苌弘化碧
【拼音】: cháng hóng huà bì
【解释】: 苌弘:周敬王的夫人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉。
【出处】: 《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。”
【举例造句】: 我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。 ★元·关汉卿《窦娥冤》第三折
【拼音代码】: chhb
【近义词】: 三年化碧
【用法】: 作宾语、定语;指人忠诚
【故事】: 周朝时期,刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷,不卑不亢,有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵,蒙冤被周人杀害,传说他被杀的当时,有人慕名收集他的血液藏在家里,三年后这些干血块全都化为碧玉。
出自诗人白居易的(长恨歌)
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。
诗词解释:
京城有位修炼过的临邛道士,能以精诚把亡魂招致。
可感动的是上皇辗转怀念杨贵妃的深情,使方士殷勤地去把她寻觅。
他御气排云像一道电光飞行,
上了九天,又下入黄泉,可是都没见到杨贵妃的踪影。
忽然听说海上有座仙山,那山在虚无缥缈中间。
仙山楼阁玲珑似朵朵彩云,有许多美妙的仙子。
《庄子·外物》中讲到“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。”
苌弘,字叙,古资中县(现资阳市雁江区)人,公元前(575-492年)。据《图经》载“苌弘、资中人,有祠在青泥坊,数里之内土色尚青。”
成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。 就是说苌弘为人所杀,血三年化为碧玉。
讥供罐佳忒簧闺伪酣镰成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。 这个典故的意思是说忠诚但却不被信任。
碧血的意思就代表了主人是一个忠诚坚贞的人。后来人们常常用“碧血”来指忠贞坚强的人或烈士。
苌弘化碧 ( cháng hóng huà bì )
解 释 苌弘:周敬王的夫人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉。
出 处 《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。”
用 法 主谓式;作宾语、定语;含褒义
苌弘(?-前492年)周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫。又称苌叔。刘氏与晋范氏世为婚姻,在晋卿内讧中帮助范氏,晋卿赵鞅为此来声讨,苌弘被周人杀死。神话传说其血三年化为碧玉。《汉书·艺文志》“兵阴阳家”有《苌弘》15篇,今佚。《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江;苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。”成玄英疏:“苌弘放归蜀,自恨忠而遭谮,刳肠而死,蜀人感之,以椟盛其血,三年而化为碧玉。”《吕氏春秋》、《左传》、《国语》、《搜神记》、《拾遗记》等均载其事迹。说法不一,大同小异。
东周周景王时,苌弘任上大夫。景王死后,王族内乱,苌弘和卿士刘文公联手,借晋国帮助平乱,辅立王子即位,史称周敬王。苌弘忠心耿耿,尽心竭力,又有修齐治平之雄才大略,深得周敬王的信任。君臣同心戮力,想复兴周朝,但是,他们这样做,引起诸侯国中一些政客的嫉恨,卫国大夫彪
不太可能。主要还是宝玉的问题。宝玉不也帮麝月疏头来着,还找五儿服侍,见四儿长得水灵就问她什么名儿,还跑到王夫人房间里跟金钏儿嬉戏…且不论这些丫鬟跟宝玉没大没小暧昧不清,宝玉也曾看宝钗褪佛珠看得眼睛都直了,还遗憾叹道“这膀子要长在林妹妹身上,或许还得摸一摸。”意思即是他摸过黛玉的手拉。长大了还跟黛玉睡在一张床,还讲什么香芋的典故给她听。史湘云睡觉不老实,手臂露在外,宝玉也帮她盖上。用她和黛玉用过的水洗脸,还求湘云帮他梳头…这些个事儿书里一抓一大把,不能只看表象。(未完)
古人洗澡都是在房间里洗的,把水弄到床上只能说宝玉性格毛躁,不能说明其它。宝玉对待女孩子都是低三下四的没有主子样,是因为他觉得女孩子是水作的骨肉,纯洁无比,一旦作了女人嫁作人妇,就沾上男人的世俗的气味,浊臭不堪。和袭人发生关系也只是好奇心使然。宝玉经常把自己看成女孩,又经常因为自己是男儿身懊恼不已。纵观全文可以发现宝玉其实是双性恋,跟秦钟蒋玉菡都发生过感情,只不过最后的归属还是女孩儿林黛玉。旦他对女孩儿的爱仅仅停留在“意淫”阶段,并无越轨。警幻说他是“天下第一淫人”不是没有道理的。
宝玉房里的一个丫环
第二十四回
……晚上,从北静王府里回来,见过贾母,王夫人等,回至园内,换了衣服,正要洗澡。袭人因被薛宝钗烦了去打结子,秋纹,碧痕两个去催水,檀云又因他母亲的生日接了出去,麝月又现在家中养病,虽还有几个作粗活听唤的丫头,估着叫不着他们,都出去寻伙觅伴的玩去了。……
第二十六回
……谁知晴雯和碧痕正拌了嘴,没好气,忽见宝钗来了,那晴雯正把气移在宝钗身上……
第三十一回
……晴雯哭道:“我多早晚闹着要去了?饶生了气,还拿话压派我。只管去回,我一头碰死了也不出这门儿。”宝玉道:“这也奇了。你又不去,你又闹些什么?我经不起这吵,不如去了倒干净。”说着一定要去回。袭人见拦不住,只得跪下了。碧痕、秋纹、麝月等众丫鬟见吵闹,都鸦雀无闻的在外头听消息,这会子听见袭人跪下央求,便一齐进来都跪下了。……
……晴雯摇手笑道:“罢,罢,我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了,进去瞧瞧,地下的水淹着床腿,连席子上都汪着水,也不知是怎么洗了,笑了几天。我也没那工夫收拾,也不用同我洗去。今儿也凉快,那会子洗了,可以不用再洗。我倒舀一盆水来,你洗洗脸通通头。才刚鸳鸯送了好些果子来,都湃在那水晶缸里呢,叫他们打发你吃。”……
先说这些地方吧,怎么也是怡红院的中层干部
碧血,指为正义死难而流的血,烈士的血。语出《庄子·外物》:“ 苌弘死于蜀 ,藏其血,三年而化为碧。”
《庄子·外物》:“ 苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”后因以“碧血”称忠臣烈士所流之血。
元 郑元佑《汝阳张御史死节歌》:“孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。”
明 边贡《谒文山祠》诗:“黄冠日月胡云断,碧血山河龙驭遥。”
清 魏麐徵《于忠肃祠》诗:“丹心纵死还如铁,碧血长埋未化磷。”
高云览 《小城春秋》第三三章:“今后自当努力报国,洒碧血于疆场,为国家民族尽孝。”
指为国牺牲的精神。
清 陈维崧 《减字木兰花·题山阴何奕美小像》词:“传家碧血,怕听子规啼夜月。”
清 陈梦雷 《拟古十九首序》:“歌以当哭,留碧血於他年;古直作今,续骚魂于后代。”[1]
其它含义编辑
“碧血”和“丹心”常常连在一起,例如“甘洒碧血献丹心”,是对为国为民而死的称颂,“碧血”也就是为正义事业而流的鲜血了。
为什么称“碧血”而不叫其他什么血呢?原来有个出典:春秋时有个叫苌(cháng)弘的人,在诸侯内乱中被放归蜀地,后被剖腹而死。当地人被他的正气所感动,用盒子藏起他的血,三年以后血化成碧玉,这才用“碧血”指称为正义而流的鲜血的。
后来人们常常用“碧血”来指忠贞坚强的人或烈士,借指为正义事业所流的血。顾炎武《赠朱监纪四辅》:"愁看京口三军溃,痛说扬州七日围。碧血未消今战垒,白头相见旧征衣。"语出《庄子·外物》:"人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。"苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来也用"碧血"、"苌弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》:"不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。"朱敦儒《木兰花慢》:"化碧海西头,剑履问谁收。"顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三军溃,痛说扬州七日围。碧血未消今战垒,白头相见旧征衣。”
出自“血化为碧”这个典故 《庄子·外物》中讲到“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。” 就是说周敬王时刘文公属下的大夫苌弘蒙冤,因忠于刘氏被人杀于蜀地,其血三年化为碧玉。
历史记载编辑
原文
《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉
外物不可必,故龙逢诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱,故孝己忧而曾参悲。木与木相摩而然,金与火相守则流。阴阳错行,则天地大絯,于是乎有雷有霆,水中有火,乃焚大槐。有甚忧两陷而无所逃(,螴蜳不得成,心若县于天地之间,慰昬沈屯,利害相摩,生火甚多;众人焚和,月固不胜火(22),于是乎有僓然而道尽。
唐·成玄英疏:「碧,玉也。子胥苌弘,外篇己释。而言流江者,忠谏夫差,夫差杀之,取马皮作袋,为鸱鸟之形,盛伍员尸,浮之江水,故云流于江。苌弘遭谮,被放归蜀,自恨忠而遭谮,遂刳肠而死。蜀人感之,以匮盛其血,三年而化为碧玉,乃精诚之至也。」
译文
外在事物不可能有个定准,所以忠良之士关龙逢被斩杀,比干遭杀害,箕子被迫装疯,而谀臣恶来同样不能免于一死,暴君夏桀和殷纣也同样身毁国亡。国君无不希望他的臣子效忠于己,可是竭尽忠心未必能够取得信任,所以伍子胥被赐死而且飘尸江中,苌弘被流放西蜀而死,西蜀人珍藏他的血液三年后竟化作碧玉。做父母的无不希望子女孝顺,可是竭尽孝心未必能够受到怜爱,所以孝己愁苦而死、曾参悲切一生。木与木相互摩擦就会燃烧,金属跟火相互厮守就会熔化。阴与阳错乱不顺,天与地都会大受惊骇,于是雷声隆隆,雷雨中夹着闪电,甚至烧毁高大的树木。心存忧喜而且在这两种心境中越陷越深就会没有办法逃避,小心翼翼、恐惧不安而又一无所成,内心像高悬在天地之间,忧郁沉闷,利害得失在心中碰撞,于是内心烦乱焦躁万分;世俗人内热如火烧毁了中和之气,清虚淡泊的心境抑制不住内心如火的焦虑,于是便精神颓然玄理荡然无存。
《红楼笔记》之七百二十七 风之子原创 碧痕为什么在和贾宝玉发生了性关系以后还能幸免呢?反而是其实和贾宝玉一点关系也没有的晴雯、芳官、四儿这些人遭殃了呢? 其实这些问题都不难弄明白,你只要搞清楚,为什么另一个和贾宝玉发生了性关系的袭人也幸免了就可以了。
第一,我们要知道,晴雯之所以遭殃,主要不在于她是否真的勾引了贾宝玉,也不在于她是否和贾宝玉发生了性关系,而在于,她对别人有威胁。对谁有威胁?对袭人呐。
搞清楚这一点很关键。 晴雯之所以被拿掉,两个原因: 1.袭人的陷害(见拙文《红楼梦之袭人为何向王夫人告状?》、《林黛玉和晴雯会干那不才之事吗?》、《袭人谓会做不才之事的指何人?》、《晴雯嚣张与袭人隐忍的心理分析》、《《红楼梦》之袭人的心是什么心?》、《袭人和晴雯的地位究竟谁高?》等等)。
袭人为什么陷害晴雯?很简单,因为晴雯是贾母选中的未来的妾,地位是在袭人之上的,袭人要出头,必然要拿掉晴雯; 2.晴雯不幸是被贾母选中的贾宝玉的妾,不是王夫人选中的,而且长得跟林黛玉贼像,加之袭人的陷害,所以最后被撵而死; 3.芳官、四儿的被撵,不过是城门失火殃及鱼池,收拾晴雯,总要连带着搞几个人,以掩人耳目,加之这两人平时确实和晴雯和贾宝玉走得比较近,和贾宝玉也有意暧昧之举,所以也被撵走了。 第二,在了解了晴雯之所以被拿掉的原因之后,我们是否就可以明白了碧痕之所以和贾宝玉发生了性关系也是幸免的原因了吧? 1.碧痕对袭人地位构不成任何威胁,所以,即便是她和贾宝玉发生性关系也丝毫动摇不了袭人的地位,所以,袭人不会对她下手; 2.其实袭人自己也不想王夫人确切的知道贾宝玉和那些人发生了性关系,道理很简单,因为如果真的坐实,她自己就是头号案犯。
我们仔细分析袭人的告状,并不是要告诉王夫人贾宝玉和很多女孩有关系,而是要把矛头引向林黛玉和晴雯,这点我在拙文《袭人谓会做不才之事的指何人?》已经详细分析过了,不再重复。但其实只要仔细看看原文也可以知道了,第三十四回: 袭人道:"我也没什么别的说 . 我只想着讨太太一个示下,怎么变个法儿,以后竟还教二爷搬出园外来住就好了." 王夫人听了,吃一大惊,忙拉了袭人的手问道:"宝玉难道和谁作怪了不成?"袭人连忙回道:"太太别多心,并没有这话.这不过是我的小见识.如今二爷也大了,里头姑娘们也大了,况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹,虽说是姊妹们,到底是男女之分,日夜一处起坐不方便, 由不得叫人悬心,便是外人看着也不象.一家子的事,俗语说的`没事常思有事',世上多少无头脑的人,多半因为无心中做出,有心人看见,当作有心事, 反说坏了. 只是预先不防着,断然不好.二爷素日性格,太太是知道的.他又偏好在我们队里闹, 倘或不防,前后错了一点半点,不论真假,人多口杂,那起小人的嘴有什么避讳,心顺了,说的比菩萨还好,心不顺,就贬的连畜牲不如.二爷将来倘或有人说好, 不过大家直过没事, 若要叫人说出一个不好字来,我们不用说,粉身碎骨,罪有万重, 都是平常小事, 但后来二爷一生的声名品行岂不完了,二则太太也难见老爷.俗语又说`君子防不然',不如这会子防避的为是.太太事情多,一时固然想不到.我们想不到则可,既想到了,若不回明太太,罪越重了.近来我为这事日夜悬心,又不好说与人,惟有灯知道罢了. "王夫人听了这话,如雷轰电掣的一般,正触了金钏儿之事,心内越发感爱袭人不尽。
看到没有,当王夫人追问实质性问题,贾宝玉和谁作怪了(也就是指性爱之事)的时候,袭人是竭力否认的,但同时她又要撇清自己(参见拙文《贾宝玉袭人发生性关系被允许吗?》),所以才虚虚实实,把矛头引向林黛玉和晴雯。而这,当然无形之中也连带着保护了碧痕。
退一步,碧痕遭殃,其实也会供出袭人的,在这一点上,两人是一根绳子上的蚂蚱,袭人既要撇清自己,又要保护自己,客观上也保护了碧痕。 第三,还有一点,也很重要,可能大家忽视了,那就是并不是所有的下人都有资格到王夫人那些告状的,必须是有些脸面的,而有些脸面的人是不会瞎管闲事的,因为这些事涉及到王夫人的脸面、贾宝玉的名声,拿不准,没有确凿的证据,谁也不敢乱说的。
因为谁也不知道会是什么后果?好还是不好?会不会危及自己? 所以,我们要看到,碧痕和贾宝玉洗澡是第三十一回,袭人和贾宝玉发生性关系是第六回。贾宝玉房里,第三十四回之前,可以向王夫人告状的,只有晴雯一人,偏偏晴雯心地善良,深爱宝玉,不愿意因此糟蹋了宝玉的名声,不告,而且,晴雯也是贾母的人,不是王夫人的人(参见拙文《晴雯对贾宝玉的爱是那么热烈》、《谁是黛玉之外最爱贾宝玉的女子》)。
袭人也可以告状,但她不会自己告自己。 而三十四回之后,袭人取得王夫人的信任,基本上就是只有袭人有资格向王夫人汇报情况了,别人汇报王夫人也不会相信,她完全信任袭人了(参见拙文《花袭人投靠王夫人得到多大好处?》)。
所以,三十四回以后,袭人为了保住自己,是不会陷害碧痕的。 就这样,福大命大的碧痕,总算是平安无事,也算是。
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