这个可以吗? 一个穷困潦倒的青年流浪到巴黎,期望父亲的朋友能帮自己找一份工作。
“精通数学吗?”那人问。 青年羞涩的摇头。
“历史地理怎么样?” 青年不好意思地摇头。 “那法律呢?” 父亲的朋友连连问话,青年只能摇头。
“那你先把自己的住址写下来吧,我总得帮你找份工作呀!” 青年惭愧地写下了自己的住址,急忙转身要走却被父亲的朋友拉住:“青年人,你的名字写得很漂亮嘛,这就是你的优点啊!” “把名字写好也是一个优点?”青年在对方眼里看到了肯定的答案。“能把名字写好,就能把字写得叫人称赞,就能把文章写好!”受到鼓励的青年,一点点的放大自己的优点,兴奋的脚步都轻松起来了。
数年后,青年果然写出了享誉民办的经典作品。他就是家喻户晓的法国著名作家大仲马。
1、春秋战国时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。
2、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌*貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了。
3、汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁” 的代称。
4、唐朝开元年间,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季。。想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才 有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花。花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
赞美狼的故事:
现在,我不得不相信东北一个老猎人的故事:群居生活的狼族,虽然野性极强,但一般不会遗弃自己的伙伴,它会让断掉前腿的同伴,趴在自己背上一起行动。建国后东北的一次大规模猎狼行动中,第一次成功的捕杀到“狈”。其实就是一只被捕狼器夹断前腿的怀孕的母狼!面对人类的捕杀,背着母狼的公狼毅然放弃了逃生的机会,直至双双被猎杀。公狼宁愿被猎杀也决不遗弃那只母狼,着实令人感动……所谓“狈”大概就是指被捕狼器夹断前腿的狼。
我们共同生存在这个狼烟四起的充满铜臭味的时代,没有狼之野心你就不会有美好的未来,不懂得与狼共舞你就必将狼狈不堪。现代商务中广为流传的厚黑学,其实就是让人首先学会要有狼心狗肺,现代商务策划和商务实战教会你与狼共舞,最后你必须学会狼吞虎咽才能扩大资本,守住江山,否则,你只能狼奔鼠窜,或受伤后鬼哭狼嚎,自舔伤口。
我,佩服无所畏惧的狼之野性,赞美不遗不弃的狼狈情感。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书。一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈。终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业。
赞美狼的故事:现在,我不得不相信东北一个老猎人的故事:群居生活的狼族,虽然野性极强,但一般不会遗弃自己的伙伴,它会让断掉前腿的同伴,趴在自己背上一起行动。
建国后东北的一次大规模猎狼行动中,第一次成功的捕杀到“狈”。其实就是一只被捕狼器夹断前腿的怀孕的母狼!面对人类的捕杀,背着母狼的公狼毅然放弃了逃生的机会,直至双双被猎杀。
公狼宁愿被猎杀也决不遗弃那只母狼,着实令人感动……所谓“狈”大概就是指被捕狼器夹断前腿的狼。我们共同生存在这个狼烟四起的充满铜臭味的时代,没有狼之野心你就不会有美好的未来,不懂得与狼共舞你就必将狼狈不堪。
现代商务中广为流传的厚黑学,其实就是让人首先学会要有狼心狗肺,现代商务策划和商务实战教会你与狼共舞,最后你必须学会狼吞虎咽才能扩大资本,守住江山,否则,你只能狼奔鼠窜,或受伤后鬼哭狼嚎,自舔伤口。我,佩服无所畏惧的狼之野性,赞美不遗不弃的狼狈情感。
孟母三迁
西汉·刘向《烈女传·卷一·母仪》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”
(故事原文)昔孟子少时,父早丧,母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄[bì],踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事。母又曰:“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò,夏历每月初一日)望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yī,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。
(释文)从前孟子小的时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁。有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”
后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯!
也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。
游子吟
( 唐)孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖!
译文
慈祥的母亲手里拿着针线,
为将远游的孩子赶制新衣。
临行前她忙着把衣服缝得严严实实,
担心孩子一走很晚才会回来。
谁能明白母亲无私的爱,
就像春天的小草不能报答春天给它的光辉!
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