解缙家对面,住着一户豪门望族。
一年春节,这家财主张灯结彩,准备欢度除夕。而解家却还等着卖完豆腐,拿钱,买米下锅哩!解缙想,岁序更新,春回大地,家里虽穷,也得写副春联。
于是他放眼门外:财主家的竹园里绿竹春松,苍翠欲滴,便灵机一动,挥笔写道:门对千根竹;家藏万卷书。谁知财主见了这副对联,心想:小小解家,竟敢妄称藏书万卷,植竹千根。
这不是炫耀他博学多才,嘲笑我不识诗书吗?我把竹子都砍了,看你怎么“门对千根竹”?一怒之下,便派人将满园翠竹根根都砍了半截。解缙不禁暗自好笑:“好哇,我要叫你毁了一园竹,气还受个够!”他随即取来笔墨,在春联的末尾又各添了一个字,变成:门对千根竹短;家藏万卷书长。
第二天,财主出门一看,更加气得吹胡子瞪眼睛,索性叫人把竹林连根带泥统统刨掉。哪知道聪明的解缙提笔蘸墨,再在那春联的下面各加上一个字:门对千根竹短无;家藏万卷书长有。
\财主见了,虽然更加气恼,但也只好自认倒霉。
解缙家对面,住着一户豪门望族。
一年春节,这家财主张灯结彩,准备欢度除夕。而解家却还等着卖完豆腐,拿钱,买米下锅哩!解缙想,岁序更新,春回大地,家里虽穷,也得写副春联。
于是他放眼门外:财主家的竹园里绿竹春松,苍翠欲滴,便灵机一动,挥笔写道:门对千根竹;家藏万卷书。谁知财主见了这副对联,心想:小小解家,竟敢妄称藏书万卷,植竹千根。
这不是炫耀他博学多才,嘲笑我不识诗书吗?我把竹子都砍了,看你怎么“门对千根竹”?一怒之下,便派人将满园翠竹根根都砍了半截。解缙不禁暗自好笑:“好哇,我要叫你毁了一园竹,气还受个够!”他随即取来笔墨,在春联的末尾又各添了一个字,变成:门对千根竹短;家藏万卷书长。
第二天,财主出门一看,更加气得吹胡子瞪眼睛,索性叫人把竹林连根带泥统统刨掉。哪知道聪明的解缙提笔蘸墨,再在那春联的下面各加上一个字:门对千根竹短无;家藏万卷书长有。
\财主见了,虽然更加气恼,但也只好自认倒霉。
《千字文》为南朝周兴嗣所编的四言韵文。全文共250句,每四字一句,字不重复,句句押韵,前后贯通,首尾连贯,音韵谐美。内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、政治、历史、农耕、祭祀园艺、饮食起居等各个方面。其中不乏至理名言如:“知过必改,得能莫忘、” “性静情逸,心动神疲、”“罔谈彼短,靡恃己长”、“守真志满,逐物意移、” “祸因恶积,福缘善庆,尺壁非宝,寸阴是竟”等,特别是“治本于农,务兹稼穑”的思想,至今也是我们治国大略。还有不少脍炙人,被后人口津津乐道的隽语佳句:如: “空谷传声,虚堂习听”、“似兰斯馨,如松之盛。”“索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。”等比比皆是。
《千字文》撰作伊始,是当年酷爱王羲之书法的梁武帝萧衍(502——549)(梁武帝是给王羲之带上书圣光环的第一人)把他所藏王羲之碑帖中,各不相同的一千字,令殷铁石锤拓下来,赏给大臣效法。也有一说是给皇宫弟子们学书使用。但拓下来的字,每纸一字 ,互不联属, 于是他召来员外散骑侍郎周兴嗣(470---521)嘱道:“卿有才思,为我韵之。”周兴嗣果真才思敏捷,搅尽脑汁,据说仅用了一个夜晚,翌日头发竟白了大半,编好后进呈武帝。——这便是传至今日的《千字文》。
《千字文》最初名为《次韵王羲之书千字文》 。内容广泛,知识丰瞻,包括了天文、地理、经济、社会、历史、伦理等,使用了七个韵脚,音韵谐美,一千字每字不重。(如以当今简化字、别体字量之,如“巨阙”“钜野”,今皆统一为巨;“云腾”“云亭”皆简化为云,等等,去除此种因素,实际有990多字。)由于适宜蒙童识字记诵,明理这些特点,很快就在社会传播开来。历代不乏有好事者如宋朝吴枋等拟对其改编。传承、编修之作历代不绝;或参照《千字文》文体创作了其他专题内容的《千字文》。《千字文》与后来的《三字经》、《百家姓》,构成“三、百、千”著名蒙学教科书。但《千字文》成文时间最早,故对后来许多的破蒙读物产生影响,所以《千字文》作用最大。
这篇被王世贞赞誉为“绝妙文章”的《千字文》,也曾被章太炎拿来与《三字经》比较,认为《三字经》有两个不足,即“字有重复,辞无藻采”。可见《千字文》的文学价值也是很高的。但是《千字文》也因局限性束缚等原因,存在明显不足,例如:“谓语助者,焉哉乎也”结尾,颇显突兀,有续貂之嫌。所以后人编纂《千字文释义》时,将全文分为四部分,即千文四章,将没有特殊意义的最后两句排除在外了。
《千字文》诞生大约半个世纪左右,智永和尚 (生卒年不详,生活在南陈至隋,王羲之七世孙。),就曾抄写过800本《真草千字文》分赠浙东各寺 。智永书法,诸体皆能。用笔劲健,结体严谨,恪守右军笔法,甚得右军书法真髓。 据《宣和书谱》记载:北宋内府收藏智永书法23件,其中15件是《千字文》。尚有真迹流传下来的是:至今在日本保存唯一的真迹本。大概是当年800本之一本吧! 智永是目前所见书写《千字文》最早的书法作者。
既然《千字文》是因书法缘起,自然就成为与书法紧密相关的一篇文章。而成为书法家热衷书写的内容。后来书写《千字文》者众多,诸如唐朝虞世南、褚遂良、孙过庭、张旭、怀素、李阳冰、高闲、敦煌无名氏《千字文》残纸;宋朝米芾、徽宗赵佶、高宗赵构、元朝赵孟頫、明朝文征明等。甚至日本江户时代的书法家卷菱湖,近现代书家启功、魏启后、沈鹏等,都曾写过不同字体或多种字体的《千字文》。
其中最具价值的还是智永《真草千字文》。首先是上面所谈到的开启之功。 另外我们还应知道,智永是继承型的书法家,工力胜于才情,他以完全忠实王羲之书法为能事。唐李嗣真《书品》论其书法“精熟过人,惜无奇态”,实乃的评。我们所见王右军墨迹,皆为唐人摹本。如果窥察参照王羲之笔意,只有上溯到比唐人要早,得王书真髓的智永墨迹中寻求了——这就是通过智永书法,打探通往王右军书法艺术殿堂之通道的特殊作用。同时,智永所创造的真草对照格式,为学习真草书者,提供了极好的范本和便利。也启迪了后来怀素、高闲的《草书千字文》、李阳冰的《篆书千字文》、米芾《行草千字文》、赵佶的《瘦金体千字文》、赵孟頫《六体千字文》、启功《临智永草书千字文》等多种字体千字文的产生,为后人学习书法和研究了解《千字文》的演变,留下珍贵的资料。
课文主要讲述了一个盲人琴师渴望在有生之年看看这个世界,有位老人给了他一个治好眼睛的药方,告诉他要弹断一千根弦才能生效。
盲人琴师为了这个希望,尽情弹奏了几十年,最后发现药方是一张白纸。他明白了“一千根弦”背后的意义,又把这个希望留给了双目失明的徒弟。
这位老人送给盲人的是一剂心灵的药方,如果没有这个希望支撑着盲人,他可能不会充实地生活那么多年。而当这位盲人明白了这一切之后,他回首往事以没有遗憾,因为他没有为了追求一个无望的目标而虚度光阴,他享受了生活的本身。
课文蕴含的道理深刻,令人深思,告诉我们一个人心中拥有美好的向往很重要,我们要为这个美好的向往坚持不懈地追求,这样我们的生活才会更加充实、才会更有意义。
“因人成事”,是毛遂讥讽不顶用的同伴的话。
平原君一行到楚国后,平原君马上求见楚王,要求楚王迅速派出援军,和赵国联合抗秦。可是楚王惧怕秦国,不肯答允。两个人从清早谈判到中午,也没谈出结果。毛遂等三十人,在殿前阶下,等得焦急起来。那十九人就对毛遂开玩笑说:“毛先生,上殿去露露锥尖吧!”毛遂二话不说,提剑登阶,从容上殿,对平原君说:“赵楚联合抗秦的利害关系,两句话就可以说清楚,为什么说了这么半天还决定不下来呢?”楚王问平原君:“这是什么人?”平原君说:“是我的家臣,也是我的随员。”楚王便转向毛遂呵斥道:“还不快给我下去!我正在同你们君主谈话,你算个什么?”毛遂按剑而前,对楚王说:“你仗着楚国是个大国,就这样随意呵斥人?你要知道,眼前在这十步之内,大国也没有,你的性命全在我的手里。你叫嚷什么!”楚王不作声了。毛遂接着说:“我听说商汤以七十里的地方取得了天下;周文王以百里的地方臣服了诸侯,难道他兵多吗?只不过能发挥他的优势,振奋他的威力罢了。现在楚国土地方圆五千里,雄兵百万,这是称霸天下的本钱。象楚国这样盛强,天下各国都不能对抗。白起,小娃娃罢了,带了几万兵来和楚国打仗,一战就夺去了你们的鄢、郢等地;再战就烧掉了夷陵的楚先王墓;三战干脆俘虏了大王你的先人,这是百辈的仇恨啊,连赵国都感到羞耻,而大王却不知道好歹!军事联盟是为了楚国,不是为赵国。在我主人面前,你叫嚷什么?!”楚王又害怕又惭愧,连连称是,满口应承说,“确实象先生说的,愿意把全国的兵力参加同盟。”毛遂又逼问:“联合抗秦的事定了吧?”楚王忙说:“定了。”毛遂就招呼楚王的左右说:“快拿鸡、狗、马的血来!”血来了,毛遂捧着铜盘跪献给楚王说:“请大王先用手指蘸血涂在唇边,这是定盟的仪式;接着是我的主人,最后是我。”涂完血,毛遂左手拿着血盘子,用右手招唤殿外的十九个人说:“喂!你们接着在堂下涂血吧。你们这些老爷碌碌无能,就象所说的依靠别人成事的!”
这件外交大事,就这样靠着毛遂的口才而终于取得了成功。平原君因此很称赞毛遂,其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯郸,感慨地说:“我不敢再鉴别人才了!毛先生到了楚国一次,就使赵国的声望提高了百倍。毛先生的三寸长的舌头,比百万雄兵还强啊!”后把毛遂奉为上等门客。
以后,人们就把自己没本事,而靠别人的力量办成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”来形容人的能说会道、善于辩论
一字千金: 战国末期,卫国的大商人吕不韦,他到赵国经商时,曾资助过秦庄襄王(在赵国做人质的人),并把他的妾赵姬送给异人为妻,待异人继位后,便封吕不韦为文信侯,官居相国。
庄襄王在位仅三年便病死了,由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位,便是历史上有名的秦始皇,尊吕不韦为“仲父”,行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。 当时养士之风甚盛,有名的战国四公子便都养有门客数千人,吕不韦也养了三千门客,作为他的智囊,想出种种办法来巩固他的政权。
这些门客,三教九流的人,应有尽有,他们各人有各人的见解和心得。 吕不韦为了提高自己的声望,让这些人把自己的所见所闻和各种见解写成文字,并把它们汇集起来,编成了一部二十余万言的巨着,提名《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是一部杂书,内有天文地理、见土人情、治理人世等各方面的内容。全书有一百六十篇文章,分成二老一辈六卷,共二老一辈多万字,在当时稳得上是一问巨著。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典,当时吕不韦把这书在秦国首都咸阳公布:“各方人士有谁能在书上增加一个字或者减少一个字的,就赏一千金。”谁不知道吕不韦是秦国了有权势的人,谁敢对这部书增删一个字呀! 后来人们根据这个故事,引申成“一字千金”,用来形容一篇文章的价值很高,或者称赞一篇文章在修辞上特别出色,字字珠矶,不可多得。
我们还用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。 徙木立信: 商鞅当时为了顺利推行新法,在城南门放了一根三丈的木头,说,有人把它搬到北门就可以得百金的赏赐。
起初大家都不相信,有一个人做了,结果得到百金,新法也就得到拥护,顺利得以推行,使得秦国很快强大起来。 .。
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