伯俞泣杖
汉朝的时候,在河南有一个孝子名叫韩伯俞。他的母亲家教很严厉,不论他犯了多么小的过失,母亲都会用拐杖打他。而伯俞总是跪在地上,毫无怨言地任母亲责罚他。
有一天,当母亲用拐杖打他时,他忽然大哭起来。母亲觉得很奇怪,于是问他:“娘每次打你的时候,你都会和言悦色地接受,为什么今天却哭起来了呢?”伯俞回答说:“从前儿子犯了错,娘打我时,我感到很疼,知道娘的身体很健康;今天儿子却一点儿也不觉得疼,知道娘的身体已经大不如从前了。我害怕您的日子不多了,所以就难过地哭起来。”
孩子在父母的养育下一天天茁壮成长起来;而父母正是在为儿女的操心中一天天衰老下去。生命是这样的短暂,如白驹过隙瞬间消逝;生命也是这样的脆弱,转瞬间双亲已是风烛残年。不要忘记,行孝不能等啊。
二十四道拐是个地名,是一段二十四道弯的公路,古代称鸦关,当地人又称之为半关,位于贵州省晴隆县城南郊1公里处。
二十四道拐盘旋曲行于雄峻陡峭的睛隆山脉和磨盘山之间的一 片低凹陡坡上,有一夫当关,万夫莫开之势。明清时代,此处是蜿蜒的古驿道,关口建有“涌泉寺”,寺外设茶亭,专供路人游客小憩。
寺旁岩壁之上,有“甘泉胜迹”、“云陵山色”、“乌道干重”、“且以饮人”等石刻。鸦关之雄险,名噪滇黔,明诗吟诵“列哉风高仰万山,云空叶积马蹄艰,一为行省衣冠地,便是雄图锁钥关”。
公路二十四道拐,始建于民国24年(1935年),次年竣工。明清寺宇石刻,均在筑路时毁损。
民国16年(1927年)贾善祥奉省主席周西成及贵州公路局局长马怀冲(睛隆人)之命,进行踏勘。民国24年(1935年),工程师周岳生领队,再度进行勘测设计,同年,由西南公路局局长曾养甫督工动工,于1936年竣工,是黔滇公路的必经之路。
二战时朔,美国的援华物资经过滇缅公路到达昆明以后必须要经“二十四道拐”的滇黔线才能送到前线和重庆。二十四道拐成了中缅印战区交通大动脉,承担着国际援华物资的运输任务。
日寇曾多次派飞机对二十四道拐公路进行轰炸,欲截断黔滇咽喉。太平洋战争爆发后,美国陆军准将约瑟夫.史迪威受任美军中缅印战区总司令兼盟军中国战区总参谋长,美陆军部长史汀生要求史迪威“维持滇缅公路”的运输,并致力于“改进中国陆军的战斗效能”。
1942年,美国的公路工程 部队1880工兵营进驻贵州睛隆修筑滇黔公路,驻扎在沙子岭3公里处(又称美国车站),由连长麦顿负责,用美国制造的水泥砌挡墙,对二十四道拐进行维修,在当地群众的配合下,完成了修路任务,保证了运输畅通。美国工兵一直驻守到日军无条件投降后一个多月才逐渐撤离。
1945年,第一批由美军驾驶的车队通过中印公路到达重庆,蒋介石在重庆发表《中印公路接通的意义》的讲话,将滇黔公路重新命名为“史迪威公路”,睛隆二十四道拐由此而随史迪威公路载入史册。 美军抢修后保留至今的二十四道拐公路,全长4公里,有效路面宽约6米,山脚第一道拐与山顶第二十四道拐间的直线距离约350米,垂直高度约250米,坡的倾角约60度左右,驱小汽车由下至上,爬完24道拐约需8分钟,由上至下约6分钟,虽坡陡弯急,但无惊恐之感。
现在由县公路局养护,仍可通车,但只有少量车辆通行。
"蛇徽"的由来 「蛇绕拐杖」--医学的标志和徽记,人们称之为「蛇徽」。
蛇徽由来已久,且有特定的意义。希腊伟大诗人荷马,在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全的医生。
传说,他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯扣雷波是一个庄严、文雅、慈祥的医生,他手持一根盘绕著灵蛇的神杖,云游四方,治病救人。
因为医术高明,为人善良,特别受人拥戴。后世出於对神医和灵蛇的崇敬,也为了纪念阿斯扣雷波,便以「蛇绕拐杖」作为医学标记,这就是蛇徽的来历。
据说,神杖表示云游四方,为人治病之意,灵蛇则是健康长寿的象徵。 希腊是蛇徽的发源地,从古到今,蛇徽遍布希腊各地。
到了近代,美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。
1948年4月出版的《中华医学杂志》,封面就是一个赫然醒目的蛇徽。 直到今天,蛇在西方仍是医务工作者的标记。
一些医科学校的校徽上有蛇的形象,便是缘於此。在欧洲城市街头建筑物上,常可见到这样一个奇特的标记:一条蛇缠绕在一只高脚杯上。
这就是欧洲药店的标志。这种标志与「蛇绕舞蹈杖」有异曲同工之妙。
欧洲各国的药店为什麽要以蛇为标志呢?原来,几千年之前,人类就知道了毒蛇的药用价值,并有目的地收集毒蛇,提炼成药,用於治病救人。古罗马画家、艺术家的作品中,几乎都有描绘健康之神手拿杯子喂蛇的场面。
无论在实际生活中,还是在艺术创作中,蛇与医药结下了不解之缘。所以,从中世纪开始,欧洲各国的药店就开始出现这种标志。
蛇象徵著具有救护人类的能力,高脚杯则代表人类收集蛇毒的工具「蛇绕拐杖」--医学的标志和徽记,人们称之为「蛇徽」。
刘奕(999~1051年)字蒙伯,怀安县刘宅乡(今福州市仓山区建新镇刘宅村)人,宋咸平二年(999年)生。
其父刘若虚为咸平五年(1002年)进士,官至尚书屯田员外郎。刘奕为天圣八年(1030年)进士,授惠州(今广东惠阳县)推官,但因病没有到任,后调南康军(今江西省星子县)判官,移知洪州武宁(今江西浔阳)县事,后改为大理寺丞,累迁屯田员外郎,知荥阳县(今河南省郑州),庆历间为凤翔府(今陕西凤翔县)判官,不久为漳州漳浦县通判,又改润州(今江苏镇江市)通判。
皇裕三年(1051年)病逝。
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