史演义》:“将妃、主等人;一一剖心致祭;惨无人道。”
翻译:将妃子和主子等人剖开胸膛,拿出心脏献祭,残酷到了没有一点人性的地步。
例句:南京大屠杀,日本军队惨无人道地杀死了我30万同胞。
杀父弑母
成语解释:既杀父亲又杀母亲,形容一个人残忍,没有人性。
读音: shā fù shì mǔ
出处::明沈德符《万历野获编·卷三十》:然承恩杀父弑母,荼毒宁夏,罪浮岳凤数倍,直至势穷。
白话释义:然而承恩杀父杀母,对宁夏下杀手,罪恶是浮岳凤的几倍,直到穷途末路。
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近义词:心狠手辣、惨绝人寰
1、心狠手辣
读音:xīn hěn shǒu là
解释:心肠凶狠,手段毒辣。
出处:清·藤谷古香《轰天雷》:“刑余之人;心狠手辣。”
白话释义:行刑的人心肠凶狠,手段毒辣。
2、惨绝人寰
读音:cǎn jué rén huán
解释:人寰:人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
出处:峻青《故乡杂忆》:“指挥着几百万美械装备的大军,向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。”
西夏李元昊弑母公元1034年,在李元昊母后卫慕氏的大力支持下,李元昊的舅舅暗中篡权,结果被李元昊识破,为此李元昊大发雷霆,且大开杀戒,把舅舅一家抛进黄河溺死,又用毒酒毒死母亲。
后晋朱友珪弑父篡位朱温平时性格刚烈残暴,病中喜怒无常,还喜欢抢儿媳,最终在传位方面遭到朱友珪记恨,朱友珪连夜带兵进攻,在寝宫将朱温诛杀,惨不忍睹。南北朝宋刘劭杀宋文帝宋文帝是南北朝时期的一位明主,他也是刘裕的儿子,在位期间励精图治,曾经把动乱的刘宋重新归置,但在经历元嘉北伐后,开始疑神疑鬼,对于大臣也不怎么信任了,对于国家也不怎么治理了,这让他的儿子有机可乘,趁此机会夺取了不少权力,甚至交往了不少大臣,最后死在了自己的儿子刘劭的屠刀下。
古今中外历史上弑父杀母的冷血又狠毒还凶残的帝王有:楚穆王、蔡灵侯、匈奴单于冒顿、南北朝刘劭、拓跋绍、隋炀帝、唐朝叛将安庆绪、史朝义、五代十国后梁朱友珪、闽国王继鹏、西夏李元昊等,罗马暴君尼禄。比如说春秋时楚国国君楚成王,就被自己儿子所杀,说起来也有点可笑,楚成王杀了自己的哥哥夺位结果年老了,被自己儿子所杀!弑父早在楚成王即位时,便立自己的儿子商臣为太子。
这个太子不争气,不但游手好闲,且生性残忍。当初立太子时,征求令尹子上的意见。
令尹子说:"商臣这个人,眼睛像胡蜂,声音像豺狼,是一个残忍的人,不能立为太子。"楚成王没有听取依然立商臣为太子公元前626年,楚成王又想废黜商臣,改立王子职为太子。
商臣听了十分震惊又焦虑,于是无便请教自己的老师潘崇。潘崇出主意说:你先设宴请楚成王的妹妹江芈,故意表示对她不礼貌。
因为兄妹二人感情深厚,借此套话!结果事情验证为实,于是二人商议后,逼宫夺权!同年十月,商臣潘崇等率领宫中的军队包围楚成王,并且直逼楚成王自杀。楚成王说:我平生最喜欢吃熊掌,再让我吃一个我再死。
楚成王想假借吃熊掌等待救援,但是被商臣拒绝。于是这位当初杀兄夺位的楚成王,在46年后,被自己儿子逼宫自杀。
意思:既杀父亲又杀母亲,形容一个人残忍,没有人性。
读音:shā fù shì mǔ 杀父:杀害自己的父亲。引证:两汉·贾谊《治安策》:逐利不耳,虑非顾行也,今其甚者杀父兄矣。
翻译:人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。
例句:他感觉这个世界上可以杀父弑母,杀妻杀女的人绝对不会是个正常人。扩展资料近义词:1、灭绝人性 [ miè jué rén xìng ] 完全丧失人所具有的理性。
形容极端残忍,象野兽一样。出处:傅抱石《郑板桥文集前言》:“一个是岳父灭绝人性;买通赃官;置无辜的女婿于死地。”
例句:这个灭绝人性的犯罪分子,不杀不足以平民愤。2、惨无人道 [ cǎn wú rén dào ] 残酷到了没有一点人性的地步,形容凶恶残暴到了极点。
出处:蔡东藩《唐史演义》:“将妃、主等人;一一剖心致祭;惨无人道。”翻译:将妃子和主子等人剖开胸膛,拿出心脏献祭,残酷到了没有一点人性的地步。
例句:南京大屠杀,日本军队惨无人道地杀死了我30万同胞。
俄狄甫斯杀害父亲 底比斯国王拉布达科斯是卡德摩斯的后裔。
他的儿子拉伊俄斯后来继承王位,娶底比斯人墨诺扣斯的女儿伊俄卡斯特为妻。拉伊俄斯和伊俄卡斯特结婚后,很长时间内未曾生育。
他渴求子嗣,于是到特尔斐的阿波罗神庙,求得一则神谕:“拉伊俄斯,拉布达科斯的儿子!你会有一个儿子。可是你要知道,命运之神规定,你将死在他的手里。
这是克洛诺斯之子宙斯的意愿。他听信了珀罗普斯的诅咒,说你抢去了他的儿子。”
拉伊俄斯在年轻的时候 犯了这个错误,当时他被赶出故国,后在伯罗奔尼撒长大,住在国王珀罗普斯的宫殿里,受 到宾客的礼遇。可是,他恩将仇报,在尼密河的赛会中拐走了珀罗普斯的儿子克律西波斯。
克律西波斯是珀罗普斯和女神阿刻西俄刻的私生子。他长得漂亮,但命运不幸。
父亲发动了 一场战争把他从拉伊俄斯的手里救了出来,可是他的异母兄弟阿特柔斯和提厄斯忒斯受了母 亲希波达弥亚的唆使,把他杀害了。 拉伊俄斯知道自己的罪孽深重,对这个神谕深信不疑,所以长期以来一直跟妻子分居,以免生育小孩。
可是深厚的爱情又使他们不顾神谕的警告,常常同床共寝,结果伊俄卡斯特为丈夫生了一个儿子。孩子出世的时候,父母亲又想起了神谕。
为了阻止预言的实现,他们 在孩子生下后三天,就派人用钉子将婴儿双脚刺穿,并用绳子捆起来,放在喀泰戎的荒山下。但执行这一残酷命令的牧人可怜这个无辜的婴儿,把他交给另一个在同一山坡上为科任托斯国王波吕玻斯牧羊的牧人。
执行命令的牧人回去后向国王和他的妻子伊俄卡斯特谎称已执行了命令。夫妇两人相信孩子已经死掉,或者给野兽吃掉了,因此认为神谕不会实现。
他们心里想,儿子已死,无法杀父了。他们以此安慰自己,依然平静地过日子。
国王波吕玻斯的牧人解开孩子上脚上的绳索,因为不知道他的来历,因此给孩子起名为 俄狄甫斯,意为肿疼的脚。他把孩子带到科任托斯,交给国王波吕玻斯。
国王可怜这个弃婴,就把孩子交给妻子墨洛柏。墨洛柏待他如亲生儿子。
俄狄甫斯渐渐长大,他相信自己是国王波吕玻斯的儿子和继承人,而国王除了他以外也没有别的孩子。 可是一件偶然的事使得他从信心的顶峰上跌到了绝望的深渊。
有一个科任托斯人一直妒 嫉他的特殊地位。在一次宴会上,他因喝醉了酒,大声叫着俄狄甫斯,说他不是国王的亲生 子。
俄狄甫斯深受刺激。第二天清晨,他来到父母面前,向他们询问这件事。
波吕玻斯和他 的妻子对播弄是非的人很生气,并用话设法排解儿子的疑虑。俄狄甫斯听出他们的话中充满爱心,他虽然感动,但怀疑仍在咬食他的心,因为那个人所说的话太使他悲哀了。
最后,他悄悄地来到特尔斐神庙,祈求神谕,希望太阳神证明他所听到的话完全是诽谤。可是福玻 斯·阿波罗并没有给他答复,相反,给了他一个新的更为可怕的不幸的预言:“你将会杀害 你的父亲,你将娶你的生母为妻,并生下可恶的子孙。”
俄狄甫斯听了,无比惊恐,因为他始终认为慈祥的波吕玻斯和墨洛柏是自己的生身父母。他再也不敢回家去,害怕命运之神会指使他杀害父亲波吕玻斯。
另外,他担心,神只一旦让他丧失理智,他会邪恶地娶母亲墨洛柏为妻。这是多么可怕啊!他决定到俾俄喜阿去。
当他走到特尔斐和道里阿城之间的十字路口时,看到一辆马车朝他驶来,车上坐着一个陌生的老人,一个使者,一个车夫和两个仆人。 车夫看到对面来了一个人,便粗暴地叫他让路。
俄狄甫斯生性急躁,挥手朝无礼的车夫打了一拳。车上的老人见他如此蛮横,便举起鞭子狠狠打在他的头上。
俄狄甫斯怒不可遏, 他用力挥起身边的行杖朝老人打去,把老人打得翻下了马车。于是发生了一场格斗,俄狄甫斯不得不抵挡三个人,但他毕竟年轻有力,结果把那伙人打倒在地,他独自走了。
他以为,他只是为了自卫才报复了那个卑鄙的俾俄喜阿人,因为那个人仗着人多势众企图伤害他。何况他遇到的那个老人并没有任何标志足以显示他显赫的地位。
但实际上被俄狄甫斯打死的老人正是底比斯国王拉伊俄斯,即他的生身父亲。当时国王正想到皮提亚神庙去。
就这样,父亲和儿子都在小心回避的神谕,还是悲惨地应验了。 俄狄甫斯娶母为妻 俄狄甫斯杀父后不久,底比斯城外出现了一个带翼的怪物斯芬克斯。
她有美女的头,狮 子的身子。她是巨人堤丰和蛇怪厄喀德娜所生的女儿之一。
厄喀德娜生了许多怪物,如地狱 三头狗刻耳柏洛斯,勒耳那九头蛇许德拉,口中喷火的喀迈拉。 斯芬克斯盘坐在一块巨石上,对底比斯的居民提出各种各样的谜语,猜不中谜语的人就 被她撕碎吃掉。
这怪物正好出现在全城都在哀悼国王被不知姓名的路人杀害的时候。现在执 政的是王后伊俄卡斯特的兄弟克瑞翁。
斯芬克斯危害严重,连国王克瑞翁的儿子也给吞食了,因为他经过时未能猜中谜底。 克瑞翁迫于无奈,只好公开张贴告示,宣布谁能除掉城外的怪物,就可以获得王位,并可娶他的姐姐伊俄卡斯特为妻。
正在这时,俄狄甫斯带着行杖来到底比斯。危险和奖励都在向他挑战,另外,由于他承 受着一个不祥的神谕的压力,所以他也不看重自己的生命,于是他爬上。
阿迦门侬是迈肯尼的国王,是希腊英雄中最强大的王室王族。是宙斯的儿子坦塔罗斯的后裔。他集结军队,准备征讨特洛伊。出发前的一次狩猎中,他收获颇丰,便得意夸耀道:“即便是狩猎女神的箭法也不过如此。”因而触怒神明。狩猎女神阿耳忒弥斯要求阿迦门侬把女儿伊菲革涅亚献祭给她,才会为远征大军刮起顺风。
阿迦门侬还是不顾妻子克吕泰涅斯特拉的反对,将女儿献祭。大军随之开赴特洛伊。战火风飞,十年不绝。然而阿迦门侬夫妻之间怨恨的种子已经发芽。于是,丈夫在外征战,妻子在家偷情。
十年之后,木马屠城,阿迦门侬凯旋而归。却被妻子和她的情夫密谋,杀害了他,理由是残忍的用自己的女儿献祭。吕泰涅斯特拉还有她的情夫埃癸斯托斯统治了这个国家。
多年过去了,阿迦门侬的女儿厄勒克特拉长大成人。时间并没有洗去她对父亲的爱,忍辱的岁月催燃了复仇的火焰。厄勒克特拉联合弟弟,为报父仇,杀死母亲。
阿闍世王,弑父夺位。
《阿闍世王问五逆经》卷一,世尊告诸比丘,阿闍世王“命终之后当堕地狱如拍毱。”
但同经亦说:“世尊说王,作是言:彼摩竭国王,虽杀父王,彼作恶命终已,当生地狱如拍毱。从彼命终,当生四天王宫。从彼命终,当生三十三天…(略)最后受人身,当剃除须发,著三法衣。以信坚固,出家学道,成辟支佛,名曰无秽。”
至《阿闍世王受决经》佛已般泥洹。阿闍世王至心作礼供佛,后得授记。八万劫后,劫名喜观,佛号净其所部如来。
因此,佛在世时,阿闍世王怖生死苦而皈依佛,痛改前非后,成为大护法。
命终,入宾吒罗地狱,即入即出,生上方土,累劫修行。
却后八万劫,始得成佛。
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