庖丁解牛:魏惠王时,庖丁解牛的技术令人赞叹,挂牛头卖马肉的故事见于《晏子春秋》。
而弦高贩牛的故事更是传为千古佳话。郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。
他赶着牛走在路上,正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智,把贩运的牛献给秦军主帅,说是奉郑国国君之命前来劳军,秦军主帅以为阴谋败露,便撤 兵而回。
牛衣对泣:牛衣对泣说的是西汉时有个叫王章的人,家徒四壁,生活十分清苦。这年冬天,天气寒冷,王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床,身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。
有一次,王章得重病,失去了生存的信心,躺在牛衣中哭起来。他一面哭,一面和妻子诀别。
他妻子是个坚强、贤惠的女人,劝慰丈夫说:“我们虽然很穷,只要你养好身体,发愤读书,目前的困境是可以改变的,为什么要这样绝望呢?”王章听后,很受感动,决心生存下去。在妻子的照顾下,他的身体果然一天天好起来。
终于功成名就,汉元帝时官至左曹中郎将,汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语,用来形容生活贫穷和困苦。
九牛一毛:出自于太史公司马迁。汉朝名将李陵带后讨伐匈奴,不幸战败投降。
汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降,而是在等待立功赎罪的机会,汉武帝听到不同意见非常生气,把司马迁关入大牢,处以残酷的腐刑。
司马迁本想自杀,但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛,若九牛之一毛,与蝼蚁何异。”
司马迁坚定了要活下去的信念,含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著,留芳千古。 牛角之歌:春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。
桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。
汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用。
瑶族牛生日的传说
瑶家有一传说:"盘古开天,鲁班造墙,禾王送禾,牛王耕田。"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说:"寅卯两年发大水,天下万物皆被淹,只留伏羲兄妹俩,藏入葫芦飘水上。
才得以延续人类,后来盘王登殿,赐瑶人以天下群山,任其砍种,安居乐业。然而,瑶山地区,穷山恶水,尽管人们辛勤耕种,仍然朝不保夕。
有一年,太白金星下凡查访民情,看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中,刀耕火种,生活艰难,于是禀告天庭。玉帝就派禾王送禾到人间,牛王下凡来耕田。
自从牛王来到人间后,瑶家人就开始耕田插禾,年年风调雨顺,五谷丰登。为了感谢牛王,瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八,丢犁耙,七月半,谷满仓,收回万担粮,全靠牛帮忙。"四月初八这天,瑶家人最爱护牛,把牛当作神明来祭礼侍奉,要让牛丢下耙犁休息一整天。
这天,任何人都不准鞭打牛,不准斗牛,更不准杀牛,连骂牛亦不准。头一天,家家户户都要给牛洗一次热水澡,将全身梳刷得干干净净,还要将牛栏摆弄得整整洁洁。
铺换一次新草,用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上,驱邪劫病送瘟神,保佑牛的健康。这天,牛吃的东西更是别致精彩,清晨,人们就争先把牛放出去吃露水草,越早越好,"抢头"。
上午,用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃,在瑶家,小孩过生日有吃鸡蛋的习惯,可见对牛的崇拜。拜家有句俗话:"人过生,吃人参;牛过生,吃苦参。"
下午,就用苦参熬泥鳅喂牛,使牛健康长寿。到晚上,瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会,瑶家人穿着节日的盛装,围着熊熊的篝火,敲着长鼓,唱着欢快的歌儿翩翩起舞。
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牛科动物的共同特点是体质强壮;有适合长跑的腿;脚上有4趾,但侧趾比鹿类更加退化,适于奔跑;为了贮存草料、躲避敌害,它们的胃在进化中形成了4个室:即瘤胃、蜂巢胃、瓣胃和腺胃,还具有“反刍”的习性,使食物能够得到更好地消化和吸收。
更重要的是它们的角与鹿类有极其明显的区别。通常情况下,1岁以后的雄兽和雌兽的头骨上都长有一对粗大的角,角的形状在各种之间有所不同,但都是额骨的突起衍生出来形成的对称骨枝。
外边包着一层角质套,角质套可以脱下,角内部是空心的,所以又叫“洞角”,牛科动物也因之被称作“洞角”动物。角不分叉,外面还有一层坚硬的角套,角套为空心,套在骨质的角心上,并且随着角心的生长而扩大,所以也把它们叫作“洞角类”。
与鹿类具有的实角不同,牛科动物的角上没有神经和血管,洞角被去掉后,不能再生长。除了北美洲的叉角羚羊的角是分叉的,而且每年换角套外,一般牛类的洞角长到一定程度便停止生长,而且不更换角套。鼻颈光滑湿润,如出现干燥,即为患病的征兆。
参考资料来源:百度百科-牛
传说,在远古以前,牛本来是天上的一位主管人间天花出痘的麻星官,当然不是吃草的。
那个时候,地上的人很少,地又很肥,地面上根本没有杂草,耕作很省力。粮食五谷种下去,生得很好,一年几熟,季季都有好收成,家家户户粮食堆成山,无论怎样咽也咽不了。
东西多了就不值钱,大家人都尽量糟踏,连粪土都不如,甚至做成大饭团,拿到高山上滚落下来嬉,弄得满山满沟都是白生生的饭呀,米呀,糍呀、粿的,鸟雀山兽也咽不去,霉烂起来臭气薰天。 天上的玉皇大帝闻着臭气,就派神仙下界来查访,土地神如实报告了情形,回奏玉帝后,众神仙都认为凡间人太安乐了,要弄些事给人去做,免得清闲无聊专门糟踏粮食。
也不晓得哪一位神仙想出来,把百草的种子撒到田里去,让百草和五谷争地盘,争肥料,减少产量,逼使凡间人去翻地,耙草,忙劳作,免得糟踏粮食。 这个主意得到玉帝的批准。
他召集大小星官,要选派一只气力大、肯出力的星官下凡撒草种。牛麻星官那时最揽事,一心想立个大功好升职位,赶忙出班启奏:“我力大,背上大量种子无(没有)耽搁;我四只脚,一日行千里速度快;我头上有角,无人敢阻挡,我……” 他摆出了自己的好条件,请玉帝派他独自去办这件事。
玉帝想想也好,就下旨意,派牛麻星官下凡:限定行三步,撒一把草种,从上向下撤,不许有耽误。做好了回天庭,重重有赏。
牛麻星官领旨后非常高兴,认为这一下可以整整人,可以表现自己的能干,可以立个头功,可以被提升进入仙班神列,披金围玉,高坐庙堂之上了。别的星官却也赶来贺喜饯行,摆上酒席,开怀畅饮,直到天鼓催行,牛麻星官才醉薰薰地辞席出了南天门。
牛麻星官醉意艨胧,背着百草种子下到凡间,却把玉帝的旨意忘掉了,想了半天才想出点儿印象。他行—步,撤三把草种,从下往上撒。
草种让风一吹,飞飞扬扬,连石头缝、大树桠上都长出了草,山上、溪岸、田里更是百草丛生,针都难插入。牛麻星官可高兴啦,一跳回到天上,准备领赏受封。
他哪里晓得,到家屎窟(方言,屁股)还没有坐热,还没去复旨,玉帝派了两名天将,叫他马上去见。起先他还以为有封赏,后来见到天将那副凶神恶煞模样,才忐忑不安起来,跟随天将行到灵霄殿前玉阶下,口称复旨。
玉帝满面怒气,喝问牛麻星官,下凡怎样撒的草种。牛麻星官这下倒清醒,就说:“我按帝君玉旨,行一步撒三把,从下往上撒。”
玉帝勃然大怒:“你这畜牲,兽性难改,莽撞透顶啦!我命你三步撒一把,从上往下撒,你贪功心切,酒醉误事,阳奉阴违,涂炭生灵。如今凡间百草太多,老百姓种不成粮,饿死无数人。
你看看这告状,雪片一样飞来,我这殿前都堆不了啦!”随即喝令把这草包畜牧拿到南天门砍了。 牛麻星官这一下才清醒过来,骨头散了架,瘫倒在地上,再也起不来了。
还是众神仙慈悲为怀,纷纷出班求饶。大家说,杀了牛麻星官的头也挽救不了,还是想办祛如何补救吧。
有一位星官说:“我认为祸是牛麻星官惹的。如今凡间人割草都来不及,只有叫牛麻星宫下凡去吃草,去帮入犁草地,将功补过了。”
玉帝也无别法,只有颁下玉旨,责令把牛麻皇宫押赴人间,永远做牛。 牛麻皇宫被押到南天门口,想赖回来,不愿下凡。
惹恼了值班太岁,他举起旋火棍对着牛麻星的额头一筑,趁势在后面推了一把。牛麻星从南天门一头撞了下来,嘴巴冲到地面,把上颌的门牙全冲掉了。
只所以牛额头都有一个旋,那是旋火棍筑的的;牛上颌都无门牙,那是被推下来时跌掉的;牛吃草,犁地,都是被玉帝罚的。牛不会大喊大叫,是因为他忙着将功补过,有时还会低声地叫“冤呀,冤呀”。
其实是不算冤的。
撒草受罚,效劳人间
古时,牛王是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。有一天,农夫托牛王给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,大地光秃秃的,太难看,请玉帝带点草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得很有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝,我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙,恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求,嘱咐牛王到人间后,走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽,走出天宫,在跨出南天门时,不小心跌了一跤,坠下人间后,头脑晕乎乎的,误以为玉帝的旨意是走一步撒三把草籽。于是,大把的草籽撒在了大地。
第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。他们托灶神告诉玉帝,野草太多,庄稼无法生长。玉帝知道坏事了,召来牛王一问,才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽,把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛,弄得人间遍地野草。当初你怎么保证的?从今以后,你和你的子子孙孙都只准吃草,帮助农夫除掉野草,同时,祖祖辈辈都得帮助农夫干活儿。”玉帝说完,怒气未消,飞起一脚踢向老牛,牛王一个筋斗从天上落到人间,嘴巴朝下,被摔掉一排上牙。
牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且从未停止啃青草。直到今天,它的那排上牙也还没有长出来。
但是,牛是个知过即改的好动物,它任劳任怨,勤恳忠实,拉车犁田从不松套,为农夫做了不少好事,博得了人们的好评。在排属相的时候,人们一致推举他为属相,牛凭自己对人类的贡献当上了人类的属相。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上,抢先得了头名,牛王肯定还会当上属相首领呢。
1、对牛弹琴寓言故事
春秋时期,鲁国有个著名的音乐家,名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣,善于弹琴。他的琴声优美动听,人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他心情非常舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛正在吃草。
他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛,非常无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声。
有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。
后来,人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理,或对外行人说内行话,白白浪费时间,现在也用来讥笑人说话不看对象。
2、牧人和丢失的牛
牧人在树林中放牛,不幸丢失了一头离群的小牛犊。他在树林中到处寻找,一无所获。他发誓,只要能发现偷小牛犊的贼,他愿意供奉树林守护神一只羊。
过了一会儿,当他走上小山丘时,忽然看见山下有只狮子正在吃他的小牛犊。他吓得举起双手,仰望着天空。
向天祈求说:“我刚发誓,如果捉到偷牛犊的贼,我愿供奉一只羊给树林守护神。现在那贼已发现,我愿意失去那只小牛犊,并再添上一只大牛,只要我自己能安全逃离狮子。”
3、狮子与公牛
狮子准备杀害一头大公牛,他打算施展狡计来智取。于是,狮子对公牛说:“朋友,你若愿意,我杀一头羊,设宴招待你。”他想趁公牛想趁公牛躺下来吃的时候把他杀死。
公牛走到狮子那儿,只见有许多的铜盆和许多大铁叉,根本没看见羊,他一声不吭地走了。狮子责问他,为什么无缘无故一声不响地走了。
他回答说:“我这么做是有一定道理的,因为我看出那些所准备的器具,并不是为了吃羊,而是为了吃牛的。”
4、跳蚤和公牛
有一天,跳蚤问牛:“你这般高大强壮而且勇敢,为什么还终日去为人们耕作?而我这只区区的小虫,却能毫无顾忌地去叮咬人,大口地,大口地吸他们的鲜血!”
公牛回答说:“我一定要报答人类的恩德,因为他们都喜欢我,经常替我擦洗身体,并抚摸我的额角,我从他们那里得到了爱。”
跳蚤说:“你喜欢的这些方式,我都受不了。人们一旦抓住我,用对付你的方法,将会要我的命。”
5、公牛和小牛犊
一头公牛竭尽全力要挤过一条小路,到牛栏里去。这时,一头小牛犊走了过来,争着要先走,并告诉公牛如何才能通过这条小路。公牛说。公牛说:“不用劳驾你了,你还没出世前,我就早已知道那办法了。”
牛年说牛:牛年典故格言谚语(含出处及释义) 2009年牛年说牛,分享很多牛年谚语、牛年典故和牛年格言集锦,2009年牛年的朋友有空看看吧 牛年说牛:▲牛鼻上穿绳,那里情愿 指很不愿意。
《慈禧太后演义》二六回:“大阿哥性好游狎,要他静心读书,好象牛鼻上穿绳,那里情愿?” 2009年牛年说牛:▲牛不知角弯,马不知脸长 比喻人缺乏自知之明。周肖《霞岛》一0章:“牛不知角弯,马不知脸长。
阿榕这犟仔,就是看不见自己的短处。” 2009年牛年说牛:▲牛犊子追兔子,有劲使不上 指受某种条件限制,有力气也使不出来。
程士荣等《黄河飞渡》(影剧):“水急浪大,找不到水线,就像牛犊子追兔子,有劲使不上。” 2009年牛年说牛:▲牛不吃水强按头 比喻强迫人做不愿作的事。
《红楼梦》四六回:“家生女儿怎么样?‘牛不吃水强按头’?我不愿意,难道杀我的老子娘不成?”艾芜《乡愁》二:“你们听完我的话,再骂不迟!去不去还由你们,牛不吃水我会强按头么?”也作[强按牛头喝水]李满天《水向东流》一章:“光是大会压,小会挤,牛不吃水强按头,你想会弄个什么结果?” 牛年说牛:▲牛不喝水难按角 比喻难以强迫人去做他不愿做的事。《歧路灯》五七回:“牛不喝水难按角,你老人家只拿定主意不赌,他会怎的?” 也作[强按牛头不喝水] 李满天《水向东流》一章:“俗话说:‘牛不喝水难按角。
’不喝水还是小事,弄急了说不定会用角抵你。” 2009年牛年说牛:▲牛不饮水不按头 比喻不能强制别人做不愿做的事情。
柯蓝《济河十八湾》二章:“反正牛不饮水不按头,他们还能用绳子把我捆住不成!只要我不答应,他拿了我能一口吞下去吗?” 也作[牛不喝水,不能犟饮] 刘肇霖《龄官》一回:“牛不饮水不按头。天王老子也不能强压着我们卖孩子。”
2009年牛年说牛:▲牛耕田,马吃谷 比喻待遇不公平,受苦的受苦,享福的享福。李六如《六十年的变迁》六章二:“你将来打算归田,还是出洋?”脚一跺:“哼!牛耕田,马吃谷,这就是革命成功的下场!” 也作[牛吃草 马食谷] 李六如《六十年的变迁》一三章二:“二军真倒霉,难道打江西,就是他们的功劳,我们没有份?”两只眼睛,红得同兔子一样。
张辉瓒肩膀一耸:“牛耕田,马吃谷罗,哼!” 增作:1、[牛耕田,马吃谷,他养儿子我享福]艾芜《私烟贩子》:“有时陈老头还要故意当着赵老板的面,发着感慨:‘真是他妈俗语说的好,牛耕田,马吃谷!” 2、[牛吃青草鸡吃谷,各人自有各人福] 指各人有各人的福分。姜茂树《渔港之春》二章:“得靠运气,牛吃青草鸡吃谷,各人自有各人福。”
(1)牛角之歌 典出《吕氏春秋•举难》。
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机 会,宁戚在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。
后以 “牛角之歌”、“牛下歌”比喻穷士自求重用。 (2)孺子牛 典出《左传•哀公六年》:“鲍牧对陈僖子曰:‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之 也’!”原意是表示父母对子女的过分疼爱。
鲁迅名句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,使 孺子牛的精神得到升华和拓展,而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务、无私奉 献的人。 (3)牛溲马勃 典出唐韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,倶收并蓄,待用无遗者,医 师之良也。
”牛溲:牛尿,一说车前草,利小便;马勃:又称脱皮马勃,属担子菌类,可治恶疮。比喻物 虽微贱,却有用处,后亦比喻无用之物。
亦作“马勃牛溲”。 (4)牛鼎烹鸡 典出《后汉书•边让传》‘函牛之鼎以烹鸡,多汁则淡而不可食,少汁则熬而不可熟。
’此言 大器之于小用,固有所不宜也。 ”鼎:古代烹煮用的器物,三足两耳。
比喻对有才的人使用不当,大 材小用。 (5)鸡口牛后 典出《战国策•韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。
’今大王西面交臂而臣事秦,何 以异于牛后乎? ”牛后:牛的肛门。比喻宁可在小范围内自主,也不愿在大范围内听命于人。
亦作 “宁为鸡口,无为牛后”。 (6)牛骥同皂 典出汉邹阳《狱中上梁王书》:“使不羁之士,与牛骥同皂。”
骥:千里马,比喻杰出人才;皂:牲 口槽。比喻贤愚混杂一处。
亦作“牛骥同牢”。
收索关于牛的神话故事或传说 我来答 艺吧顶贴组墎陇 LV.5 2017-12-151 幸运的牛 战国时代,各国的君主唯利是图,并且互相攻伐,使人民生活过的非常痛苦。
有一次,齐宣王坐在大厅上,看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊,齐宣王就问仆人:“你要把牛牵到那里去啊?” “回禀大王,我要牵这一头祭祀的牛去宰杀,然后将它的血涂在钟上。”仆人恭敬地回答。
齐宣王听了,看了看那头牛,就说:“将它放了吧!看它害怕得发抖成那个样子,我实在不忍心,就好像无辜的人要受刑似的!” “那就不要用动物的血涂在钟上了吗?” “这个礼怎么能随便废弃呢!你就捉一只羊去杀好了,将它的血涂在钟上不也是一样!”齐宣王说。孟子听说了这件事,就跑来劝谏齐宣王说:“大王,您的这种恻隐之心,就是仁术啊!只是大王您只看到牛很可怜,而没看见羊也很可怜的。
您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上,那么大王就可以成为天下的君王了!” 2 牛郎与织女 织女住在天河的东边,她是天帝最小的女儿,因为很会织布,所以大家都叫她“织女”。织女每天辛勤忙碌地织着布。
早晨,她织出霞光万丈的朝阳;中午,她出万里无云的晴空;黄昏,她织出彩霞满天的夕阳;晚上,她又忙着在黑锦上缀满亮晶晶的星星。 她每天工作的很辛苦,可是却十分孤单,因此总是闷闷不乐。
在天河的西边有一个放牛的牛郎,他的工作是饲养天上的牛只。他要牛群吃草,替牛群洗澡,每天的工作非常多。
可是牛郎是一个勤劳踏实的年轻人,他每天辛勤地工作,将天上的牛只养得又壮又好,天帝很欣赏他。 有一天,天帝召集了牛郎和织女来。
“织女,我看你每天工作很辛苦,但是总是不快乐。你的年纪也不小了,我想把你许配给牛郎,不知道你愿不愿意?”天帝问织女。
织女知道牛郎是一个诚实,负责的年轻人,于是就说:“一切但凭爹作主。”说完,她就娇羞地把头低了下去。
天帝看了非常高兴,就对牛郎说:“牛郎,我最宠爱这个小女儿,她可以说是多才多艺。我看你也是个有为的青年,现在我将女儿许配给你,不知道你愿不愿意?”牛郎看了看织女,觉得她是一个温柔可爱的女孩,于是就欣然答应了。
从此,牛郎和织女就过着非常恩爱的生活。他们常常手拉着手,在天上遨游,欣赏风景。
织女对于一切都感到那么新鲜、有趣,因为以前她从不曾出门游玩,每天忙碌的工作,根本不可能让她有休息的机会。牛郎也一样,以前因为要放牛,所以每次也只能到草原上,现在有织女相伴,一起到处游玩,真是快乐无比。
可是,他们都忘了彼此的工作。织女忘了织布,结果天空一片空白,再也没有美丽的天色;而牛郎忘了看牛,结果天牛到处乱跑,将天庭弄得一蹋糊涂。
天帝生气地对他们说:“你们两个太令我失望了,整天只知道玩乐,却疏忽了自己的工作,我决定好好处罚你们。从今天开始,你们各自回到自己的工作岗位上,每年的七月七日才能见一次面,除了这天外,都不准相见。
若是你们违犯命令就将你们处死。” 从此以后,牛郎和织女只好一边忍着相思之苦,一边工作,只盼望七月七日来临。
喜鹊因为非常同情牛郎织女的遭遇,就在每年的七月七日为他们搭起一座桥,让他们能相逢于鹊桥上,互诉相思之苦。 3 牛在十二生肖中居次位,与十二地支配属“丑”,故一天十二时辰中的“丑时”--夜间一点至三点又“牛时”。
易卦为“坤为子母牛”。 古时,牛正是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。
有一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,大地光秃秃的,太难看,请玉帝带点母草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝,我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙,恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求,属咐牛王到人间后,走三步撒一把草籽。 牛王带着草籽,走出天宫,在跨出南天门时,不小心跌了一跤,附下人间后,头脑晕乎乎的,误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。
于是,大把的草籽撒在了大地。 第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝,野草太多,庄稼无法生长。玉帝知道坏事了,召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽,把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛,弄得人间遍地里草,当初你怎么保证的?从今 以后,你和你的子子孙孙都只准吃草,帮助农夫除草,同时,祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完,怒气未消,飞起一脚踢向老牛,牛王一个筋斗从天上落到人间,嘴巴朝下,被摔掉一排上牙。
于是,牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且人未停止啃青草。直到今天,它的那排上牙也还没有长出来。
但是,牛是个知过即改的好动物,它任劳任怨,勤恳踏实,拉车犁田从不松套,为农夫做了不少工作,博得人们的好评。在排生肖的时候,人们一至推举他为生肖。
如果不是投机的小老鼠藏在牛角上,抢先得了头名,牛王肯定还会当上生肖首领呢。 牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
凌晨1--3时(即“丑。
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