施舍典故(关于高贵的施舍的故事)
1.关于高贵的施舍的故事
一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，她的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必刁难我？”
母亲不生气，俯身搬起砖来。还故意只用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滚动两下，终于伏下身子，用仅有的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。
母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感动地说：“谢谢你。”
母亲说：“你不用谢我，这是你凭力气挣得工钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”他向母亲深深地鞠了一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。母亲又让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给他20元钱。
我不解的问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次又叫乞丐把砖从屋后搬到我前。你到底是想把砖放在屋后还是屋前？”
母亲说：“这堆砖放在屋前屋后都一样。”
我噘着嘴说：“那就不搬要了。”
母亲摸摸我的头说：“对乞丐来说，搬砖和不搬砖就不一样了……”
此后又来了几个乞丐，我家的砖就屋前屋后的贝被搬来搬去。
几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些大老板一模一样，美中不足的是，他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
他握住母亲的手，俯下身说：“如果没有你，我现在还是一个乞丐；因为当年你叫我搬砖，今天我才能成为一个公司的董事长。”
母亲说：“这是你自己干出来的。” 文：杨汉光
2.古代施舍别人获得好处的事例
鲁国有一道律法——凡是有见到鲁国人在他国沦为奴隶者，自己垫钱将其赎回，可从鲁国领取赏金报酬。
很多被人当做牛马使唤的鲁国人奴隶因此而获救。
子贡也赎回了一个鲁国人，却不去接受赏金，鲁国上下听说这件事后纷纷称赞他重义轻财。子贡也觉做了善事而不求财物回报是更高的善举，因此十分得意。
他的老师孔子听说了这个消息，却十分生气，对子贡说：“你作这件事实在愚蠢啊！”子贡既委屈又疑惑，不懂孔子为何骂他。孔子说：“你仍然不明白道理啊。你只看到了现在，却看不到未来。只看到了眼前方寸，却看不清大局整体。让我来告诉你失误之处吧。鲁国人被人赎回，赎人者领取应得的酬报，这是平衡的规矩道理。奴隶获救，救人者也被人称赞，也能得到应得的酬劳。现在你把它打破了，日后人们赎回奴隶，若领取赏金，可能会受到别人的嘲笑，被当做贪财之人。若不领取赏金，虽然会得到称赞，但却会白白蒙受金钱损失，鲁国富翁少，平民多，许多平民是难以承担这些损失的。这么一来，救了奴隶后，要么被人嘲笑，要么自己蒙受损失。长此下去，大家恐怕都会故意对受苦的奴隶视而不见，谁愿意再去救人呢？
子贡听完，羞愧不已。
子路救了一个溺水的人，被救的人很感激，要送一头牛给他，子路收下了。
孔子听说之后，非常高兴，说道：“从此之后，再见到溺水的人，必定人人奋力相救。”
3.嗟来之食的意思和典故,必采纳
嗟来之食
出处：《礼记·檀弓下》
齐大饥，黔敖为食于路以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
释义：嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”；指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
故事：春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，国内民穷粮缺。一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死，活着的人也饿得奄奄待毙。
这时，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主，想发点“善心”。每天一早，他便在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，便可施舍给他们，以显示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的车子上，等着有人经过。正在这时，一个饿得不成样子的人走了过来。他用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，眯着眼睛，摇摇晃晃地迈着步子，身体十分虚弱。黔敖看到后，认为显示自己“仁慈”的时候到了，便左手拿起食物，右手端起汤，老远地、傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”。
他一心以为那个饿汉会对他感恩不尽，感谢他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那个饿汉抬起头抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。你以为一个人为了食物，就会抛弃自己的尊严，接受这种侮辱性的施舍吗？你还是收起你那假仁假义的一套吧！”说完，那饿汉扭头就走。最后，他终因饥饿而死于路旁。
4.嗟来之食的成语故事
《嗟来之食》是一则成语故事，说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事. 故事是这样的：话说有一年，齐国出现了大饥荒，到处都是逃荒要饭的人.富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物.有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来，黔敖大声冲他吆喝说：“喂！吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的.”后来，虽然黔敖赔了礼道了歉，可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食.有学问的曾子认为这个灾民太固执了.他说：如果别人不客气地招呼你，你可以走开，但当别人已经道歉时，就应该吃了.。
5.求圣经中有关施舍的规定及实例
首先关于施舍，马太福音6:1-4节 提摩太前书6:181楼已经提到了
罗马书12:8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
哥林多前书9:11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。
总之，圣经里关于施舍总是提到要甘心乐意，这样才能和神心意。
关于奉献旧约玛拉基书3:10 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
这里提到我们要十一奉献，但是新约使徒保罗在罗马书里教导我们罗马书12:1-2 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。这里告诉我们我们应当全人全心的奉献给神，凡事为神而活，在各样的位置上荣耀神的名，这是新约里面奉献的观念。
其实关于奉献，我们所有的都是神所赐下的，就像约伯记里面约伯说的，我即赤身出于母腹也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。所以我们不当应将当纳的十分之一交给神，更应当在凡事上事奉我们的主，我们的神，希望你能够明白。
