瑶里(景德镇瑶里的简介)

1.景德镇瑶里的简介

瑶里，古名“窑里”，因是景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。瑶里位于举世闻名的瓷都东北端，地处三大世界文化遗产（黄山、庐山、西递和宏村）的中心，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称，是江西省级风景名胜区、省级自然保护区。目前规划面积195平方公里。景区四季气候宜人，森林茂密，覆盖率达94%以上。区内有南方红豆杉、银杏树、香榧树、金钱豹、娃娃鱼等国家珍稀动植物180多种。境内最高峰五华山海拔1618.4米，是景德镇昌江的东河源头。 瑶河流域是景德镇瓷业的发祥地，景德镇瓷器的主要原料――高岭土就产于瑶里附近的高岭山。在瑶河沿岸的山水之间，既有多处瓷业生产基地――矿坑、窑址和作坊，又有为之服务的交通体系――水运码头、古驿道，还有由瓷业及其贸易支撑起来的聚落体系――商业码头、集镇、村落。瑶里原名窑里，正由窑而得名。 近代之后，由于地处山区，又远离任何一条现代交通线――公路、铁路，瑶里进一步衰落，她曾经有过的那一段辉煌历史逐渐被凝固和尘封，被世人所遗忘。但正因为她被遗忘了，她的自然环境和聚落风貌都保存得较为完整，非常具有观赏性。 奇岩飞瀑，原始森林，江南古祠，明清建筑，古窑遗址，革命旧居无不让你流连忘返。瑶里古建筑群：瑶里村古建筑群规模庞大，至今保存完好的有明清商业街、宗祠、进士第、大夫第、翰林第、老屋、狮冈胜览等。其中以一步岭建筑群最具代表性，这里集中了一步岭牌楼、老屋、大夫第、狮冈胜览等。 瑶里历史上是景德镇制瓷原料的产地之一，又是皖，浙，赣边境大米，木柴 ，茶叶，茶油的集散地，还是景德镇通往浙江，安徽的古道。村中敬义堂是瑶里新四军留守处1938年陈毅同志在此组织了著名的新四军瑶里改编。在瑶里峡谷有气势磅礴的高际山瀑布。宽30米的瀑布，从60米的峭壁上倾泻直下。银纱飘渺，云雾蒸腾，声憾山谷。水石相搏，珠玉飞溅，景色万千。瑶里还是避暑的佳处。此处所产浮瑶仙芝绿茶为中国十大文化名茶之一，瑶里崖玉绿茶则为：94北京中国国际饮品及技术博览会金奖。

2.景德镇瑶里的风土民情

新屋下狮灯 据介绍，新屋下王姓、胡姓祖籍在安徽潜山县牌楼乡。

听长辈们讲，在明末清初，由于兵荒马乱，老百姓生活由于战乱，民不聊生，为了自下而上王姓、胡姓迁徙到浮梁县瑶里乡的直坞岗，帮财主种茶籽山。由于在这边不服水土，人丁不旺，就到安徽潜山牌楼乡挑着香走，引狮神到瑶里的直午岗。

下半年就按在安徽老家的狮样把狮灯扎起来，狮毛是用伸筋草（一种中药）扎的。 正月初二开始舞灯，舞灯以后，百事平安，人丁兴旺，后渐渐形成习惯，每年正月都扎灯、迎灯。

后来由于忙，就三年两头迎。 舞灯前要剪鸡敬神，烧黄裱纸，摆“福礼”（即鱼、肉、鸡、豆腐用托盘装好，插香火、烧锡箔、敬拜山神土地，而后起灯。

当年如有结婚的人家，征得新郎家同意，则在他家迎头灯，迎头灯人家，包红包要100元以上。如没有人接头灯，则迎大队（村委会）起，而后从下村往上村迎，叫上水灯，这种迎法，据说对村里吉利。

舞灯一般是正月初二起灯，元霄烧灯，烧灯时也要敬山神土地。起灯时到直午岗山脚引狮神，烧灯要到村口苦株树佬下烧灯，全部烧完。

以后要扎灯，全部重新另做。迎灯时，还有四个牌灯，有两红两绿，红的放在上风处，红牌写有“国泰民安”、“五谷丰登”。

绿的则在下风处，绿牌灯上写有“狮笑迎新春”、“灯接丰收年”。舞灯时四个牌灯放在四个角上的地上，（也叫指示灯）。

舞灯动作有：“开四门”，开四门分双四门和单四门，另外有“狮子打滚”、“狮子跳台”、“狮子望月”、“狮子搔痒”等动作。 郑家山禾杆香龙灯 每逢中秋佳节，新屋下村郑家山组都要扎制禾杆（稻草）香龙灯，仅在村中走家串户，很是奇特。

还有奇特的地方，郑家山正月不迎灯，也不接外村龙灯。 禾杆香龙灯分龙头、龙身、龙尾，共九节，全用稻草扎成龙的模样，中间用稻草绳连接。

龙珠用嫩南瓜制成。龙珠、龙身起灯时插满香。

农历八月十五晚，在祠堂中扎好龙灯后，烧黄表纸、点香，敬神。将龙珠、龙身插满点燃的竹香，即为起灯。

然后由半大小伙子扛赶龙灯，锣鼓开道，小提（喇叭）伴奏，走家串户，就为迎灯。 每到一家，主人在门外插香，烧黄表纸，打爆竹接。

灯在家中走一圈后，主人用爆竹送。遇有做新屋、娶新妇人家迎两次，主人弄点心招待迎灯人员。

走完全村，香龙灯在祠堂前大坦翻肚皮等戏法，最后到村口关帝庙迎。迎完，将龙珠送给娶新妇人家，龙身则抛于水口坑下，是为销灯。

正月舞狮灯 舞狮灯从正月初二起灯，元霄烧灯，烧灯时也要敬山神土地。起灯时到直午岗山脚引狮神，烧灯要到村口苦株树佬下烧灯，全部烧完。

以后要扎灯，全部重新另做。迎灯时，还有四个牌灯，有两红两绿，红的放在上风处，红牌写有“国泰民安”、“五谷丰登”。

绿的则在下风处，绿牌灯上写有“狮笑迎新春”、“灯接丰收年”。舞狮灯时四个牌灯放在四个角上的地上，（也叫指示灯）。

舞狮灯前要剪鸡敬神，烧黄裱纸，摆“福礼”（即鱼、肉、鸡、豆腐用托盘装好，插香火、烧锡箔、敬拜山神土地），而后起灯。 舞灯动作有“开四门”，开四门分双四门和单四门，另外有“狮子打滚”、“狮子跳台”、“狮子望月”、“狮子搔痒”等动作。

过年风俗 腊月二十四接祖宗回家过小年，插三根香，烧草纸锡箔，挂容像，摆一桌饭为菜（摆茶、饭、酒、筷子、豆腐等），而后从大门外一个个喊世太的名字，不知名字的则喊称呼。回来，从大门外背进来。

而后每天插一柱香，摆一碗饭，有茶几的摆在茶几上；没有茶几的，以前是放在香火橱内，把亡人的名字都写上去，形状和半个人身像一样，用木头雕。 绕南求雨习俗 瑶里地区经常秋旱，各村有各村的求雨习俗。

绕南求雨习俗很有特色——晒石壁老爷。 绕南村后山有一罩石岩，其下有块稍长石头，绕南村民恭称其为石佛老爷。

立秋后，天大旱祈雨，村民先到石佛老爷前焚香问叫儿，如老爷示下愿意动身请上天落雨，又问叫儿，定下请石佛老爷日期。到日子，准备好竹轿（现在为竹椅），先叫壮汉从罩石岩下背出石佛老爷。

到山脚，再请石佛老爷坐轿，鼓乐侍候，送到村西北排家潭一向阳石壁上晒日头。晒至石佛老爷冒出汗珠（石头上出水），老天一定下雨，无不灵验。

下雨后再鼓乐相送，请石佛老爷到原位歇息。99年秋旱，村民如法炮制，天即下瓢泼大雨。

非常奇特的是，上落至东源山口，下不过石家碑大桥。 传说，该石头是玉皇大帝一个外甥。

这个外甥整天游手好闲，在玉清宫外敲门胡乱言语，玉帝一次怒火难遏，一脚将其踢下仙界。后来玉帝念及亲情，罚其化身为现在罩岩下的一块石头，替绕南村民上通旱情，协调关系，为绕南村民造福，也享受人间供奉。

嫁女风俗 一、弄待女酒 家中弄一桌酒，用方桌，未婚本家族女子做陪。菜有猪肉、鱼、蛋、豆腐、蔬菜等。

二、辞嫁 先向父母，再哥嫂，后亲戚，行大礼（跪拜）。 1、要嫁之女向父母表达谢意，感激父母从小把其养育成人。

2、如哥嫂与父母不大和睦，则向哥嫂嘱咐，自己出嫁以后，哥嫂对父母要好。 3、长辈哥嫂要给红包，约2-4元。

三、上轿 轿为二人抬凉轿。辞嫁以后即由本家兄弟背要嫁女上轿。

弟妹吊轿杠，吊一。

3.我是一名驴友,想去江西瑶里旅游,请问有谁知道瑶里的历史 爱问知识

瑶里古镇，始建于西汉末年，群峰环抱，如画如屏，“母亲河”瑶河穿镇而过。

数百幢明清徽派古建筑依山傍水、错落有致地分布在瑶河两岸，飞檐翘角，粉墙黛瓦，掩映在青山绿水中。 瑶河流域是景德镇瓷业的发祥地，景德镇瓷器的主要原料——高岭土就产于瑶里附近的高岭山。

在瑶河沿岸的山水之间，既有多处瓷业生产基地——矿坑、窑址和作坊，又有为之服务的交通体系——水运码头、古驿道，还有由瓷业及其贸易支撑起来的聚落体系——商业码头、集镇、村落。瑶里原名窑里，正由窑而得名。

明代之后，景德镇成为瓷业中心，瑶里的制瓷业逐渐衰落，成为单纯的原材料产地；到了清代，高岭土矿藏也采掘殆尽，瑶里的经济就此一蹶不振，茶叶生产逐渐成为当地的经济支柱，此处所产浮瑶仙芝绿茶为中国十大文化名茶之一，瑶里崖玉绿茶则获94北京中国国际饮品及技术博览会金奖。 近代之后，由于地处山区，又远离任何一条现代交通线——公路、铁路，瑶里进一步衰落，她曾经有过的那一段辉煌历史逐渐被凝固和尘封，被世人所遗忘。

但正因为她被遗忘了，她的自然环境和聚落风貌都保存得较为完整，非常具有观赏性。 这块宝地自古出了不少人才，是西汉长沙王吴芮、南宋开国侯李椿年、清朝工部员外侍郎吴从至等人的故里。

名人们遗迹至今尤存，有展现家族礼仪的进士第；有再现革命斗争历史的陈毅故居、抗日动员大会会场、红军游击队驻址；有印证往日繁华景象的明清商业街和古代东埠码头的东埠古街。 。

4.景德镇瑶里的人文景观

与自然景观相对应的是文化景观 ，他们是人类的文化在地球表面的印记。文化景观是人们为满足某种需要，利用自然物的性质加以创造的。需要特别强调的是，文化景观必须与文化现象相区分，文化景观必须是固定在地表上的人类创造物。但是从旅游的角度，我们说人文景观，于是我们将人文景观细分为建筑景观、文化艺术景观，风土民情等。瑶里古镇区是瑶里人文景观的典型代表，当然本文所指的人文景观还包括瑶里其他地区的景观。

瑶里瓷茶古镇是江西省首批历史文化名镇，从西汉建镇开始，迄今已有两千多年历史。这里荟萃了明清古建筑群和革命旧址等众多人文景观。古镇南踞象山，北卧狮山，一条逶迤清亮的瑶河贯穿东西，沿河错落有致地分布着数百幢明清古建筑，飞檐翘角，粉墙黛瓦，掩映在青山绿水之中。信步在古镇青石铺就的街巷中，会使您仿佛走进了明清社会的历史画卷。 明朝时期所建造，是当年从徽州（安徽）至饶州（江西）古道必经之桥。走上它，便可遐想起 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯” 古诗中的意境。

[徽饶古道]历来是古徽州通往饶州的交通要道，昔日徽商享誉大江南北，徽州古道功不可没。此古道从梅岭村前的河对岸一直通向贯穿虎头山，连接皖赣两省，10公里，宽三尺，进入安徽可到休宁、屯溪，全部由麻石铺砌而成。踏着蜿蜒古朴的山道，观赏着苍劲古木，葱翠竹海，倾听着宁静之中的声声鸟鸣，别有一番情趣。 集中反映了景德镇东河流域悠久灿烂的陶瓷文化，这里保存了多处宋、元、明等时期的古窑遗址，以及大量的古矿洞、古水碓等瓷业遗迹，对研究景德镇古代瓷业生产状况具有重要价值。其中，绕南堆积物是世界上已发现的最具代表性的陶瓷生产断面特征遗址。此外，丰富的陶瓷文化体验活动还可以使游客亲身感受到瓷文化悠久而迷人的魅力。

文化景观具有社会功能意义。一处文化景观可能具有一个或多个功能意义。从瑶里的文化景观上我们探讨一下文化景观的特征。以文化景观为例，多数文化景观要占地方，这谁都知道，但其功能意义并不取决于占地的大小。文化景观的空间位置相对固定，瑶里的人工林场、茶园、水田和其他地区相比具有相对稳定的文化差异。另外文化景观的时代性特征在瑶里体现的十分明显。每个文化景观都是时代特的产物，因此必然带有创造或产生它的那个时代的特点，其功能也在不断变化。瑶里古镇沿河分布的明清建筑，虽然已经历百年风雨，但许多至今仍延续其功能----居住区。此外镇上的高际禅林寺，属于宗教文化景观，是镇上重要的宗教活动场所，其宗教功能得到延续。当然现在的庙宇已经成为瑶里一处重要的旅游景点，有很多外地游客到此处拜谒。一些文化景观历经岁月沧桑，已经丧失了原来的基本功能。瑶里的古窑址，现在已经完全成为历史景点，而镇上的商业街的商业营销功能也已经丧失。

5.夫子庙桃叶渡的典故

一、民间传说在东晋时期，秦淮河与古青溪水道两条河的岸边栽满了繁缛的桃树，春天起风的时候就会有接连不断的桃叶轻浮水面，被风吹得四处飘零，撑船的艄公望那满河浮泛的桃叶，笑谓之桃叶渡。

二、传说东晋书法家王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦淮两岸时，王献之放心不下，常常都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪久而久之南浦渡也就被称呼为桃叶渡了。

扩展资料

今桃叶渡临河有一石牌坊，横书“古桃叶渡”四个苍劲有力的大字，在南京浦口另有一个同名的桃叶渡，浦口东门桃叶渡是南京江北长江边东门桃叶山下的一个古渡口，也称“晋王渡”，和东门“宣化古渡”、东门“大码头渡”同属南京浦口东门三大古渡。桃叶渡地点在南京长江大桥桥北的东门桃叶山下。

南京秦淮河的桃叶渡与杭州西湖的断桥和扬州瘦西湖的二十四桥一样，且更具浪漫色彩，由此也引申演绎出了无数浪漫的传说和催人泪下的故事。

参考资料来源：搜狗百科-桃叶渡

6.短歌行四个典故

短歌行四个典故

1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心。”

赏析

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？”（青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。

纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？）

曹操在这里引用这首诗，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。

2、《短歌行》里的“呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

赏析

这是引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说：“只要你们到我这里来，我是一定会待以‘嘉宾’之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。”

表达了曹操求才若渴之情。

3、《短歌行》里的“海不厌深”赏析

这句也作“水不厌深”，是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”

意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下归心”赏析

引周公自比，说明求贤建业的心思。

《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”

（洗头时要多次挽起头发，吃一顿饭时多次停下，生怕失去天下有识之士。）

7.一篇关于瑶里的游记^ω^

瑶里是景德镇市著名的旅游景点之一。

我们来到瑶里，一进门，那真是山水草木的天地。我们开始爬山，那里有许多树木，其中有枣树、楠树、橄榄树、茶树……我还看见两位叔叔在一个小洞里照相，有些感到奇怪。原来，小洞里长着一个水晶石。水晶石全身雪白，像碗盖那么大。接下来一定是水的天地。

那里有大瀑布和小瀑布，蓝蓝的，光闪闪，金莹耀眼。从上面涌下来，这真是美丽又壮观。我还摸了摸小瀑布，它打地我手真舒服。我看见那边的水很浅，就打着赤脚跑去，那水冷冰冰的，有许多小鱼，那小鱼机灵又活泼，我弯下腰，仔细地盯着水底。我抓了一只小蝌蚪，又把它放了。水直往右冲，我急忙上岸穿鞋子，有趣的是，一个小石头在水中间，水正好往这儿冲来，在小石头上冲过，出现一个小泡泡，我怎么也挤不破。

瑶里历史悠久，风光秀丽，景色怡人，有机会我还来瑶里玩。

8.瑶里镇的介绍

瑶里镇位于江西省景德镇市浮梁县东部，地处皖、赣两省、四县（安徽祁门、休宁、江西婺源、浮梁）交界处，地处两湖（鄱阳湖、千岛湖），六山（黄山、九华山、庐山、三清山、龙虎山、武夷山）连线交点位置，距景德镇市区 50公里。瑶里境内旅游资源十分丰富，素有“瓷之源、茶之乡、林之海”的美称。瑶里，古名“窑里”， 远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工业作坊，因瓷窑出名而得名。直到本世纪初，瓷窑外迁，“窑里”才改名为瑶里。 中华人民共和国时期，曾用过瑶里公社、瑶里乡的名称，1994年8月24日撤乡置镇，即今日的瑶里镇。瑶里境内旅游资源十分丰富，素有“瓷之源、茶之乡、林之海”的美称。2001年4月2日被列为江西省省级自然保护区。同年10月9日，被批准为江西省省级风景名胜区。2003年8月9日，瑶里镇、高岭村分别被评为江西省首批历史文化名镇名村。2005年，瑶里镇一举并获“中国历史文化名镇、高岭国家矿山公园、中国自然与文化双遗产名录、国家重点风景名胜区、国家AAAA级景区、国家森林公园”六块国家级品牌。瑶里高岭山是闻名世界的陶瓷圣地，是世界高岭土矿物的命名地，现遗存古矿坑127条，古窑址67座、水碓149乘、古作坊600处、古码头100个。2010年3月1日起，瑶里大门票调整为150元/人。