相传在公元前206年,刘邦为王,就国南郑南。韩信便到南郑投靠刘邦,虽经萧何多次的引荐,但是刘邦并不韩信加以重用,韩信伤心就此逃走。萧何听到韩信私自逃走的消息,在来不及禀报刘邦的情况下,亲自将韩信在青桥驿附近追回,并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害,因此说服刘邦,曰:“择良日,设坛场,具礼。”拜韩信为大将。
韩信,少事项羽未被重用,逃归刘邦,又未重用,再逃至现留坝县内的樊河边,夜间水涨不能渡,被萧何追回。萧何说服了刘邦,择良日,设坛场,拜韩信为大将。
历史记载
韩信,淮阴人。秦末,农民起义军与六国旧贵族起兵反秦,韩信投奔项梁部下,项梁败后属项羽.公元前206年,刘邦为汉王,都南郑,韩信“亡楚归汉”投奔刘邦。同年,刘邦采纳萧何建议,拜韩信为大将。据《史记·淮阴侯列传》载:“……王欲召信拜之,何曰:‘王素慢无礼,今拜大将,如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳’。王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。”
这儿说的“坛场”,即后人所称的“拜将坛”。《汉中府志》载:“拜将台,在南城下,相传汉高祖拜韩信为大将,筑此以受命。今址尚存。”
拜将之后,韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚,为刘汉王朝建立了赫赫战功,被封为楚王,与萧何、张良称汉兴三杰。汉王六年,有人告韩信谋反,刘邦降韩信为淮阴侯。汉王十一年,韩信被吕后计缚斩杀。
一代英杰早已长逝,但这座拜将坛却长存人间。1938年,冯玉祥曾在拜将坛立碑,上刻:“盖世勋名三杰并,登坛威望一军惊,”(碑石今已佚失)。解放以后,人民政府十分重视拜将坛的保护工作,拨出专款进行了维修。坛的四周菜畦碧绿,榆柳成荫,风景绮丽。拜将坛正以新的风姿,吸引着越来越多的游人。
“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光(四大丑女之一)的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家,孟光每为具食,举案齐眉,以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”,“肥丑而黑”,能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前,就名气很大,许多人家都要把女儿嫁他,他都不答应。孟光未嫁时,有人给她做媒,她都不肯嫁,说是“必嫁梁鸿”。
夫妇婚后第七天,孟光就脱去新娘绮罗之服,换上粗布衣衫,操持家务。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活,隐居霸陵山中,男耕女织,吟诗弹琴,夫妇唱和,过着清贫而和谐的生活。
黄国灭亡后,有一部分遗民仍留在潢川坚守残破不堪的家园,有的沦为亡国奴,但他们并没有完全绝望,相反,经过袭变,他们获得新生,以征战、做官和讲学的形式,重振黄姓家族的声威。
到了战国晚期,申君黄歇公在楚烈王门下做官,他一心想获得楚王的信任,好伺机报亡国之恨。为了让楚王有个后代,他曾献上好几个美女,但荒淫过度的楚王,却没有本事生养,急得他想不出主意,叹气出神。
歇公的心事被赵国来的门客李园发现了。李园原想将自己的妹妹献给楚王,又怕他照样不能生养,白费心机。
于是,李园想出个办法,把自己的妹妹嫣嫣送给了春申君歇公。不到三个月功夫,嫣嫣有了身孕。
李园和妹妹商量后,将嫣嫣献给楚王,这样,楚国的大权实际上落在歇公后代手中。
项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限,互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。
这时,项羽手下的兵士已经很少,粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌,不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着,心里已丧失了斗志,便从床上爬起来,在营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。
唱完,直掉眼泪,在旁的人也非常难过,都觉得抬不起头来。一会,项羽骑上马,带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃走。
边逃边打,到乌江畔自刎而死。因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌,感觉吃惊,接看又失败自杀的情节,所以以后的人就用“四面楚歌”这句话,形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境,而致陷于孤立窘迫的境地。
很多老昆明人都不知道,昙华寺蕴含了很多值得一看的建筑知识。
明代土墼墙、明清时期罕见木结构厢房、现代所建云南第一塔……日前,昙华寺公园获评为“昆明市科普精品基地”。为这份殊荣加分的,除了昙华寺“寺古花胜”的美景外,其包罗万象的古今建筑也是鲜为人知的科普精品。
精美建筑“养在深闺” 昙华寺公园周围都是居民小区,作为昆明唯一以江南风格建造的公园,昙华寺公园建筑风格综合了江南古典园林艺术和云南民族文化气息,一进寺院,入眼皆是花团锦绣,绿意盎然,精致玲珑的园林气息扑面而来,让人不由产生“大隐隐于市”之感。 昙华寺建寺历史,可追溯到明代,历来以花木繁艳闻名遐迩,民国初住持和尚映空“以善艺花名于滇中”,使寺内“花木亭亭,四时不谢”,当年培植的各色名花曾名噪一时。
“但相对于昙华寺养花、赏花的盛名,其建筑却养在深闺,了解的人知之甚少。”瞿党生是名工作了近40年的老园林工人,专门研究古建筑领域的他,参与过昆明不少公园的古建筑修缮和仿古建筑建设工作,但瞿党生对昙华寺公园的古建筑情有独钟。
“昙华寺公园原是一所苗圃,上世纪80年代初改扩建为一座仿江南古典园林的公园,分为前园、中园、后园三部分。当时修复了寺里面的大殿,建造了仿古建筑,最大限度保留了当时的古建筑风貌。”
瞿党生介绍。 土墼墙见证历史遗迹 沿着公园的正大门,昙华寺古建筑区以一条轴线分布两旁,是公园古建筑最集中的地方,分为前殿、中殿和大殿。
进入前殿,两旁至今保留着两堵土墼墙,成为昙华寺建筑历史的见证。土墼墙旁有一段文字印证着土墼墙的历史:明嘉靖进士,光禄寺少卿施昱,字子员,号石桥,在家乡昆明瑞应山麓建读书草堂。
明崇祯7年,施石桥曾孙施泰捐草堂建寺,草堂后院有优昙花树,就优昙佛卉冠名,成为昙华寺。草堂创寺,保留外墙,至今400多年的寺墙,多次修葺,保存至今。
“这两堵土墼墙均是明代建寺时期,唯一保留下来的两堵墙。土墼墙能保留至今实属不易,公园对此十分呵护。”
瞿党生介绍,昙华寺外墙系土墼墙,又称土胚墙,是用土墼筑墙,泥麻、稻草、石灰混合抹保护层,泥浆、石灰粉刷平整美观,是昙华寺历经沧桑的建筑遗迹。 为了科普土墼墙的建造原貌,昙华寺公园还在墙的边上专门开辟了一块科普区域,用不同的分块向游客展示土墼墙的“前世今生”。
“这是墙面粉刷层,便是明代时的样子;土墼砖堆砌工艺层和粉刷层,则展示了现代工艺对土墼墙的修缮和保护。” 房屋木架很“偏心” 为保护好昙华寺公园内古色古香的建筑,翻新成了必不可少的手段。
翻新过程中,每一道工序都尽量模拟古代建筑,以此达到维持古建筑原貌的目的。但就在去冬今春公园对大殿旁左右厢房屋顶的一次翻新修缮,却令人有惊喜发现。
昙华寺大殿旁左右厢房的屋顶,从改建为公园后,一直以平顶的吊顶形式遮着建筑上部的构造,但随着时间的推移,厢房瓦屋面破旧、油漆斑驳。 “我们进行修缮时,揭开平顶,才发现原来顶上是典型的明清时期木结构房梁,在昆明十分罕见。
建造根据地势的高矮,左厢房为六架梁,右厢房则为七架梁。”跟随的瞿党生的介绍,记者走进右厢房。
令人惊奇的是,除了屋顶建筑风格极其考究外,右厢房中间的木柱并没有对称地竖在正中央,而是偏向一边,呈不规则建筑形状。“这叫偏心屋架木结构,可见当时建筑技艺的精妙。”
瞿党生介绍,而在另一边,因为地势所致,左厢房的屋顶架构则是对称结构。 为了展示这一明清时期的建筑瑰宝,自发现后,公园取消了原本的遮盖平顶,采取不吊顶的方式,只是对其进行了重新油漆修复,把该建筑的精妙之处通透出来,展示在游客面前。
“除了厢房外,曾经的住持映空和尚的居所,如今的公园会议室,也是明清建筑的瑰宝。公园本着以旧修旧的原则,仅更换了房屋的窗户,连门都还保留着当初的。”
瞿党生说。房屋旁,还保留着反映朱德早期进步思想的“朱德赠映空和尚诗文碑”,此外公园还留存着1922年朱德与友人同游昙华寺在房屋门前留念的珍贵合影。
瑞应塔成滇现代建塔的模板 昙华寺后院的瑞应山上,一座高48.8米、七层八角的“瑞应塔”,成为昆明东大门标志性的景观。这是一座可供游人登楼远眺的螺旋式观览塔,于1996年建成使用。
在此之前,云南并无现代建塔的经验,被誉为“云南第一塔”。 “瑞应塔的建设参考了一些省外的经验,最终凝聚了省内许多园林建筑师们的智慧,成为云南现代建塔的典范。
楚雄州后来建福塔还专程前来昙华寺取经。”瞿党生表示,昙华寺公园可以说是一座古今园林建筑观摩的精品博物馆。
登临塔楼,昆明市区林立的高楼大厦以及四周的湖光山色尽收眼底。昙华寺公园去年开始对瑞应塔四周进行景观提升改造,相继种上了黄冠菊、薰衣草、迎春柳、长春藤等植物,并在瑞应塔前方建造一个台地式精品花园。
“昙华寺公园务求给游客提供精致游园的乐趣,并从中得到科普的知识,公园还邀请能工巧匠在回廊、建筑的房檐等处创作了‘昆明老八景’以及‘回廊涵春、别有洞天’等以昙华寺历史典故和景观特色为题材的画作,增加了文化景观氛。
凿壁偷光:西汉时期,宰相匡衡从小因为家贫,没有条件进学堂,他白天帮人干活,晚上没钱买灯油,就只好在家里土墙上凿一个洞,借隔壁的灯光来读书,甚至到有书的人家去免费帮工换取书本,他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。
总结:这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事,一件是凿壁偷光,一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件,勤奋的读书的精神;为我们树立刻苦读书的好榜样 破釜沉舟:秦朝末年,秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国,赵王派人向楚王求援,楚王 让宋义挂帅,项羽辅佐率军救援,宋义故意拖延时机,项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵,他们把锅砸了,把船沉入江底,作生死决战,终于击败秦军。
总结: 三迁之教:战国时期,孟子小时候非常聪明,经常模仿送葬人吹喇叭,孟母担心他荒废学业就把 家搬到城里,刚好旁边是一个屠宰场,孟子很快就学会了杀猪宰羊,孟母只好搬家到一个学校附近,从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家总结:环境的重要性,良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的 画蛇添足:楚国有个专管祭祀的官员,春祭以后倒一杯酒给手下人,因人多酒少不够分,就想出谁先画好蛇就喝酒的办法,有一个人第一个把蛇画好了,见其他人还没有画完,就在已画好的蛇上加了两只脚,让人啼笑皆非总结:这篇寓言告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之,完成之,不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败 一鸣惊人:相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐,不理朝政。
一臣下对庄王说:“听说国中有一只大鸟,三年不飞,三年不鸣,是怎么回事?”庄王说:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”然后整顿朝政,富国强兵,短短数年形成大治局面总结:不是非要滔滔不绝才能显出自己的本事,平时不露声色是为长远观察问题,蓄积力量,不但能够正确地预见未来,更能够掌握适当时机 负荆请罪: 战国时,赵国有两位重臣廉颇与蔺相如,因蔺相如多次立功,赵王封他为相国,廉颇不服气,认为自己的武功盖过他的嘴。
蔺相如为了国家,对廉颇多次避让,廉颇得知他的良苦用心后惭愧不 已,便背着荆条,到蔺相如家门请罪,从此两人和好,成为同生共死的交情。总结:由此可见,一个集体起内讧,容易让敌人有机可趁;惟有团结起来、同心协力对抗外敌。
才会让敌人无机可乘。就是说,团结好了,才能一致对外,才不会被别人欺负 纸上谈兵:战国时,战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道,连父亲也难不倒他,自认为是天下无敌。
赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对,赵王坚持,赵括在长平之战中损兵40万。
总结:空谈理论,不能解决实际问题。空谈不能成为现实 东施效颦:美女西施因病而皱着眉头,邻居丑女见了觉得很美,就学西施也皱起眉头,结果显得更丑。
后人称这个丑女为东施。总结:不要盲目地去仿照,只会适得其反 守株待兔:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
结果自然再无所获!总结:不要存有侥幸心理,不要想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外,结果只能是一事无成,不能死守狭隘经验、墨守成规。滥竽充数:齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。
南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的口粮来供养他。齐宣王去世。
齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了总结:弄虚作假是经不住时间的考验,终究会露出马脚的,一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样,没有真本事,只靠装样子吓喝人,在别人还不了解真相的时候,能够蒙混一阵子,但是总有真相大白的一天。
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾于1205年所作。
作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。 2.典故: 想当年”三句:刘裕曾两次领兵北伐,收复洛阳、长安等地。
金戈,用金属制成的长枪。铁马,披着铁甲的战马。
都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。
元嘉草草:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。
南朝宋刘义隆好大喜功,仓促北伐,反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。 封狼居胥:狼居胥山,在内蒙古自治区西北部。
南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐,玄谟陈说北伐的策略,文帝说:“闻王玄谟陈说,使人有封狼居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
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