电影猩球崛起
故事的背景设在现代的旧金山,基因科学家威尔-罗德曼(詹姆斯·弗兰克饰)为了治疗人类神经萎缩类疾病而研发了一种药品,该药可以治疗老年痴呆一类的病症,新药在黑猩猩身上做实验时,人们发现可以大幅度提高其智力,症状眼睛变为绿色,智力达到人类水平,这只试验成功的黑猩猩生下小猩猩后,为了保护其子母性爆发,袭击了工作人员而被射杀。其后研究所被迫对剩下所有黑猩猩进行了安乐死,研究项目被迫停止。为了救新生的小猩猩,威尔收养了他并起名凯撒(安迪·瑟金斯饰),在喂养凯撒过程中,因治疗猩猩的伤,威尔-罗德曼遇上了动物学家凯洛琳(芙蕾达·平托饰)并相恋。
凯撒因为遗传其母的基因,从小就有很高的智慧,
同威尔一家人一直幸福的生活着。威尔看到凯撒的实验效果后,给老年痴呆症的父亲注射了同样的药品,奇迹般的恢复了大脑功能,但是数年后威尔发现人体对这种病毒药品产生了抗体,威尔的父亲病情恶化。威尔向上司展示药品成果,要求使用更猛烈的病毒进行实验,并在猩猩实验中取得成功,威尔将药品带回了家。在一次误伤人类之后,凯撒被迫与威尔分离,并被送进了看护所。在那里他受到了无情的对待,继而开始对人类产生敌意。有着高智慧的凯撒顺利逃离了看护所,回到威尔的家后偷走了药品,带回看守所给其他黑猩猩使用,并开始领导他们,最终带领其他猩猩逃出了看守所。而此时已经证明这个药品对人类是一种致命的病毒,但是对猩猩无害而且能大幅提高其智慧,病毒已经开始传播,形势在逆转,一场不得不与人类对立的战争即将开始
第一、灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗
命位处地水火风之火位。
灵明石猴,《西游记》中四大灵猴的一种。
《西游记》全书中的石猴只提及孙悟空一人,而关于灵明石猴没有多余描述,那么孙悟空到底是不是灵明石猴?看过原着的读者可以思考一下:作为四种特殊猴类,为什么吴承恩描述了其他三类,而单单没有介绍灵明石猴?其实,因为吴承恩心里默认孙悟空就是灵明石猴,而全篇都在写他,所以就没作单独描述了。
网络上针对孙悟空是不是灵明石猴有不少争辩,笔者认为吴承恩当初撰稿时,针对石猴(孙悟空)到底是不是灵明石猴,并没有后人这么多想。灵明石猴四字中最重要的属性是什么?当然是石猴二字,从石头蹦出来的猴子。既然都是石猴,只是没有提及灵明二字罢了。
另外,根据原着可以考证,孙悟空不在天地人神鬼蠃鳞毛羽昆之列,故孙悟空即四类特殊猴类之一的灵明石猴
原着如下:“悟空执着如意棒,径登森罗殿上,正中间南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢,便到司房里,捧出五六簿文书并十类簿子,逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫。鳞介之属,俱无他名. 又看到猴属之类,原来这猴似人相,不入人名;似裸虫,不居国界;似走兽,不伏麒麟管;似飞禽,不受凤凰辖,另有个簿子。悟空亲自检阅,直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁。”
第二、赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生
命位处地水火风之水位。赤尻马猴又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一,善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。
第三、通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄
命位处地水火风之地位。通臂猿猴为传说中六道众生之外的灵物。
小说中的通臂猿猴有说是《封神演义》中梅山七怪中的袁洪。
又一说白猿公,师从处女(九天玄女),曾在楚地修炼千年,徒手接住楚王十八支箭。《三遂平妖传》
第四、六耳弥猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明
六耳猕猴,无姓名。是假孙悟空,实力和真孙悟空一般无二;大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音:我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来佛道出六耳真身,并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。
如来佛合掌道:“观音尊者,你看那两个行者,谁是真假?”菩萨道:“前日在弟子荒境,委不能辨。他又至天宫、地府,亦俱难认。特来拜告如来,千万与他辨明辨明。”如来笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道:“周天之内有五仙:乃天、地、神、人、鬼。有五虫:乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗;第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生;第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄;第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观lsquo;假悟空rsquo;乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事;凡人说话,亦能知之;故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”
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小题1:试题分析:本题考查常见的意象。中国诗歌很多特定的意象有固定的象征意,如松、梅、菊、兰,鸿雁、布谷等。这些特定的意象要记住。李端诗中的“共
听一声猿”,是用分隔两地的人“共听猿声”来间接“写愁”;徐诗是反写,啼猿自己不愁,但内心有愁的人听了啼猿更觉心愁。
小题2:试题分析:第一
首借景抒情比较明显,“日落”“众山昏”“暮雨”“猿声”都是忧愁的意象。第二首借典故写愁有难度,一是学生不知道典故的来源,二是“以理写愁”过于空
洞,学生不好理解。本人更倾向于第二首诗是一首说理诗,而非抒情诗。本诗阐释了一个道理,所有的忧愁是由自身的原因引起的,自己的忧愁情绪又会影响到自己
到外物的感知。
杜鹃代表望帝,有“望帝春心托杜鹃”之说,相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝。
关于望帝化杜鹃,还有多种传说。下面再补充两种传说:一、鳖灵治水期间,望帝在家和鳖灵的妻子私通。
鳖灵治水成功回家后,望帝感到对不起鳖灵,心中非常惭愧,才跑到深山里去隐居。后来死了,灵魂就化做杜鹃鸟。
望帝尽管有一些缺点,但他爱人民,其总体上说,是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声,就联想到望帝生前的好处来,自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。
二、鳖灵治水不功,望帝把帝位让给他,自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。
望帝听到这个消息,内心十分痛苦。但鳖灵大权在手,望帝对付不过他,无可奈何,只有一天到头悲愤、哀泣而已。
后来,杜宇临死时,嘱咐西山的杜鹃说:杜鹃鸟,你叫吧,把我的心情,叫给人民听吧。从此,杜鹃就飞在蜀国境内,日夜哀鸣,直到它的口中流血。
三、有首唐诗曾述说过古蜀国的史实:“杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒,年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。”成都是古蜀国的王都。
传说最早的帝王是望帝和丛帝。他们对人民很慈祥,人民也很爱戴他们。
望帝名叫杜宇,死后化为杜鹃鸟,一声一声地叫:“不如归不如归”。这个神话,富有诗意,唐人把它写进诗里。
现在成都附近的郫县,有一座很古的庙宇——望丛祠,侧有两座很大的望帝、丛帝的陵墓,四周桧柏参天。每年桃花盛开季节,还能听到杜宇的声声鸣叫。
今天引申为表达悲凉的心情以及凄惨的境遇。
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