我觉得武则天究竟是杀女儿了
从唐惠尧,通过对五代旧唐书的不断解读,到北宋的新《唐书》和《资治通鉴》,再到史学家司马光所处的时代,武则天亲手杀死女儿的过程,从模糊到清晰,从似是而非到细枝末节。武则天完全被描绘成一个恶毒的母亲和小妾。此时,距武则天时代已过去300多年。她杀害亲生女儿的故事已经被钉在历史的十字架上,如果她想改变的话是无法改变的。
我们解读北宋王璞主编的《唐惠尧》第三卷的记载昭仪所生的女子叫王皇后杀了她,所以她打算抛弃皇后,“暴徒的形式有很多种,但唐惠尧没有说高宗的爱女怎么样。武则天失去女儿是情有可原的。作为一个女人,当着丈夫高宗的面说些什么是合情合理的。果不其然,她“扮演女王再次杀死它”。透过这句话,我们可以看出,武则天显然有把责任推给王皇后的嫌疑。王高宗想要动摇她在高宗心目中的地位。武则天似乎是借女儿之死达到自己的目的,因为很快,高宗李贽“有弃皇后之意”
《唐慧瑶》中的记载告诉我们,武则天不失时机地利用这一事件为她找到了一个进入更高位置的台阶。然而,我们看不出她就是杀害她女儿的凶手。
然而,在后晋史学家刘旭看来,情况发生了变化。
刘旭的《旧唐书》虽然没有讲述武则天杀女的故事,但她在《女皇纪事》一卷中用历史学家的声音说出来的。史辰说:“过去的诽谤是诽谤,它叫毒药;人的冷漠*是错误的。武则天抓住妻子的计划是摇一摇他的喉咙,割断他襁褓中的婴儿。他还打碎了布满胡椒粉的骨头。他的不道德行为非常严重。他也是一个不断背叛和嫉妒妻子的状态……”
这石宸曾明确地告诉人们:武则天在幼年时就杀了她的孩子。不过,石晨的说法并非来自之前的记录。显然,这个捏造的故事在民间流传。
从那时起,后来的史书对这个故事的细节进行了更具体的描述。
在《后妃传》中,欧阳修的《唐朝新著》中写道:“昭仪生了一个女儿,然后由她照顾。昭仪把儿子埋在床下等待皇帝。杨欣然开口,她被放在床上看儿子,她就死了。他大吃一惊,问道:“后世来。”昭仪痛哭着,皇帝却看不见。他怒气冲冲地说:“我杀了女儿后,就去和妃子去诽谤了。现在我又邪恶了!”因为昭仪进了子弟,没有自我解释,皇帝越是相信爱情,也没有抛弃皇后的意图
经过欧阳修的加工,一个民间故事已经成为一个完整的事实。为了成为皇后,武则天在女儿幼年时就杀了她,然后含泪向高宗、李志生诉苦。在他看来,武则天是个阴险恶毒的女人。
目前,此事远未结束。后来,司马光在修改这本书时,进一步详述了武则天杀害妇女、指责王皇后的细节。”虽然后者的支持正在下降,但它无意废除它。将昭仪生下一个女儿后,怜惜而使之,出来后,昭仪潜藏着将其勒死,用被捂住。上来,杨昭仪笑了,头发被观察到,女人死了,即惊哭。当被问及此事时,双方都说:“女王适合来这里。”“待会杀了我女儿!”他怒气冲冲地说,昭仪告她流泪。没有所谓的自我意识,但有一种意愿要废除它。”
在司马光的作品中,武则天不仅阴险恶毒,而且在杀死女儿后有很强的表演能力。她成了一个无耻的恶棍。
根据以上史料记载,武则天为了打败对手,杀死了自己的女儿。
我认为所谓武则天杀害亲生女儿的说法,不过是众多妖魔化武则天的事件之一而已。
骆宾王的《讨武瞾檄》为什么没有提及公主之死 中国古代的传统政治,在人物评价体系上,从来就有人性指标这个向度。即使在政治活动中,也要时刻遵守人性的基本原则。
“杀妻求将”就被看做是违背人性的可怕做法。一个人的善恶品评,根本之处在于人性的底线是否能够坚持。
而传统政治,要求的贤人其实就是好人,好人就必须经得住人性这条品评标准的考验。 在这个文化背景下,攻击与表扬,都会采取同样的策略。
公元684年二月,武则天大赦天下,改元文明,中宗虽然在位,皇太后临朝称制。同年九月,李绩孙李敬业在扬州起兵,以讨伐武则天匡复唐朝为号召。
在行为上,李敬业“求得人貌类故太子贤者”,谎称太子李贤尚在,所有旗号都打着李贤的名义。这是政治斗争中的策略,有利是原则。
与此同时,文学家骆宾王亲自为李敬业书写了著名的《讨武瞾檄》。因为双方是你死我活的关系,檄文也有政治动员的功效,所以攻击武则天可以说无所不用其极。
可以说,檄文也是政治策略之一。但是,在这篇著名的檄文中,攻击武则天的时候,甚至攻击武则天“弑君鸩母”,说武则天杀害了唐高宗和自己的母亲。
这当然是没有的事情。同时也攻击武则天“君之爱子,幽之于别宫”。
这句话讲的是武则天临朝称制,唐睿宗虽然名为皇帝,其实是囚禁在别宫之中。但是,通篇檄文没有提及武则天杀害小公主的事情。
如果确有其事,哪怕仅有一点点传言,骆宾王能不加以利用吗?想一想,如果武则天又杀母亲,又杀女儿,这种形象那多有利于造反者啊。但是,这篇著名的檄文并没有提到这件事。
这说明什么呢?说明在那个时候,在李敬业起兵讨伐武则天的时候还没有这种传言。 赵文润先生著《武则天》一书,在第四章专门列“关于小公主之死”一节,援引赵翼等学者观点,认为《旧唐书》比《新唐书》更可信。
而对于骆宾王檄文不提及杀小公主之事,赵先生也认为太奇怪,如果确有此事,骆宾王会笔下留情吗?当然不会。雷家骥先生认为,武则天杀公主,“大概仅有她自己知道而已,史官不知何据而书?既然史官如此记载,则或许果真有据,后人若无确证则不宜轻易予以推翻”。
其实,总体上雷先生还是倾向肯定确有其事的。 武则天杀死亲生公主这种说法,在唐宪宗时期成书的《大唐新语》中也没有出现。
最早提及这种说法的应该是《旧唐书》之《武则天本纪》之后的“史臣曰”,而到《新唐书》的时候才大张旗鼓地传播开来。我们从现在的《新唐书》和《资治通鉴》记录文字可以看到,武则天杀人的过程是被全程记录的。
一方面说武则天杀人只有武则天一个人知道,而且她不可能对别人再提起,另一方面却有一个现场全记录。这个矛盾的现象,其实是五代北宋以后才出现的。
公主之死可能的原因 我们还是回到小公主之死这件事上来。公主确实死了,这是真实的。
到底什么原因呢?雷家骥先生就怀疑过婴儿猝死症。婴儿猝死症是新生婴儿头一年内最常见的死亡原因,其发生率在每千名活产婴儿中约有2—3名的死亡率,典型的婴儿猝死症好发于一向看似十分健康的2—3个月大的婴儿,小于2个月或大于6个月的婴儿较为少见。
婴儿猝死症多事发突然,常在婴儿平静地安睡后,父母并未感觉有何异样,然而一段时间后却发现婴儿心跳呼吸全无,突然毫无缘由地死亡,即使病理解剖也很难发现有什么异常,这是一种至今找不出确切原因的突发死亡现象。 武则天新生女儿忽然死去,伤心是难免的,把责任推给皇后的看望也是可能的。
女儿虽然也是高宗的,但是这个事件对武则天的打击更大,高宗能做的就是体贴安慰,用更温柔的爱心减轻武则天的丧女之痛。小公主事件之后,高宗与武则天的关系更密切了。
新生公主之死,是一个意外。至于后来史书夸大其词的说法,都不可信。
小公主这样的突然死亡,在唐代的记录中也不是绝无仅有。唐玄宗的武惠妃,与武则天还有亲戚关系,受到唐玄宗的宠爱,曾经动议立为皇后。
就是因为来自武氏,所以大臣反对没能实现。死后,追赠为“贞顺皇后”。
武惠妃的再从叔是武三思,从叔是武延秀。武惠妃也有孩子夭折的经历,两个儿子,一个女儿。
“妃生子必秀嶷,凡二王一主,皆不育。及生寿王,帝命宁王养外邸。”
大概不能归因于武氏的遗传,只能说当时这种情况比较多。母亲有丧女之痛是很可怜的,没有想到,后世更以非人性地说法加以攻击。
关于武则天的文字记载,随着时间的推移越发妖魔化,追究起来,也不是没有背景。陈寅恪先生研究李武韦杨婚姻集团,认为“李武为其核心,韦、杨助之黏合,宰制百年之世局”。
所以,武则天虽然最后失败,但是因为与李唐千丝万缕的联系,百尺之虫死而不僵,武氏家族的政治影响依然存在。然而,从历史的立场上看,唐朝前期两大失败,一是武氏代唐,二是安史之乱,历史的追究不可避免。
为了避免武氏之祸的重演,借鉴史学很容易走上妖魔化武则天的道路上去。于是,一些原本荒诞不经的传闻也被历史学家采纳,武则天杀害亲生女儿的故事因此得到正规史学著作的传扬。
大致如下: 明成祖朱棣得知解缙生了儿子,而胡广的妻子怀了孩子,就让解缙和胡广定亲家。
胡广答:还不知道自己的孩子是男是女。. 朱棣说:一定是女孩! 结果生出来,果然是个女儿。
于是胡广女儿和解缙儿子就这么定了娃娃亲。 后来解缙倒台被杀,他的儿子被流放,胡广却是官运亨通,就想让自己的女儿退婚。
但这名女子性格刚烈,坚决不答应。家里逼急了,关上房门,割了自己一只耳朵送出来,以示决心。
家人这才做罢。 后来她和解缙的儿子结婚了,活了90多岁。
以上材料来源与吉安地方志。
几乎每一个强迫症患者,都有一段让自己很不高兴的经历……李萍也是这样。她说:我是一个三十多岁的职业女性
最近,我经常想一些非常可怕的问题,我的精神眼看就要崩溃了,请救救我!
半年前,丈夫开始去外地经商。由于路途遥远,一直没有回来,家里就剩我独自一人带着四岁多的女儿。照理说负担不是很重,可我偏偏是个脆弱的女人。女儿一生病,我就心急如焚。其实不过是普通的感冒咳嗽而已,我却看得太严重了。如果病情不能很快好转,心情就更加烦躁。而且,近来女儿也特别不听话,总是哭闹,总是犯错,让我操了不少心。有一天,让她给我拿东西,她却与我作对,坚决不肯去做。突然,我不知为什么憎恨起她来,心想生孩子有什么用,我为孩子付出了那么多,她却一点不懂事。于是,各种心酸都涌上心头,我禁不住嚎啕大哭。我感觉压在肩上的家庭重担我无法再挑下去了。我极度烦躁,心跳加快,四肢无力,食欲不振,彻夜难眠,我真担心自己会疯掉。
有一天,我帮女儿洗澡。洗到女儿脖子的时候,我心里突然冒出一个念头:掐死她算了。没想到,这念头一冒出来就怎么也抹不掉了。只要看到一些可以伤害人的物品,我就不由自主地想到会杀害女儿。比如看到刀子,我就会想到刀子可以杀死她;看到绳子,就会想到可以用绳子勒死她。同时我又非常自责,这是杀人啊!想到这里,我就觉得很恐怖。于是,我就责怪自己:怎么能有这样的想法呢?她是我的女儿呀!虎毒不食子,然而,只要想到女儿,只要看见刀子之类的东西,我就会产生这样的念头,就会心惊胆战。于是,我总是不知把刀子之类的东西藏在哪里好,唯恐自己真的失控拿这些东西伤害女儿。我到底怎么了,我怎么变成一个凶残的人了?我怎样才能走出这痛苦的深渊? 心理分析: 我们每个人都难免会萌生对他人的不满、怨恨、气恼等等,这是人之常情。但是我们从小接受的教育往往是,心怀不满、怨恨他人,是不好的。因此,一旦产生这样的心态,我们就会自责不已。情绪由于被压抑反而时常涌动,于是就会冒出伤害他人的念头。由于对这种念头的严厉批判,就会时刻担心内心的情绪爆发出来,担心一旦爆发出来就会拿刀子伤人,于是,就总想把刀子之类的东西统统藏起来。这位女士的心态就是这样。
30出头,再加上长期与丈夫分居,自己孤身一人生活,这本身就会导致很多心理压力,这是根源。又加上脆弱的性格,以及孩子时常生病,于是,本来负担不是很重的生活,却让她感到压在肩上的家庭重担,我无法再挑下去了。偏偏女儿情绪不稳,脾气暴躁,变化很大,常常以哭泣、发牢骚表现不安,丝毫不顾忌别人的心情。于是,女士心中的压力不由自主地都变成了对女儿的怨恨,让女儿成了替罪羊(心理学上称这为转移作用)。怨恨虽然指向了女儿,可理智上,她知道女儿是无辜的。于是,她对自己内心的念头强烈地谴责、拼命地控制,唯恐真的出现意外。可是,人的心理活动有个毛病,越是控制它,它越是强烈(这叫做心理活动的逆定律)。于是,这个念头就粘在了她身上(心理学上称之为强迫症)。这让女士陷入了更深的自责中:我怎么成了一个凶残的人?
走出这个自我圈定的旋涡,关键在于认知调节。一是学会接受自己的心态。认识到对别人的不满、怨恨、气恼等都是人之常情,是可以接受的。二是认清自己的压力主要来源于目前的生活现状,而不要把压力转移到女儿身上。三是正视自己依赖性格的弊端,逐步培养独立性,让自己不再脆弱。四是适当宣泄。通过积极行为宣泄不断被压抑的消极情绪,宣泄完了,心态也就平静安宁了。经过认知调整和情绪宣泄,怨恨或气愤的情绪逐步化解了,可怕的念头也会自行消散的。
历史上记载,是武则天为了夺皇后之位牺牲了自己的长女。
有关武则天的很多传记都记载了这件事:身为昭仪的她喜得一女,皇帝当时特别宠她,自然很开心。她呢,面对王皇后和萧淑妃两个强敌,尤其是淑妃,已经有两个孩子了。她没有生个男孩,自然不甘心,但这个小公主可不能浪费了,就干脆用她来陷害吧。
王皇后再怎么小气,毕竟是母仪天下的皇后,皇帝有了公主自然会来看望和祝贺。来的太是时候了,早上她来,抱着小公主又哄又逗又亲的,她一走,武则天隔着被子把孩子掐死,放回去,等皇帝下朝来看他的宝贝公主时,由宫女抱来。武的戏正式上演:怎么会这样?早上还好好的!!!宫女是她都已经安排好了的,说不知道。黄帝问早上都有谁来过,宫女就说王皇后了……
这件事传出来后,大臣们都不相信是王皇后做的,因为她没必要这样,这样对她没任何好处啊。
这件事让皇帝十分讨厌王,并想要废后。可是,就凭这一件证据不足的事根本构不成威胁。
然后武则天就又栽赃王皇后,接下来制造了巫蛊事件。
其实想要废后是很难的,她诬陷了两次,等了三年,又贿赂国舅,最后还是在群臣非议中登上了后座。不过那个仪式可是很排场,跟皇帝登基有一拼呀,呵呵
这对她来说,也只是“万里长征走完了第一步”……
她的心计让人佩服,她的狠毒令人惊悚,她的虚荣给自己带来了灭亡。
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