唐末李克用和李存勖父子。
宋初王禹偁的《五代史阙文》记传传说李克用临终时,将三支箭交给李存勖,说道:“第一支箭要你讨伐刘仁恭,你不先攻下幽州,黄河以南就不能拿下;第二支箭要你打败契丹,耶律阿保机与我握手结盟,结为兄弟,曾发誓说一起光复大唐江山,现在却背信弃义依附贼党,你必须要讨伐他;第三支箭要消灭朱温。你能完成我这三个愿望,我死而无憾了。”李存勖把三支箭供奉在宗庙里。到了讨伐刘仁恭时,李存勖命礼官以少牢祭于宗庙,请出第一支箭,让贴身将领背着作为前锋。胜利归来之日,带着俘虏将箭送回宗庙。后来,伐契丹、灭朱氏(后梁)也是如此。
联语教子
著名爱国将领冯玉祥将军的儿子冯洪国出国学习时,临行前,冯玉祥把儿子叫到书房,亲手写下了一幅对联,赠子作为座右铭:
“欲除烦恼须无我,历经艰难好做人。”并耐心地对儿子解释说:“此联意为只有无我,才能为公,经历过艰难困苦,才知做人不易。”
取名教子
革命老前辈林伯渠的小儿子要读小学了,林老对儿子说:“孩子,你快要上学了,应该有个地地道道的名字,我看你就叫林用三吧!”并给他解释说:“所谓,‘用三’者,就是,一要用脑筋想问题;二要用双手创世界;三要脚实地干些事情。”
教子章程
著名作家老舍有一套与众不同的教子“章程”:一是不必非考100分;二是不必非上大学不可;三是应多玩,不失儿童的天真烂漫;四是要有个健壮的体魄。老舍认为:孩子将来做一个“诚实的车夫”,或者凭手艺吃饭的工人,比做贪官污吏强得多。所以他明确要求不可虚荣,不可贪得,诚实虚己,自劳自力。这种朴实的道德品质教育,对孩子一生的成长是十分有益的。
“怜子如何不丈夫”
1. 对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面 [courtesy name]
维师尚父,时维鹰扬。——《诗·大雅》
三月,公及邾仪父盟于 眜。——《春秋》
余弟安国平父,安上纯父。——王安石《游褒禅山记》
2. 对老年男子的尊称 [old man]
纵江东父老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》
父知之乎?(父:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》
3. 又如:渔父;田父
4. 通“甫”。开始 [beginning]
强梁者不得其死,吾将以为教父。——《老子·四十二章》
5. 又如:教父(教戒的开始)
6. 天。古人以为天地生万物,故称天为“父” [heaven]
乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称呼母。——《易·说卦》
〈动〉
1. 通“捕”( bǔ)。捕捉,捉拿 [catch;capture]
徒以而富(通福)之,父系而伏之。——《管子·侈靡》
2. 另见 fù
钟会:权计:这仇我记下了。
/先让你得意几天。自立:时机已到,今日起兵!/ 欲取天下,当在此时!排异:此处容不得你! /阻碍我的人都得死!阵亡:伯约,让你失望了。
王异:贞烈:我,决不屈服! /休要小看妇人志气!秘计:我将尽我所能。 /奇谋,只在绝境中诞生。
阵亡:忠义已尽,死又何妨。荀攸:奇策:奇策在此,谁与争锋。
/倾力为国,算无遗策。智愚:愚者既出,智者何存。
/大勇若怯,大智如愚。阵亡:主公,臣下先行告退。
关兴张苞:父魂:匹夫之勇,插标卖首!/呐喊不及,锐不可当!阵亡:父亲,我来了步练师:安恤:君子乐胥,万邦之屏。/和鸾雍雍,万福攸同。
追忆:终其永怀,恋心殷殷。/妾心所系,如月之恒。
阵亡:江之永矣,不可方思。刘表:自守:江河霸主,何惧之有? /荆襄之地,固若金汤。
宗室:无阵亡:优柔寡断,要不得。曹彰:将驰:谨遵父训,不可逞匹夫之勇。
阵亡:子桓,你害我!程普:疠火:和我同归于尽吧!/将士们,引火对敌!醇醪:无碍,请饮一杯。/帐中不可无酒啊。
阵亡,没,没有酒啦。韩当:弓骑:鼠辈!哪里走/吃我一箭解烦:休想趁人之危/退后 这里教给我阵亡:今后只能靠你了~廖化当先:先锋就有老夫来当/看我先行破敌伏枥:有老夫在 蜀汉就不会倒下/今天是个拼命的好日子 哈哈哈哈哈哈阵亡:今后就靠你们了~。
家风家训家教小故事
1、司马光教子有方
司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治家,历史学家,官至宰相。 司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:"有德者皆由俭来也。""俭以立名,侈以自败"。
由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有"途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也"。
2、吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说:"当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后,他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说:"我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。" 吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对投降政策,奋起抗日。遭国民党反动派杀害,牺牲时年仅39岁。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
讲的是:对待自己的叔叔伯伯,应该像对待自己的父亲一样;对待兄长辈的亲友,也影响对待自己的兄弟一样。
海神马祖的故事:
北宋时有一位女子叫林默,是福建人,父亲、哥哥都是渔夫。有一次出海,父亲和哥哥的船遇到海难,虽然经过林默和大家的努力,父亲得救了,而哥哥却再也没有回来。后来,林默为了避免更多的人遭遇哥哥那样的悲剧,于是经常冒着危险去救助那些过往的船只。由于操劳过度,年仅28岁,林默就过早地去世了。后来,人们为了纪念林默,便在我国沿海的许多地方,专门修建了祠堂,以此来表示对她的纪念,并称她为“海神妈祖”。
下违父训的准确意思:阿迪力的违背父训阿迪力虽然是“达瓦卫孜”的第六代传人,但他没有得到过一天来自父亲的言传身教,并且还违背了父亲临终前的嘱托。
1971年7月1日,阿迪力出生在驰名中外的小刀之乡——新疆喀什地区英吉沙县。当他出生时,父亲吾守尔·木沙已71岁高龄。
作为“达瓦孜”第五代传人。苦练一生“达瓦孜”绝技的吾守尔·木沙,到了72岁还为生活所迫登台表演。
在他的一生中,不但目睹了太多“达瓦孜”艺人的不幸。而自己人到年老体衰时依然一无所有。
因此,在他76岁临终时,立下遗嘱:儿女们不允许从事“达瓦孜”表演,这门技艺太危险了。父亲去世时,阿迪力只有5岁。
随着年龄的增长,生性喜欢冒险的阿迪力,8岁时违背了父亲的遗嘱走上大绳。在他执意请求下,10岁正式跟随父亲生前好友——英吉沙杂技团的汉族教练刘福生学习“达瓦孜”。
“我也许天生与达瓦孜有缘,只要走上大绳,我就浑身舒畅,一天不走,我心里就是说不出来的难受”。烟酒不沾的阿迪力解释当年的“叛逆”时说:“我天生就爱好这个”。
阿迪力识字不多,见识也不是很广,但他生性聪敏,十分专注。在他20年的达瓦孜生涯中,他几乎每天都上绳训练,在正常的训练时间中,每天在绳上的时间长达8小时。
“有媒体报道说我练习时间过长,脚板上有条很深的钢丝痕,其实这有点夸张,但身上还是有很多伤痕的。”阿迪力笑着说,“其实许多练杂技的演员都是如此。”
传统的维吾尔族“达瓦孜”,主要是在钢丝绳上进行正走、倒走、蒙眼走表演,工夫全在脚底。阿迪力在刘福生的指导下,不仅继承了自己世家的传统,而且融合了汉族走钢丝的技巧,新创了“绳上骑独轮车”、“头项倒立”等更为惊险的节目。
阿迪力的首次登台演出是1985年,新疆维吾尔自治区三十周年大庆。当时只有14岁的阿迪力的表演非常成功。
“也就是从那时起,我明白了‘达瓦孜’就是我一生的事业”,阿迪力说。
典故
秦朝末年,有个叫张良的年轻人。一天,他在一座桥上遇见一位穿得破破烂烂的老人。老人看到张良,就把鞋扔到桥下,让张良去捡,还让张良给他穿鞋,张良都照做了。于是老人说:“你这个年轻人还是可以教育的嘛,五天后的早上到桥上来找我吧。”
五天后,张良一早来到桥上,可是老人早就到了,老人责备张良来晚了,让他五天后再来。又过了五天,张良再次来到桥上,又比老人晚到,老人十分生气。
第三次,张良半夜就到了桥上,终于比老人早到了。这次老人很高兴,就送给他一本兵书。张良日夜攻读这本兵书,后来助刘邦统一了天下。
孺子可教
解释:小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就。
读音:rú zǐ kě jiào。
引证:西汉司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’”
翻译:老人伸脚穿好鞋,然后笑着转身就走了。张良更吃惊了,盯着老人离开的背影。那老人走了里把路,返身回来,说:“你这小伙子很不错,值得我指教。”
扩展资料
近义词
1、程门立雪
解释:旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
读音:chéng mén lì xuě。
引证:元末丞相脱脱主修《宋史·杨时传》:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不云。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”
翻译:一天,杨时和他的朋友游酢一起去拜见程颐,正遇上程老先生闭目养神,坐着假睡,这两人便恭恭敬敬侍立一旁,不言不动。等程颐醒来发觉两人还在面前的时候,门外的雪已经积了一尺多厚了。
例句:这位青年学者求学坚持不懈、程门立雪的精神值得我们学习。
2、尊师重道
解释:道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。
读音:zūn shī zhòng dào。
引证:南朝范晔《后汉书·孔僖传》:“臣闻明王圣主;莫不尊师敬道。”
翻译:臣曾经听闻,贤圣的明主,没有不尊敬师长,重视老师的教导。
例句:我们应继续发扬尊师重道的传统。
世界上第一个父亲节,1910年诞生在美国。
住在美国华盛顿州斯波坎(Spokane) 的布鲁斯•多德夫人 (Mrs. Dodd,Sonora Louise Smart Dodd) 倡导成立父亲节。多德夫人的母亲在生育第六个孩布鲁斯•多德夫人子时,因难产而死。多德夫人的父亲威廉•斯马特先生 (Mr. William Smart) 曾参加过南北战争,他在妻子过世后,独自一人在华盛顿州东部的一个乡下农场,承担起抚养、教育六个孩子的重任。多德夫人排行老二,是家里唯一的女孩,女性的细心特质,让她更能体会父亲的辛劳:斯马特先生白天辛劳地工作,晚上回家还要照料家务与每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦,儿女们终于长大成人。当子女们盼望能让斯马特先生好好安享晚年之际,斯马特先生却因多年的过度劳累于1909年辞世。
1909年斯马特先生辞世之年,当多德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后,她特别想念父亲。多德夫人心中明白,她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱和艰辛,并不亚于任何一个母亲。多德夫人将她的感受告诉给教会的瑞马士牧师 (Rev. Rasmus),希望能有一个特别的日子,纪念全天下伟大的父亲。她的这一想法得到了牧师的赞许,同时得到了各教会组织的支持。多德夫人随即写信向市长与州政府表达了自己的想法,并建议以她父亲的生日——每年的6月5日作为父亲节。斯波坎市市长与华盛顿州州长公开表示赞成,州政府采纳这一建议的同时,把节期改在6月的第三个星期日。1910年6月19日,多德夫人所在的华盛顿州斯波坎市,举行了全世界的第一次父亲节庆祝活动。在差不多的时间里,美国各地其它城镇的人们也开始庆祝“父亲节”。
在父亲节这天,人们选择特定的鲜花来表达对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人的建议,佩戴红玫瑰向健在的父亲表示爱戴,佩戴白玫瑰则表达对亡父的悼念。这种习俗一直流传至今。起初父亲节的日期各不相同。且有的地方用蒲公英作为父亲节的象征,有的地方则用衬有一片绿叶的白丁香向父亲表示敬意。
中国的父亲节起源
可追溯到民国时代。民国三十四年的八月八日(1945年8月8日),上海文人发起了庆祝父亲节的活动,市民立即响应,热烈举行庆祝活动。抗日战争胜利后,上海市各界名流绅士,联名请上海市政府转呈南京中央政府,定“爸爸”谐音的八月八日为父亲节。这个规定比较符合中国文化,因为加入了中国汉字的谐音,并且八月八日的两个八重叠在一起经过变形就是“父”。
我国官方没有设立正式的父亲节。我国内地习惯上使用6月第三个星期日当做父亲节;我国台湾地区使用8月8日当做父亲节。
典故:盗跋,最出名之处就在于给全世界的盗贼找到了心安理得的理论基础“盗的道”,并因此成为强盗的祖宗。
根据《庄子·外篇· 箧第十》的记载,跖在回答徒弟"盗亦有道乎?"的问题时,说:"何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也.入先,勇也.出后,义也.知可否,智也.分均,仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也."一番言论,让江湖盗贼具有了圣、勇、义、智、仁的美德。尧舜就不用我讲了吧!人人皆知! 解释:要说正确,除了盗跋之语外都是对的;说不正确的,除了尧舜之语外都不是对的。
字面理解,大致意思如此。谢谢。
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